Лекция «Предпосылки выделения психологии из философии» «Философия психологии» 3 курс

В течение примерно двух столетий, предшествовавших отделению психологии от философии, не прекращались попытки построить психологию по образцу естественно-научных дисциплин, точнее, физики и химии. Для этого были веские основания.

За относительно короткий срок физикой были изучены законы движения материальных тел — от шара на наклонной плоскости до планет Солнечной системы. Благодаря возрожденным атомистическим представлениям удалось установить химический состав воды, воздуха и других веществ. Возникли стройные математические теории, объяснявшие множество различных, иногда казавшихся мистическими явлений, таких как магнитные свойства железа или вспышка молнии. Почти в то же время, когда Вильгельм Вундт на собственные средства создавал первую в мире психологическую лабораторию, другой бывший ассистент Германа Гельмгольца — Генрих Герц — экспериментально доказал существование электромагнитных волн. Придав уравнениям электродинамики симметричную форму, он показал взаимосвязь электрических, магнитных и световых явлений, что сыграло огромную роль в понимании природы электромагнитных явлений и создании радиосвязи, телевидения и радиолокации.

Все это вместе с относительно поздним началом преобразований в психологии и общественных науках порождало веру в возможности распространения космического порядка, предполагаемого физическим редукционизмом, на движения человеческой души. Психология должна былаa стать «механикой представлений», «интеллектуальной физикой» или «ментальной химией». Так и не став ни первой, ни второй, ни третьей, она постепенно стала проявлять свою специфику как чрезвычайно сложной науки.

Эта специфика состоит в необходимости сочетания генетического, функционального и структурного подходов, то есть изучения развития, а не только структуры или функции. Оказалось, что в психологических исследованиях возможно и даже необходимо движение не только от простого к сложному, но и от сложного к простому — при условии, что сохраняется приверженность основным принципам научной методологии.

Основные предпосылки выделения психологии из философии

1. Разработка концепции эксперимента (Бекон, Галилей, Ньютон).

Если общим признаком когнитивных течений является подчеркивание роли знания в качестве ведущего фактора, определяющего действия че­ловека, то истоки этого подхода нужно искать в конце 16-го века — на рубеже Возрождения и Нового времени. Именно в это время англий­ский философ и политический деятель Фрэнсис Бэкон (1561 — 1626) с особой силой подчеркнул освободительную роль индивидуального опы­та человека в преодолении «идолов» невежества и освященных автори­тетом заблуждений.

Знания надо черпать из природы, а не из древних знаний (против Аристотелевской теории). Необходимо собирать факты, а потом их обобщать. Опытное, рационально осмысленное знание — это важнейший элемент свободного человеческого действия. Давая челове­ку власть над природой, знание становится подлинной силой.

Но первоначально необходимо было отделить науку от религии.

В «Новый Эрганом» предложил теорию двойстенных истин (ранее она была предложена в 10 в. Альбертом Великим).

1. философия – область знаний, которая основана на опыте и разуме.

2. теология – область знаний, основанная на вере т откровении.

Эти направления независимы. А к какой области необходимо отнести душу?

Поддержана идея дуализма:

У души выделены 2 сферы: чувствующая, которая неотделима от телесной организации, может быть изучена опытным путем (философия);

Разумная часть – божественная часть, которую д. изучать теология.

Разумная часть состоит:

1. память (сохранение, соединение и воспроизведение чувственной информации);

2. воображение (создание новых образов, а не подражание чувственной информации);

3. рассудок (комбинирование чувственного опыта по законам логики).

У каждого человека может преобладать одна функция, что определит его род занятий.

Опыт Ф. Бэкон разделил на:

- житейский (способ взаимодействия человека, который навязан ему обстоятельствами жизни);

- искусственный – экспериментальный (позволяет человеку изменить что либо за счет комбинирования, моделирования и изучить это).

Эксперимент – активная форма получения фактов, которые естественным путем получить невозможно, в основании которого лежат правила индукции (от единичного к целому).

Разработал первую схему проведения эксперимента:

Полученные факты рассортировывались по 3 позициям:

1. таблица наличия – фиксируются выделенные явления;

2. таблица отсутствия – фиксируются невыявленные явления;

3. таблица степеней – фиксируются мера изменения явления по мере изменения факторов.

Сформулировал основные принципы экспериментального исследования:

1. репродукция – повторение опыта;

2. вариация – изменение условий, факторов, изучение как они влияют на явление;

3. инверсия – проверка факта в измененных условиях;

4. принуждение – проведение опыта до тех пор, пока фактор не перестанет влиять.

В 1879 г. Вундт основал первую лабораторию экспериментальной психологии. Ее прославили своими именами Кюльпе, Крепелин, Леман, Бехтерев, Кеттелль, Стенли Холл, Уоррен, Стрэттон, Титченер и др. Были изучены зрительные феномены (визуальный контраст, цветовая слепота, оптические иллюзии), чувство времени, слуховые, тактильные восприятия, реактивность и многое другое.

Вундтом выделено четыре основных требования, которые должно удовлетворять психологическое исследование, чтобы оно могло считаться экспериментальным, а именно:

1) лицо, производящее наблюдение, именуемое обычно в психологии испытуемым, должно иметь возможность самому определять момент начала исследуемого феномена;

2) испытуемый должен иметь возможность пережить данный феномен с максимальным вниманием;

3) должна существовать возможность многократного повторения наблюдения в одинаковых условиях;

4) следует создать возможность изучения исследуемого феномена в различных условиях возникновения путем вариации сопутствующих условий. Вариация этих условий должна происходить либо путем их частичного исключения, либо посредством их квантитативного или квалитативного изменения.

Согласно классификации Вундта, следует различать три основных вида психологического эксперимента:

А. Метод впечатления, или, как его именуют другие, метод раздражения (Eindrucksmethode; Reizmethode). Ситуацией, в которой в этом случае находится испытуемый, считается то или иное раздражение. На субъекта воздействуют каким-либо раздражением и подробно описывают его поведение в данной ситуации. В качестве примера можно привести следующий простой опыт: допустим, испытуемому в руки дают предмет, вес которого то увеличивается, то уменьшается на очень незначительную величину; он в каждом случае должен сообщать об изменении веса.

Б. Метод выражения (Ausdrucksmethode).

В физиологии и психологии уже давно установлено, что некоторые телесные процессы имеют безусловную симптоматическую связь с нашими переживаниями. Таковыми, прежде всего, как это мельком было отмечено и выше, считаются пульс, дыхание, изменение объема кровопритока к различным частям тела, мышц, мимические и пантомимические движения. Все эти изменения, в силу их симптоматического значения для душевных процессов, можно назвать выразительными движениями (Ausdrucksbewegung).

В. Метод реакции представляет собой третью группу психологического эксперимента. Вундт считал его соединением методов впечатления и выражения. И действительно, простая схема метода реакции включает в себя две фазы, первая из которых напоминает метод впечатления, а вторая — выражения.

Метод реакции применяется для изучения простых волевых актов или для выявления природы двигательных реакций вообще.

Г. Комбинированный метод. В психологии естественнонаучный метод в чистом виде применяется редко. Чаще он комбинируется с методом самонаблюдения.

Наиболее значительным успехом нового эмпирического естество­знания после открытия Коперника стала полная перестройка физическо­го знания, осуществленная Галилео Галилеем (1564—1642). Руководству­ясь принципами «Лучше найти истину в незначительных вещах, чем долго спорить о величайших вопросах, не достигая никакой истины» и «Измеряй всё, что измеримо, а что неизмеримо, делай измеримым», Галилей отверг аристотелевский перцептивно-натуралистический подход к описанию природы и фактически вернулся к атомизму Демокрита. В построенной им физической картине мира не нашлось места таким сенсорно-перцеп­тивным качествам, как цвет, запахи, вкус и звук.

Так сформировалась абстрактно-математическая перспектива гомогенного и гармонического описания природы.

Благодаря Галилею, основным орудием научного познания впервые стал эксперимент — метод исследования, позволяющий проверять предположения с причинной связи явлений. Его также часто называют гипотетико-дедуктивным методом, поскольку любое утверждение (даже самых авторитетных, допустим, церковных источников) первоначально считается гипотезой, а не принимается просто на веру.

Некоторое утверждение считается истинным только тогда, когда эмпирически, то есть путем наблюдения в более или менее контролируемых условиях подтверждаются следствия, выводимые из него путем логических — дедуктивных — умозаключений. Свою законченную, классическую форму механистическое описание мира приобрело в работах великого английскoro физика Исаака Ньютона. Им же была дана близкая к современной трактовка эксперимента.

2. Введения основных принципов научного познания: принципов симметрии, уравновешенности, математического редукционизма.

Важнейшей претеоретической метафорой этого подхода стала красота и внутренняя уравновешенность, геометрически выражающаяся в симметрии.

Хорошо известно, например, что законы движения планет Кеплера были побочным результатом его попыток создать учение о гармонии «музыки сфер» (искомые сферы, впрочем, оказались эллипсами). Первоначально эти астрономические законы даже были выражены в форме нотной записи. Уже в 20-м веке о значении подобной эстетической эвристики в естествознании хорошо сказал швейцарский математик Герман Вейль. «Симметрия является той идеей, посредством которой человек на протяжении веков пытался постичь и создать порядок, красоту и совершенство... Насколько я могу судить, все априорные утверждения физики имеют своим источником симметрию». Наиболее универсальная формулировка эстетической эвристики принадлежит Нобелевскому лауреату физике, американцу Ричарду Фейнману, по мнению которого «Истину можно узнать по ее красоте» (You can recognize truth by its beauty).