- •1.Понятие мировоззрения
- •2. Мифологическое мировоззрение
- •3. Религиозное мировоззрение.
- •6,7. Онтология. 6Материализм и идеализм. 7Дуализм, деизм, пантеизм.
- •8,9,10.Гносеология. Познаваемость мира.Агностицизм. 9Сенсуализм и рационализм. 10Субьекты и обьекты познания …
- •12. Др. Индийское мировоззрение. Веды и упонишады.
- •14.Сущности и основные направления йоги.
- •15. Философское мировоззрение буддизма.
- •17. Др. Китайская Философия. Даосизм.
- •18. Философия и этика Конфуция.
- •19. Философы Др. Греции: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
- •20.Диалектика гераклита эфесского.
- •21.Нумералогия и мистика пифагоРа (5-4 вв).
- •22. Софисты, Сократ.
- •23.Анаксагор и Эмпидокл.
- •24. Атомизм Левкиппа-Демокрита.
- •25. Платон об "идеях", о материи и мире вещей.
- •26. Аристотель.
- •27. Филон Александрийский
- •28.Гностицизм.
- •29. Теология Аврелия Августина
- •30. Средневековая схоластика и философия.
- •31. Альберт Великий. Фома Аквинский
- •32,33. Философско-гуманистические идеи эпохи Возрождения
- •34. Пантеизм н.Кузанского, Дж. Бруно.
- •35. Эмпирическая философия. Френсис Бекон Томас Гобс
- •36. Философия рационализма. Рене Декарт.
- •38. Сенсуализм Джона Локка.
- •39. Материализм и атеизим во Франции в XVIII веке.
- •40. Философско-теологические изыскания на украине в 11-13 вв.
- •41.Философия и мистика эпохи братских школ.
- •43. Философия в Киево-Могилянской академии.
- •44.Филосовские идеи ф. Прокоповича, с. Яворского и их соратников.
- •45. Философско-мистическое учение г.Сковороды.
- •46.Философские идеи Канта.
- •47. Кант об антиномиях познания познания. !!!Агностицизм Канта.
- •48.Гегель о философии, диалектики и катигориях познания.
- •49. Философскаяская система Гегеля.
- •50. Материалистическая философия л. Фейербаха.
- •51. Теория отчуждения и комунизма в философии к.Маркса.
- •52. Материалистическое понимании истори в учении Маркса.
- •54.Распространение и развитие философских идей марксизма в России.
- •58. Философские идеи г. И. Челпанова и. Я. Франко.
- •59. Философские идеи а. Новицкого!!! и в. Лесевича.
- •60. Философские идеи cлавянофилол в Росси 19 века.
- •61.Философские идеи западников в Росси 19 в.
- •62. Философские идеи н.Ф.Федорова и в.И. Вернадского.
- •63.Религиозно-идеалистическая философия в.С. Соловьева и н.А.Бердяева.
- •65. Философское учение ф. Ницше.
- •66. Экзистенциализм ж.-п. Сартра.
- •55. Философия Украинского романтизма Гоголь, Шевченко, Костомаров
- •67. Учение з.Фрейда и неофрейдизм.
- •69. Философия техники в зап. Европе 20 в.
- •70.Философские представления о материи в истории философии.
- •71.Философские представления о сознании в истории философии.
- •72. Философия!!!, медицина!!!, биология.
21.Нумералогия и мистика пифагоРа (5-4 вв).
П. первый назвал себя философом. Пифагор из острова Самоса. Учился 22 года у египетских жрецов. В 525г. Египет был завоеван персами. В качестве пленника П. был отправлен в Вавилон. Но и там получил возмлжность учиться (12 лет). Затем в Индии. Создал свой союз на юге Италии Принимались лица обоего пола (только свободные), выдержавшие многолетнюю проверку умств. и нравств. качеств. 2 ступени: акусматики (послушники) усваивали знания догматически и математики (ученые) занимались более сложными вопросами, которые преподавали с обоснованием. Союз- закрытая организация, учение тайное. Подъем до восхода солнца. Мнемонические (набор приемов, позволяющих запомнить нужные факты) упражнения, встречали у моря восход Солнца. Гимнастика, труд, вечером совместное купание, ужин, возлияния богам. Общее чтение, перед сном - отчет о прожитом дне. Клятва о сохранении тайны и отказ от критики Пифагора. В основе союза - учение о нравственных принципах поведения: победа над страстями, подчинение старшим, дружба и товарищество, подчинение Пифагору. Число основа всего сущего Каждая цифра имеет определенное значение. 1-бог- она неделима, присуща всем, но сама в себе ничего не содержит. 2- качество делимости. 3- начало - середина - конец. Все в природе, в чем есть середина - троично. Весь космос должен сводиться к числу 10. 1+2+3+4(основн. числа) =10. Он представляет хор: каждая планета, двигаясь по элипсу, воспроизводит звук определенной высоты, все вместе звучит как 10. П. верит в переселение душ: новорожденый ребенок имеет в себе душу родителей и передает ее своим детям. П. впервые употребил термин "философия" как любовь к мудрости. Начало мира: боединение огня, воды, земли, огня. - Соединение предельного (оформленной материи) и беспредельного(неоформл. мат.) - число 1 выступает началом, причиной мира, является тождеством целостности мира - 2 - понятие того, что имеет начало, середину, конец. - 10 - совершенство, божество. П.-математик - т.Пифагора, явление несоизмеримости. П.-астроном - открытие косого положения зодиака, определение продолжительности "великого года" (планеты занимают одинаковое положение друг относительно друга).
"Жизнь" для Пифагора -сначала расплавленная земля была окружена атмосферой, которая превратилась в жидкость и появились моря. зародыши жизни попали в море и на континенты, которые появились из воды. Новые виды появились, когда старые исчерпали себя. Человек -венец природы. Своеобразие людей определяется своеобразием душевного начала.
22. Софисты, Сократ.
Во второй половине 5 в. до н.э. в Греции появились софисты. "Софистэс" (др.гр.) - мудрость. Их цель - обучить учеников использовать приобретенные знания в дискуссиях и спрорах. Они мало занимались вопросами мироздания. Учили побеждать противника в спорах. В фил. софисты привлекали внимание к проблеме чел. , об-ва, знания. Софисты учили, что объективный мир непознаваем, т.е. были первыми агностиками. Однако агностицизм софистов ограничен их релятивизмом (все в мире относительно). Софистов принято делить на старших (Протогор, Горгий, Продик) и младших (Алкидам, Трасимах, Критий, Калликл). Протагор(родился в 80-тых годах 5 в.до н э). Материалист: В основе мира - материя. Она изменчива на столько, что на месте утрат возникают новые эл-ты. Все меняется ничего нет постоянного. Горгий (5 в до н э) Сторонник релятивизма "О природе", "О несуществующем". 1)Ничего не существует, 2)а если и существует, то непостижимо, 3)а если постижимо, то не высказываемо и необъяснимо. Т.е. нельзя показать что (не)существует бытие. Если сущее вечно, оно не имеет никакого начала, а следовательно, беспредельно, а если оно беспредельно, то его нигде нет, а если его нигде нет, то его вообще нет. Младшие софисты стояли на стороне рабовл. демократии. Большинство материалисты и атеисты. Сторонники естественного возникновения общества (люди равны по природе - несогласие с принципами раб. об-ва). релятивизм: добро и зло понятия относительные. Способств. формированию языкознания (Протагор разделил речь на 4 вида : просьбу, вопрос, ответ, предписание - корни речи). Говорили о том , что каждая власть устанав. законы полезные ей самой.(Ликофрон, Алкидамант)
Сократ, Сократические школы. Сократ из Афин (470-399). Отец ремесленник, мать - повив. бабка Не стрем. к активной общ. жизни. Не считал себя "мудрым", а только философом - любящем мудрость. Центр фил. С. - чел., отношение к общине, об-ву, з-нам, идеалист. Добродетели человек приобрет. путем позн. и самопозн. против выбора гос. чиновников по жребию ( а надо по способн. и по знаниям) . Ценил земледелие, а счит., что ремесло и торговля разр. порядок общины и губят души. Все время посвящал фил. беседам и спорам. Имел много учеников. За обучение денег не брал. Обвинен в безбожии. В другой речи заявил, что уже стар и не боится смерти, т.к. она дает ему возможность встретиться с Гомером и др. Большинством голосов приговорен к казни. Отказался от возможности бежать. Принял растительный яд. С. любил задумчивую созерцательность. Нередко он настолько уходил в себя, что становился неподвижным и отключался от внешнего мира. В центре внимания – человек. "Познай самого себя". Для чего? Чтобы постоянно самосовершенствоваться. Поднимал вопросы совести, добродетели, нравственностиГл. в речах С. были вопросы этики - вопр. о том как следует жить.