- •Конспект лекций
- •Сущность права.
- •1.2. Право как свобода
- •Право как справедливость
- •Тема 2. Понятие права.
- •2.1. Типология правопонимания.
- •2.2. Понятие права: многообразие определений и единство понятия
- •Типология правопонимания
- •Понятие права: многообразие определений и единство понятия
- •Тема 3. Общая теория права как общественная наука.
- •3.2.Отличие общественных наук от естественных
- •Понятие предмета общей теории права
- •Тема 4. Социология права – онтологическое направление общей теории права.
- •4.2. Взаимосвязь социологии права с другими науками. Взаимосвязь общей социологии с общей теорией права
- •4.3. Предмет социологии права
- •Тема 5. Философия права – гносеологическое направление общей теории права.
- •5.1. Проблемы философии права
- •5.2 Предмет философии права
- •5.1. Проблемы философии права
- •5.2. Предмет философии права
- •Тема 6. Общая теория права в системе социальных и юридических наук.
- •6.1. Теория права в системе социальных и юридических наук
- •6.2. Роль философии права в развитии и совершенствовании отраслевых юридических наук.
- •6.1. Теория права в системе социальных и юридических наук
- •6.2. Роль философии права в развитии и совершенствовании отраслевых юридических наук
- •Тема 7. Правовая аксиология.
- •7.2. Естественноправовая аксиология
- •7.3. Либертарно-юридическая аксиология
- •Тема 8. Юридическая концепция общего блага.
- •8.1. Общее благо как категория права
- •8.2. Проблема общего блага в постсоциалистической России
- •8.1. Общее благо как категория права
- •8.2. Проблема общего блага в постсоциалистической России
- •Тема 9. Право в системе социальных норм.
- •9.1. Специфика различных видов социальных норм
- •9.2. Взаимодействие права с другими социальными нормами
- •9.1. Специфика различных видов социальных норм
- •9.2. Взаимодействие права с другими социальными нормами
- •Права и свободы человека и гражданина
- •Тема 11.
- •11.2. Становление и развитие политико-правовой идеологии.
- •11.3. Критерии оценки политико-правовых доктрин.
- •11.4. Периодизация истории политических и правовых учений.
- •11.5. Методологические проблемы изучаемого курса.
- •Тема 12.
- •12.2. Конфуцианство
- •12.3. Моизм
- •12.4. Легизм
- •Тема 13. Политическая и правовая мысль в Древней Греции.
- •13.2 Политико-правовые учения в Древней Греции вV- 1-ая половине IV в. До н.Э.
- •13.3 Политико-правовые учения в Древней Греции во 2-ой половине IV – II в. До н.Э.
- •Тема 14. Политические и правовые учения в Древнем Риме.
- •14.1 Учение Цицерона о государстве и праве.
- •14.2. Римские стоики.
- •14.3. Римские юристы.
- •14.4. Политико-правовые идеи первоначального христианства. Зарождение теократических доктрин.
- •Тема 15. Политико-правовые учения в Киевской Руси и Московском государстве.
- •15.1 Правовые идеи юридических памятников Киевской Руси.
- •15.2. Политико-правовые воззрения Иллариона, Владимира Мономаха и Даниила Заточника.
- •15.3. Политико-правовая мысль Московского государства.
- •Тема 16. Политические и правовые учения эпохи Возрождения, Реформации и ранних антифеодальных революций.
- •16.1. Политические и правовые учения Нового времени. Н. Макиавелли, м. Лютер, т. Мюнцер, ж. Кальвин, ж. Боден.
- •16.2. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних антифиодальных революций (г. Гроций, б. Спиноза, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •Тема 17. Основные черты политико-правовых учений хvii – XVIII вв. (Германия, Италия, Франция, сша).
- •17.1. Теория естественного права.
- •17.2. Правовая теория ч. Беккариа.
- •17.3. Политико-правовые учения во Франции (ш.Л. Монтескье, ж-ж. Руссо). Теория разделения властей.
- •17.4. Политико-правовые учения в сша (т. Джефферсон, т. Пейн, а. Гамильтон).
- •Тема 18. Политические и правовые учения в Германии кон. XVIII – нач. XIX в.В. (и.Кант, г.В.Ф Гегель).
- •18.1. Правовые и политические учения Канта и Гегеля. Учение и. Канта о праве и государстве.
- •18.2. Учение Гегеля о государстве и праве.
- •18.3. Консервативные политико-правовые учения на рубеже 18-19 вв. (ж. Д”Местер, к.Л. Галлер, э. Берк, г. Гуго, ф.К. Савиньи).
- •Тема 19. Политико-правовые учения в России XVII - XVIII вв.
- •19.1. Политические и правовые учения в России.
- •19.2. Отечественные политико-правовые учения в период укрепления абсолютизма.
- •19.3. Политико-правовые учения второй половины XVIII в.
- •Тема 20. Политическая и правовая идеология в Западной Европе в первой половине XIX века.
- •20.1. Буржуазная политико-правовая идеология (1-я половина XIX в.)
- •20.2. Ранний социализм (1-я половина XIX в.)
- •Тема 21. Политическая и правовая идеология в России XIX в.
- •21.1. Политико-правовые учения в России (1-я половина XIX в)
- •21.2. Либеральные политико-правовые доктрины. Социалистические политико-правовые теории.
- •Тема 22. Политические и правовые учения в Западной Европе во второй половине XIX – начале хх вв.
- •22.1. Буржуазные политико-правовые учения.
- •22.2. Социалистическая и коммунистическая идеология.
- •22.3. Основные политические и правовые учения второй половины XIX века (Остин, Еллинек и др.) и хх века (Дюги, Эрлих, Кельзен и др.)
- •Тема 23. Либеральная политико-правовая идеология в России в конце XIX – начале хх вв.
- •23.1. Социологические концепции права. Марксистские политико-правовые учения
- •23.2. Неокантианские теории права.
- •23.3. Религиозно-нравственная философия.
- •23.4. Политико-правовые учения б.Н. Чичерина, г.Ф. Шершеневича, л.И. Петражицкого.
- •Тема 24. Основные политические и правовые идеи хх века.
- •24.1. Неолиберализм и консерватизм.
- •24.2. Концепции плюралистической демократии, социального государства, политики всеобщего благоденствия.
- •24.3. Теории демократического социализма и естественного права.
- •24.4 Социологическая юриспруденция, нормативизм, реалистические концепции права.
- •24.5. Современная западная политическая наука.
- •Библиографический список Основная литература
- •Дополнительная литература
Тема 24. Основные политические и правовые идеи хх века.
24.1. Неолиберализм и консерватизм.
24.2. Концепции плюралистической демократии, социального государства, политики всеобщего благоденствия.
24.3. Теории демократического социализма и естественного права.
24.4 Социологическая юриспруденция, нормативизм, реалистические концепции права.
24.5. Современная западная политическая наука.
24.1. Неолиберализм и консерватизм.
Идеологи неолиберализма («социального либерализма», «демократического либерализма») Дж. Кейнс, А.Хансен, Дж. Гэлбрейт и др. - выражают взгляды реформистски настроенных промышленников, чиновничества, интеллигенции. Выступают за расширение государственного воздействия на общественные процессы для достижения бескризисного и стабильного развития производства; за активное вмешательство государства в сферу частнопредпринимательской деятельности. Основатель одного из направлений - Джон Мейнард Кейнс (1883-1946). (См.: «Общая теория занятости, процента и денег»).
(Историч. материал. «Кейнсианские революции на Западе»).
Идеи Кейнса получили развитие в концепциях постиндустриального общества (Дж.Гэлбрейт), стадий экономического роста (В.Ростоу), государства благоденствия (Г.Мюрдаль, и др.
Либералов критикуют «новые консерваторы» («неоклассический либерализм», «либерал-консерватизм») - Ф. фон Хайек, Н.Кристол, М.Фридман) - за свободное предпринимательство. Социальная база - финансовая олигархия, истеблишмент, зажиточное фермерство, часть творческой интеллигенции. Роль государственной власти в экономике они сводят к регулированию рынка. Видный идеолог - Фридрих Август фон Хайек (1899-1992) (См.: «Дорога к рабству», «Конституция свободы», трилогия «Право, законодательство и свобода».).
Неотъемлемой чертой высокоразвитых социальных систем Хайек считал «рассеянное знание». Частное предпринимательство рассматривалось им как «единственная система, позволяющая обеспечить наиболее оптимальное использование знаний, рассеянных в общественном организме». Он - против любых форм государственного регулирования рынка. Задача государственной власти — обеспечение правопорядка. Правовое государство подразумевает верховенство частного права над публичным и над конституцией в том числе, ибо «частная собственность является главной гарантией свободы».
24.2. Концепции плюралистической демократии, социального государства, политики всеобщего благоденствия.
Общей посылкой в концепциях плюралистической демократии выступает положение о том, что государство является демократическим лишь при наличии множества организаций либо автономных групп, участвующих в осуществлении власти.
С развернутым обоснованием идеала плюралистической демократии выступил Гарольд Ласки (1893-1950) - видный деятель лейбористской партии Великобритании. Он сформулировал понятия: «плюралистическая теория государства», «политический плюрализм», «Капитализм несовместим со свободой». Утверждение свободы Ласки связывал с установлением нового общественного строя — промышленной демократии. Частная собственность сохранится, но функции управления производством будут переданы коллективам трудящихся. На смену централизованной организации власти придет «плюралистическое государство», в котором систему учреждений, построенных по территориальному принципу, дополнят органы представительства профессиональных интересов - производственные ассоциации (типа корпорации железных дорог), профсоюзы, объединения деятелей культуры и образования, независимые церкви.
Морис Ориу (1856-1929) - основоположник теории институционализма, проф. и декан факультета права Тулузского университетата. Социальные механизмы «представляют собой организации, или институты, включающие в себя людей, а также идею, идеал, принцип, которые служат своего рода горнилом, извлекающим энергию этих индивидов». По определению Ориу, институт - это идея дела или предприятия, осуществляемая правовыми средствами. Например, коммерческое предприятие построено на идее прибыльной спекуляции, госпиталь - на идее сострадания. Задача государства - направлять и контролировать экономическую жизнь общества, оставаясь в то же время общенациональным институтом, т.е. нейтральной посреднической силой.
В последнее время ряд западных политологов распространяют принципы плюрализма на исполнительную ветвь власти. Предусматривают создание коалиционного правительства с участием представителей от различных политических партий.
Термины появились в Германии 80-х г.г. XIX в. (реформы О.фон Бисмарка). (См.: Веймарская конституция 1919г. - первая европейская конституция, наделившая граждан социальными правилами. Ныне более распространен термин «социальное государство». (См.: Основной закон ФРГ 1949г., Конституция Франции 1958г., Конституция Испании 1978г.).
Теоретиком государства благоденствия в 50-е годы XX в. стал шведский экономист и государственный деятель Карл Гуннар Мюрдаль (1898-1987). (См.: «За пределы государства благоденствия»; Даниел Белл «Конец идеологии»). Отличительными признаками государства благоденствия следует называть смешанную экономику, децентрализацию политической власти, отсутствие в обществе идеологического противоборства вследствие удовлетворения интересов всех социальных слоев. Ряд теоретиков предлагали положить идеи социальной политики в основу международных отношений.