- •1. Философия как самосознание эпохи. Взаимодействие философии с наукой, искусством, религией, правом.
- •Философия как самосознание эпохи.
- •Философия и наука
- •Философия и искусство.
- •Философия и религия.
- •2. Фундаментальные проблемы античной философии. Предпосылки возникновения науки
- •2. Антропологический (2-ая пол. 5 в. До нэ – кон. 5 в. До н.Э.) – делает главным предметом своего исследования человека, пытаясь определить его сущность
- •5. Религиозный (1 в. Нэ- 6 в. Нэ) – выделяет в качестве главного объекта философии познание Божественного.Отношение Бога и человека.
- •3. Патристика. Философские проблемы Ветхого и Нового завета
- •Философские проблемы Ветхого и Нового завета
- •4. Диалог веры и знания в философии средневековья. Синтез схоластики в философии Фомы Аквинского.
- •Синтез схоластики в философии Фомы Аквинского
- •5. Рационализм р. Декарта. Содержание и особенности рационалистической методологии
- •6. Философия ф. Бэкона и ее роль в методологии и практической ориентации новой науки
- •7. Философское учение и. Канта. “Критика чистого разума”. “Критика практического разума”
- •8. Развитие диалектики в немецкой классической философии
- •9. Формирование и развитие марксистской философии. Неомарксизм
- •Развитие марксизма
- •Неомарксизм и западный марксизм
- •10. Основные течения философии хх века: общая характеристика и основная проблематика Феноменология
- •Философия жизни
- •Философская антропология
- •Экзистенциализм
- •Психоанализ (Фрейдизм и неофрейдизм)
- •Прагматизм
- •Религиозная философия 20 в.
- •Философская герменевтика
- •Аналитическая философия
- •Структурализм
- •Постмодерн
- •11. Материя, как философская и научная категория. Основные атрибуты материи. Современные научные достижения в познании материального мира
- •Основные атрибуты материи
- •12. Проблема сознания в философии. Структура сознания. Роль науки в исследовании сознания
- •Cтруктура сознания
- •Роль науки в исследовании сознания
- •13. Истина в системе научного и философского знания. Диалектика процесса познания истины. Критерий истины
- •Диалектика процесса познания истины (Диалектика абсолютной и относительной истины).
- •Критерий истины
- •14. Основные категории и законы диалектики, их методологическое значение в познании
- •Основные категории диалектики
- •Основные законы диалектики
- •Методологическое значение в познании
- •15. Проблема языка и мышления. Философия языка
- •16. Природа, как объект философской рефлексии. Законы природы и законы общества. Характеристика социоприродных законов Природа, как объект философской рефлексии
- •Законы природы и законы общества
- •Характеристика социоприродных законов
- •17. Эмпирические и теоретические основы научного знания
- •18. Формы и методы научного и философского познания
- •19. Развитие эпистемологии хх в. (т.Кун, и.Лакатос, п.Фейерабенд)
- •20. Системный метод в познании. Особенности системы “человек-общество-биосфера-космос”
- •Особенности системы “человек-общество-биосфера-космос”
- •21. Синергетика, как новая парадигма научного знания
- •22. Проблема субъекта исторического процесса. Социальная детерминация свободы выбора Социальная роль элиты Проблема субъекта исторического процесса
- •Социальная детерминация свободы выбора
- •23. Категория бытия в философии. Диалектика бытия и сознания в социальной жизни Категория бытия в философии
- •1) Бытие вещей и процессов
- •2) Бытие человека
- •3) Б. Духовного (идеального),
- •4) Б. Социального
- •Диалектика бытия и сознания в социальной жизни
- •24. Роль экономической жизни в развитии культуры и цивилизации. Диалектика материального и духовного производства Роль экономической жизни в развитии культуры и цивилизации
- •Диалектика материального и духовного производства
- •25. Социальная и политическая структура общества. Социальная дифференциация и интеграция общества. Проблема социальной справедливости Социальная и политическая структура общества
- •Социальная дифференциация и интеграция общества
- •26. Политическая и духовная жизнь общества. Возможности научного подхода к политике в социальных отношениях Политическая и духовная жизнь общества
- •Возможности научного подхода к политике в социальных отношениях
- •27. Природа человека как проблема. Место человека в Космосе
- •Место человека в космосе
- •28. Проблема человека в русской философии хх в. (на примере персоналий по выбору)
- •Философия русского космизма
- •29. Внутренний мир человека и проблема становления человеческого “я”
- •30. Философские основы антропогенеза
- •31. Понятие культуры и экологической культуры. Культура и цивилизация. Особенности развития современной цивилизации Понятие культуры и экологической культуры
- •Культура и цивилизация
- •Особенности развития современной цивилизации
- •32. Соотношение национального и общечеловеческого. Проблема этногенеза в историческом развитии Соотношение национального и общечеловеческого
- •Проблема этногенеза в историческом развитии
- •33. Социальный прогресс и его критерии как проблема философии. Концепции устойчивого развития и глобализации
- •Концепции устойчивого развития и глобализации
- •34. Основные противоречия и тенденции развития современной цивилизации. Глобальные проблемы современности, как предмет научного знания Осн противоречия и тенденции развития совр цивилизации
- •Глобальные проблемы современности, как предмет научного знания
- •35. Особенности современной естественнонаучной картины мира
- •36. Философия и естествознание в России в XIX – начале хх в. Философия
- •Естествознание
- •37. Наука в современном мире. Социальная функция науки. Этика науки
- •Социальные функции науки
- •Этика науки
- •38. Научные основы ноосферогенеза
- •39. Категория ценности в философии. Познавательное и ценностное отношение к действительности
- •Компаративистский подход к проблеме диалога “Запад – Восток”
Неомарксизм и западный марксизм
Рост числа компартий до 96 привел к тому, что во многих компартиях их руководители или теоретики пытались осмыслить особенности проявлений марксизма в своих странах. Возникают два течения:
– ревизионизм – считали себя марксистами, но давали отличные трактовки в плане перехода к социализму, они не принимали путь СССР (югосл. Джилас, нем. Блох, фр. Роже Гароди). Представители псевдомарксизма считали, что опыт СССР ценности не имеет, каждая страна должна выбирать собственный путь к социализму и коммунизму (Югославия, Германия, Франция).
– неомарксизм (или западный марксизм) – условный термин, обозначающий совокупность марксистских и марксистски ориентированных течений, характеризующихся критическим отношением как к капитализму, так и к "реальному социализму" 1930-1980 гг. и его марксистско-ленинской идеологии. Считали марксизм устаревшим и стремились его обновить (противопоставляли ранний марксизм зрелому; отрицание материалистической диалектики; пропагандировали политический экстремизм; Новая сила не в пролетариате, а в студенчестве и люмпен-пролетариате. Характерные черты: 1) противопоставление раннего марксизма (демократического) зрелому (учение о диктатуре пролетариата); 2) отрицание общезначимости материалистической диалектики; 3) проповедь политического экстремизма; 4) в отличие от Маркса нужно видеть новую революционную силу в студенчестве и люмпен-пролетариях (Маркузе).
Неомарксизм распадается на 2 основных противостоящих друг другу направления: "диалектико-гуманистическое" и "сциентистское". Основопологающими для первого напр-я считаются работы Лукача, Корша, Грамши. Выступая против объективистско-натуралистической тенденции истолкования диалектического и исторического материализма, "д-г" направление стремится поставить в центр марксистской философии человека как субъекта исторического действия. При этом диалектика связывается с субъектно-объектными отношениями; вся философия целиком ориентируется на общество, тогда как природа рассматривается через призму познавательного и практического отношения к ней человека.
В тоже время Н. часто использует идеи немарксистской ф-фии, что создает в рамках "диалектико-гуманистического" направления спектр различных течений:
1. Франкфуртская школа социальных исследований (основатель – Гереберт Маркузе; Шмидт, Негт, Хабермас); попытка обновить марксизм путем соединения с экзистенциализмом и фрейдизмом.Разработка критической теории общестав. Антагонисты – буржуа и пролетарии в развитом индустриальном обществе объединились. Задача для маргиналов – объединение двух тенденций: освобожлдение от соц. Угнетения раскрепощение эротических влечений.
2. Фрейдомарксизм (Райх, Маркузе) – попытка синтеза фрейдизма или неофрейдизма с соц. проблематикой марксизма. Согласно "сексуально-экономич. социологии" Райха, деформации протекают из подавления естественной социальности человека, его стремлений к труду, любви и познанию. Эти стремления могут быть высвобождены путем соц. революции, приводящей к моральной саморегуляции человека;
3. Экзистенциалистский марксизм (50-60 гг, Франция) - создатель Сартр и его работа "Критика диалектического разума". Основная проблематика этого напр-я - человеческая субъективность, отчуждение, восстановление целостности человека;
4. Феноменологический марксизм (Пачи, Пиконе - Италия); 5. Будапештская школа (Хеллер, Вайда, Маркуш);
6. Группа "Праксис" – (Маркович, Враницкий) – отвергли теорию отражения; 7. "Философия надежды" (Блох).
Сциентистское направление оценивало марксизм-ленинизм как недостаточно научный. 1. Течение, возглавляемое Альтюссером 2. Аналитический марксизм (70 гг, Великобр, США) – Коэн, Ремер.