Вопрос 8. Немецкая классическая философия (и.Кант, г.Гегель, к. Маркс)

Немецкая классическая философия – это период в развитии немецкой философской мысли с середины XVIII до середины XIX вв. Под «классической» понимается высочайший уровень её представителей и значимость решаемых этой философией проблем. Характер немецкого общества придал ей особые черты.1) Н.К.Ф. была расцветом философского идеализма – объективного (Ф.Шеллинг, Г.Гегель) и субъективного (И. Кант, И. Фихте). 2) В Н.К.Ф. была систематически обоснована философская идея развития, которая была применена к исследованию Духа, общества и процесса познания. 3) Философия стала рассматриваться как строгая и доказательная система знания.

4) В Н.К.Ф. антропология выделяется в отдельную область философского знания.

Основоположником немецкой классической философии является И.Кант (1724 -1804). Он впервые рассматривает познание как деятельность, протекающую по своим законам. В творчестве Канта выделяют два периода – докритический и критический. В докритический период Кант философ обратился к философским проблемам естествознания. В это время он разработал гипотезу о возникновении Солнечной системы, говори о роли отливов и приливов в истории Земли, выдвинул тезис о естественном происхождении человеческих рас и т.д. В критический период немецкий философ написал свои главные произведения – «Критика чистого разума» (теория познания), «Критика практического разума» (этическое учение) и «Критика способности суждения» (эстетика). В этот период особый интерес для философа представляли гносеология и этика. Важнейшей составляющей частью теоретической философии Кант считал гносеологию и ставил задачу критического анализа познавательных способностей субъекта. Кант исходил из тезиса о том, что существует независимый от людей и их сознания мир вещей. Процесс познания начинается с того, что эти вещи действуют на органы чувств и вызывают у человека ощущения. На базе ощущений формируются понятия и суждения рассудка, а далее – идеи разума. Познавательными способностями человека, по мнению Канта, являются чувственность, рассудок и разум. Разуму Кант отводил особое место. Разум – это способность к умозаключениям, высшее знание о мире, которое представлено в форме идей. Разум порождает 3 основные идеи: души, мира и Бога. В ходе разрешения этих проблем возникают антиномии – напряженные и противоречивые состояния разума. Мир бесконечен? Есть ли Бог? Антиномии говорят о слабости человеческого разума, о невозможности полного и окончательного познания мира. В учении о морали Кант исследовал проблему свободы человека, которая должна предполагать не произвол, а самоограничение и уважение к свободе и интересам других людей. Человек – существо нравственное, он носит в себе нравственный закон, названный Кантом «категорический императив»

Философия классического марксизма. Главной заслугой немецкого философа и экономиста Карла Маркса (1818-1883) является разработка материалистического понимания истории. До Маркса развитие общества объяснялось идеалистически: считалось, что историей правит Бог, Мировой разум или им подобная высшая разумная сила. Маркс показал, что не сознание определяет бытие, а бытие, то есть реальные, материальные условия человеческой жизнедеятельности определяют сознание людей. По его мнению, основой общественной жизни является материальное производство. Положение в системе материального производства определяет материальные интересы людей, а они решающим образом влияют на политические, правовые, семейно-бытовые, нравственные и прочие идеи, которыми руководствуются люди в своей жизни. Материальное производство является не только основой общественной жизни, но и источником развития общества. Происходящая время от времени радикальная смена способа производства (первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический способы производства) вызывает изменения в других сферах общественной жизни и обусловливает переход общества на новую ступень развития. Таким образом, Маркс установил, что в обществе действуют такие же объективные, независимые от воли и желания людей законы, как и в природе. Развитие общества представляет собой естественноисторический процесс. Деятельность людей по преобразованию общественной жизни только тогда будет успешной, когда они будут учитывать объективные социальные закономерности.. Анализируя буржуазное общество, Маркс и его друг и соавтор многих работ Фридрих Энгельс (1820-1895) пришли к выводу о том, что капитализм исчерпал ресурсы своего существования, частная собственность становится тормозом дальнейшего развития материального производства. Частную собственность необходимо уничтожить, заменить ее общественной собственностью. Общество, основанное на общественной собственности, достигшее высокого уровня развития материального производства и, как следствие, материального изобилия, Маркс и Энгельс называли коммунизмом. Для того чтобы приступить к строительству коммунистического общества, рабочий класс должен совершить мировую пролетарскую революцию, свергнуть власть буржуазии.