Тема №2. Древнерусское государство в IX — начале XIII вв. План темы:

1. Образование Древнерусского государства.

2. Первые русские князья.

3. Крещение Руси.

4. Политический строй Древнерусского государства.

5. Социально-экономические отношения в Древней Руси.

6. Киевская Русь при Ярославе Мудром.

7. Правление Владимира Мономаха.

Цель изучения: постижение Древней Руси в ее политическом, социальном, экономическом, культурном, военном аспектах.

Изучив данную тему, студент должен:

1. Знать первых русских князей4

2. Понимать основные тенденции развития Древнерусского государства;

3. Уметь дать оценку политическому и социально-экономическому строю Древнерусского государства.

При изучении данной темы необходимо:

1. Изучать данные лекции;

2. Обратиться к дополнительной литературе (Ключевский В.О. «о русской истории», Каргалов В.Н. «Русь и кочевники»)

3. Ответить на тесты к теме.

Образование Древнерусского государства

На основании древнейшего источника о истории Древней Руси — «Повести временных лет», годом возникновения русской государственности считается 862 г. Именно в этом году, согласно летописи, новгородцы пригласили на княжение варяга Рюрика с дружиной.

На основании летописного рассказа о добровольном призвании новгородцами варяжского князя Рюрика, немецкие ученые Г. Байер и Г. Миллер создали норманнскую теорию происхождения Древнерусского государства. Согласно этой теории, создателями государства у восточных славян были германцы-варяги. При этом особо подчеркивалось, что сами славяне по причине своего варварства были не способны к созданию государства. Первыми против норманнской концепции происхождения Древнерусского государства выступил М.В. Ломоносов, который утверждал, что восточные славяне по уровню своего развития были не ниже варягов, а Рюрик был не германцем, а славянином с балтийского побережья.

Многие ведущие отечественные историки 19- начала 20 вв. (Н. Карамзин, В. Ключевский) принимая в целом концепцию норманистов, особо подчеркивали идею добровольного призвания народом варягов Рюрика. Первые советские историки (Б. Греков, М. Тихомиров) — причины возникновения Древнерусского государства усматривали во внутреннем социально-экономическом развитии славянского общества.

На наш взгляд, варяги Рюрика без сомнения ускорили процесс создания Древнерусского государства, но также несомненно, что пришли они на подготовленную почву. Государство создается не столько волей правящей верхушки, сколько внутренними законами развития общества.

Вопрос о самом происхождении понятия «Русь» в настоящее время является дискуссионным.

Первые русские князья.

В 882 г. (после смерти Рюрика) новгородский князь Олег захватил города Любеч, Смоленск и Киев, фактически объединив все русские земли. Столицей, «матерью всех городов русских» стал Киев.

Князь Олег принял титул великого князя, а остальные князья стали его данниками.

Во внешней политике в первой половине 10 в. Русь ставила несколько целей:

• объединение всех племен восточных славян;

• обеспечение международных интересов внешней торговли;

• защита границ Русского государства.

Соответственно этим целям определились и направления русской внешней политики в 9-12 вв.:

• византийское;

• хазарское;

• отношения с кочевниками.

Уже во время княжения Олега (879-912 гг.) Русь совершила несколько походов на Византию. В 907 г. Олег осадил Константинополь и византийцы вынуждены были подписать мирный договор.

В 13 статьях договора стороны договаривались по экономическим и военным вопросам. Этот договор полностью учитывал торговые интересы Руси.

После смерти Олега его дело продолжил князь Игорь (912-945 гг.). Этот князь неудачно боролся с хазарами, а также присоединил к Руси земли уличей и тиверцев.

Хазарский каганат является опасным противником Руси, некоторые славянские племена вынуждены были платить хазарам дань. Главной целью княжеской администрации был сбор налогов с подвластных племен. Дань обычно собирали мехами, которые затем киевский князь с выгодой продавал в Византию. Князь с дружиной объезжал подвластные земли, собирая дань (полюдье), вершил суд. Размеры дани не были фиксированы, и чрезмерные поборы привели в 945 г. к убийству князя Игоря восставшими древлянами.

Верховной правительницей стала умная и решительная княгиня Ольга (945-957 гг.) Подавив восстание древлян, Ольга установила фиксированный размер дани. При Ольге наметился союз Руси и Византии. В 947 г. в Константинополе Ольга приняла христианство.

В 957 г. править Русью стал сын Ольги и Игоря князь Святослав (957-972 гг.). Этот князь все свое княжение посвятил войне. Он присоединил к Руси земли племени вятичей. А в 964 г. начал свой знаменитый поход на восток.

В 964-965 гг. Святослав полностью разгромил хазарский каганат, а затем захватил ряд земель на Северном Кавказе.

С 967-971 гг. Святослав воевал на Балканах против Византии, а в 972 г., возвращаясь домой из похода, попал в засаду и погиб. После смерти Святослава между двумя его сыновьями — Ярославом и Владимиром началась кровавая борьба за власть. Борьба эта закончилась в 980 г. победой Владимира I (980-1015 гг.). Владимир I продолжил политику своих предшественников, укрепил государство, воевал с поляками и литовцами.

Однако главной заботой Владимира была борьба с кочевниками-печенегами, которые постоянно нападали на Русь. Уже в начале 9 в. печенеги заняли все степи от Волги до Дуная. Многочисленная и воинственная печенежская орда представляла серьезную опасность для Руси. Основу печенежского войска составляла быстрая и мобильная конница, вооруженная саблями, копьями и дальнобойными луками. Молниеносно совершив набег, печенеги также быстро отступали. Кроме того печенеги серьезно затрудняли торговлю Руси с Византией. Для защиты от набегов князь Владимир I начал строительство «засечных» черт (границ) по рекам Рось и Сула. Укрепленные линии на южной границе Руси состояли из небольших крепостей, соединенных между собой валами, рвами и завалами. Борьба с печенегами превратилась в общерусское дело: постоянные гарнизоны в крепости на границы набирались со всей страны. Помимо этого была построена система сигнальных вышек, благодаря которым киевский князь менее чем через час узнавал о появлении печенегов на границе. Мероприятия Владимира I по укреплению южных границ оказались весьма своевременными: в 90-х гг. 10 в. печенеги усилили натиск на русские границы. Конец 10 – начало 11 вв. это время непрерывных битв, осад городов, тяжелых потерь и героических подвигов. В начале 11 в. русские воины одержали над печенегами ряд побед и оттеснили их в степи.

Русский профессиональный воин 9-12 вв. (дружинник) имел хорошее вооружение и блестящую военную выучку. Вооружение русского война составляли меч, копье, боевой топор, палица, сложный дальнобойный лук. Доспех русского война состоял из кольчуги (длинная рубаха из стальных колец) или «брони», сделанной из железных пластин, нашитых на кожанную основу.

Голову древнерусского война в бою защищал стальной шлем («шишак»), который иногда дополнялся «личиной» стальной маской для защиты лица. Ноги и руки также защищались накладными из брони или кольчуги. Довершал вооружение кожаный, деревянный или металлический щит, который был круглой или миндалевидной формы.

Крещение Руси: мотивы, предпосылки и значение.

При Владимире I произошло великое событие в русской истории – Русь приняла христианство.

Уже в середине 10 в. в Киеве была многочисленная и влиятельная община христиан. Христианкой была и княгиня Ольга, хотя ее сын Святослав оставался язычником и даже подвергал гонениям христиан. Придя к власти, Владимир сначала, пытался укрепить языческую веру, создав единый пантеон языческих богов во главе с Перуном. Однако язычество уже не соответствовало требованиям времени. Необходимо было выбирать одну из мировых религий (христианство, ислам иудаизм). По легенде Владимир отверг ислам из – за того, что мусульмане не пили вино, иудаизм – из – за того, что евреи не имели своего государства. Но в действительности причины были куда глубже. Киевский князь выбрал христианство, т.к. оно более всего соответствовало менталитету (сознанию) славян. Кроме того, русские были хорошо знакомы с Византией, а значит и с христианством.

Помимо этого среди русских уже было немало христиан на которых можно было опереться. В 988 г. Владимир I принял христианство и взял в жены византийскую принцессу Анну.

Вернувшись в Киев, Владимир приказал уничтожить языческих идолов и крестил киевлян.

Обращение в христианство населения других городов затянулось на несколько лет. В Новгороде и Ростове дело дошло до вооруженных столкновений между христианами и язычниками. На Руси возникло двоеверие: христиане молились в церкви, но одновременно справляли языческие праздники и верили в домовых и леших.

Принятие христианства имело для Руси огромное значение:

- церковь оказала значительное влияние на политическую жизнь, изменив сам характер княжеской власти;

- принятие христианства коренным образом изменило международное положение Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами;

- принятие христианства способствовало широкому проникновению на Русь византийской культуры и искусства;

- церковь способствовала распространению на Руси письменности;

- христианство объединяло все русское общество и княжескую власть;

- христианство устраняло ряд жестоких, варварских обычаев и вообще смягчало нравы народов.

В 1054 г. произошел раскол некогда единой христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную).

Русь отдала предпочтение православной вере. Это объясняется тем, что католическая церковь признавала богослужебным языком только латынь, а Православная церковь допускала возможность использования родного языка. Кроме того, римский папа, претендуя на ведущую роль в политике, требовал подчинения светской власти духовной. Православная же церковь строила свою деятельность на основе сотрудничества со светской властью.

Политический строй Древней Руси.

В исторической науке нет единого мнения о характере политического строя в Древней Руси. В. Татищев и Н. Карамзин полагали, что на Руси была сильная монархическая власть. Историки С.Соловьев и В. Ключевский считали, что единовластия на Руси не было, поскольку великокняжеская власть принадлежала всему роду князей.

Итак, в 9 – начале 12 вв. во главе Древнерусского государства стоял великий киевский князь, который номинально являлся «хозяином всей земли Руссой». Но правил князь совместно с дружиной. Дружина делилась на высшую и низшую: первая состояла из княжих мужей, или бояр, вторая из молодых дружинников, или отроков. Бояр назначали на важные посты княжеской администрации. Особо приближенные к князю бояре составляли княжеский совет, без которого князь не принимал ни одного решения.

В Древнерусском государстве продолжало действовать народное вече (народное собрание). В собраниях принимали участие все лично свободные горожане, а также князья, бояре и церковные иерархии.

Вечевые сходы носили демократический характер, что свидетельствовало о наличии в Древней Руси народного самоуправления. Довольно часто вече избирало князей. Так, из 50 князей, занимавших киевский престол, 14 были приглашены народными собраниями. На политическую и общественную жизнь Древнерусского государства немалое влияние оказывала Православная церковь. Церковные православные иерархии оказывали большое влияние на политику киевских князей и государственное управление, на формирование древнерусского права. Православная церковь обычно не вмешивается в дела светской власти, но в отдельных случаях вполне могла вмешаться в дела киевских князей. Если великий князь проявлял в управлении государством излишнюю жестокость или нарушал православные устои, то церковь могла обличить такого князя. А это, учитывая авторитет церкви, могло иметь далеко идущие последствия.

Таким образом, по нашему мнению, княжеская власть на Руси конечно же не была монархической, т.к. власть князя была ограничена дружиной, народными собраниями и церковью.

Социально – экономические отношения в Древней Руси.

В исторической науке вопрос о характере социально – экономических отношений в Древней Руси является одним из наиболее дискуссионных. Одни историки (С.Соловьев), считали, что господствовал родовой строй; другие считали, что господствовали рабовладельческие отношения.

В. Ключевский считал, что хотя рабство и играло большую роль в жизни древнерусского общества, но социально – экономические отношения в нем определились прежде всего высоким уровнем развития городов и торговли.

Во второй половине 11 в. в Древней Руси появилось частное землевладение. С одной стороны, представители княжеского рода обзаводились собственным хозяйством, с другой – местная племенная знать превращала часть общинных земель в собственность. На Руси такое частное землевладение получило название «вотчина» (от «отчина» - земля, передаваемая от отца к сыну по наследству). Феодальным собственником становилась и церковь.

Помимо этого, землю за военную службу получали и княжеские дружинники. Земля с работающим на ней населением приобретает в глазах общества все большую ценность, становится символом процветания, богатства и мощи.

Древнерусское общество было многоукладным. С одной стороны, Русь была страной аграрной, земледельческой. С другой стороны, Древнюю Русь на Западе называли «Гардарика» (страна городов), в которых большое развитие получило ремесленное производство и торговля.

Городское население (купцы, ремесленники) было лично свободными. Крестьянское население Руси жило общинами, основную часть которой составляли лично свободные общинники. Общины находились в экономической зависимости от князя. Эта зависимость выражалась в выплате дани на нужды государства.

По мере появления частного землевладения крестьяне – общинники попадают в феодальную зависимость от владельцев земли. Феодально зависимых, но юридически свободных общинников в Руси называли «смердами».

Во второй половине 11 в. появляются «закупы» - крестьяне – смерды, взявшие «купу» (ссуду) деньгами или зерном и обязанные отработать долг феодалу «закуп» был лишен возможности свободного передвижения. Если же «закуп» не мог возвратить долг, то он терял свободу и превращался в «холопа». Холопы были полностью зависимыми людьми.

К категориям лично зависимого населения относились также «челяди» и «рядовичи». «Челядь» состояла из рабов – военнопленных. «Рядовичами» на Руси называли людей, которые заключили договор («ряд») с господином о службе.

На наш взгляд, рабство на Руси, хотя и получило широкое распространение, в целом носило патриархальный характер.

Классическое, античное рабство на Руси не сложилось. Челядины и холопы на Руси были защищены законом. Господин не мог без суда убить своего холопа. Классическое рабство не сложилось еще и потому, что Русь с 10 в. стала христианской страной А христианство решительно осуждало рабовладение.

Если основными занятиями древних славян были охота, рыболовство и бортничество, то уже в 10 в.основным занятием становится земледелие.

Киевская Русь при Ярославе Мудром.

В 1015 в. ушел из жизни великий киевский князь Владимир I. После его смерти между его сыновьями началась борьба за власть.

В 1019в. к власти пришел Ярослав Владимирович (1019-1054 гг.). Правление Ярослава Мудрого – время расцвета Руси. Ярослав Мудрый окончательно решил печенежскую проблему, нанеся печенегам сокрушительное поражение в 1036г. под Киевом. Большое внимание Ярослав Мудрый уделял развитию международных отношений. Ярослав Мудрый укреплял международные отношения путем заключения династических браков.

Дружескими стали отношения Руси со Швецией, т.к. Ярослав взял в жены дочь шведского короля. Дочери Ярослава были отданы замуж за французского, венгерского и норвежского королей. В 1046 г. новый договор Руси с Византией был скреплен браком сына Ярослава Всеволода с дочерью византийского императора Анной.

Стремясь освободится от опеки Византии в церковных делах, Ярослав Мудрый добился того, что в 1051г. первым русским митрополитом стал Илларион. К концу правления Ярослава в Киеве и его окрестностях было построено 300 православных храмов.

Безусловной заслугой Ярослава Мудрого стало создание первого русского свода законов «Правда Ярослава» (год создания – 1016). В 1072 г. сыновья Ярослава – Изяслав, Святослав и Всеволод дополнили свод новыми законами («Правда Ярославичей»). «Правда Ярослава» и «Правда Ярославичей» составили «Русскую правду». В «Русской правде» закон еще допускал кровную месть за убийство человека, но мстить могли только близкие родственники. Позднее месть была запрещена и заменена штрафом. Штрафы полагались и за другие преступления, но если за убийство представителя княжеской администрации полагался штраф в 80 гривен, то за убийство смерда штраф составлял 5 гривен. Это указывает на законодательное закрепление социального неравенства.

«Русская правда» регулировала отношения между людьми в обществе с помощью законов, что приводило в порядок государственную и общественную жизнь.

После смерти Ярослава Мудрого между его сыновьями началась междоусобная борьба за власть. Положение осложнялось еще и тем, что в середине 11 в. на южных рубежах Руси появился беспокойный сосед – половцы.

Борьба Древнерусского государства с половцами. Княжеские съезды. Правление Владимира Мономаха (1113 – 1125 гг.)

В середине 11 в. новые кочевники – половцы захватили все степи от Волги до Дуная. В 1061 г. половцы впервые напали на русские земли. Половецкие орды подступили к русским границам почти на всем протяжении южной степной границы. В результате нашествия половцев огромные массивы степных черноземных степей были отторгнуты от Руси, изъяты из земельного оборота. Кроме того, половецкая стихия отрезала Русь от Северного Причерноморья, что нарушило торговлю Руси с Византией и Востоком.

Половцы нападали внезапно, грабили села и деревни, опустошали окрестности городов, убивали и угоняли в рабство людей и обычно исчезали раньше, чем появлялись русские дружины.

В 60-70 –х гг. 11 в. половцы усилили свое наступление на Русь. В 1068 г. половцы, разбив русских князей в битве у реки Альта, начали опустошать земли Киевского князя.

В 90-х гг. 11 в. половцы, объединив все свои силы, организовали целую серию крупных по масштабам опустошительных походов на русские земли. Причины успехов половцев прежде всего заключались в разобщенности русских князей и русских военных сил.

В конце 11 в. стали созываться княжеские съезды, на которых одним из центральных становится половецкий вопрос. Первый такой съезд состоялся в 1097 г. в Любече, второй – в 1100 г. в Вятичеве и только на третьем, Долобском съезде русским князьям удалось договориться о подготовке решительных действий против половцев. Общерусское войско возглавил князь Владимир Мономах. Владимир Мономах в корне изменил тактику и стратегию войны с половцами. Необходимо было не отсиживаться во время нашествия половцев за крепостными стенами, а предупреждать нашествие, громить половцев вдали от русских границ. И еще одну неожиданность приготовил Владимир Мономах своим врагам. Если раньше в сражениях с половцами участвовали конные дружины, то теперь против них готово было выступить и пешее войско. К схваткам с русской конницей половцы привыкли, умели расстраивать ряды русских дружинников, убивая стрелами лошадей, нападая клином тяжело вооруженных всадников. Половецким атакам решено было противопоставить глубокий строй пеших воинов, прикрытых большими щитами, вооруженных длинными копьями. Ощетинившийся копьями сомкнутый строй остановит яростные атаки половцев, а конница довершит разгром.

В 1103 г., в 1107 г. половцы потерпели серьезные поражения от русских сил. 27 марта 1111 г. половцы потерпели жестокое поражение от русских войск у реки Северный Донец. Наступление половцев на Русь было остановлено, но набеги половцев продолжались вплоть до конца 12 в.

Необходимо отметить, что отношения с половцами не всегда сводились к войне. Более того, имели место динамические браки между представителями русской и половецкой знати, а в 13 в. половцы стали союзниками Руси в борьбе с монгольским нашествием.

В конце 11 в. начинается процесс распада Руси. На время остановить распад Руси удалось великому киевскому князю Владимиру Мономаху. Прежде всего он дал Руси новый свод законов «Устав Владимира Всеволодовича», в котором запрещалось долговое рабство, отменялась смертная казнь для холопов. Мономах снял социальную напряженность в обществе. За годы своего правления Мономах предпринял серьезные усилия восстановить единство Руси. После смерти Владимира Мономаха в 1125 г., процесс политического распада Руси возобновился с новой силой.