- •Вопрос 1,2.Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения.Особенность мифологического, религиозного и философского мировоззрений.
- •Вопрос 3.Исторические варианты материалистических и идеалистических учений в философии.
- •Вопрос 5.Многообразие методов философского познания. Диалектика и метафизика.
- •Вопрос 7.Исторические этапы в развитии философии. Основные философские направления и их представители.
- •Вопрос 9.Немецкая классическая философия. (Кант, Гегель, Фейербах)
- •Вопрос 12.Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 13.Пространство и время как атрибуты материи.Естественно - научное обоснование диалектического единства материи, пространства и времени.
- •Вопрос 15.Отражение как всеобщее свойство материи.Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •Вопрос 16.Сознание, его сущность, структура и функции. Основные факторы формирования и развития сознания.
- •Вопрос 17.Диалектика как наука и метод познания. Исторические формы диалектики. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •Вопрос 19.Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в природе, обществе и мышлении.
- •Вопрос 11.Основные школы современной философии: экзистенциализм, феноменология, позитивизм, прагматизм.
- •Вопрос 20.Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 21.Закон отрицания отрицания. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 23.Категории диалектики, отражающие универсальные связи бытия: единичное и общее, сущность и явление.
- •Вопрос 26.Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания. Проблема соотношения веры и знания.
- •Вопрос 27.Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •Вопрос 28.Понятие истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •Вопрос 29.Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Вопрос 30.Формы и методы теоретического уровня познания: проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •Вопрос 25. Античная философия, ее историческая специфика. Античная натурфилософия, классика и атомизм.
Вопрос 9.Немецкая классическая философия. (Кант, Гегель, Фейербах)
Родоначальник И. Кант
Кант уделял много времени естествознанию и выдвинул космогоническую гипотезу (о происхождении солнечной системы из первоначальной туманности, которая развивалась и развивается согласно присущей ей закономерности. В этом смысле можно сказать, что Кант впервые дал глубокую критику метафизическому пониманию природы. В целом система Канта ориентируется на компромисс между материализмом и идеализмом. Кант признает объективную реальность, но считает, что «Вещи в себе» не зависят от познающего субъекта, и, более того, непознаваемы. Идеализм у Канта приобрел форму априоризма (знания без ссылки на опыт). Источником знания, по Канту, являются независимые от опыта, предшествующие ему определенные формы чувственного и рассудочного. Еще до того как человек столкнулся с понятием причинности это понятие уже было. Не понятия должны соответствовать объектам, а объекты понятиям. В разуме неизбежно возникают Антиномии - противоречия, с одинаковой степенью доказуемые и обьясняемые в мыслительном процессе.
1. Мир конечен (тезис) и бесконечен(антитезис) 2. Вещество бесконечно делимо и неделимо. 3. В мире царит свобода и нет свободы. 4. Существует первопричина мира и не существует ее.
Будучи уверенным в непознаваемости мира, Кант ошибочно полагал, что такие антиномии неразрешимы.
Гегель: Считал, что некая духовная сила является творцом действительности. Эту духовную силу Гегель называет абсолютной идеей или абсолютным духом. Она существует неизвестно где, до возникновения мира. При этом абсолютная идея обладает способностью развиваться. Движущей силой развития при этом Гегель называет стремление абсолютного духа познать себя. Путь развития абсолютной идеи представляет собой замкнутый круг, возвращающий абсолютную идею самой себе. Гегелевская Ф состоит из 3-х частей: 1. логика 2. Ф природы 3. Ф духа. Каждая из этих частей как бы раскрывает ступени развития духа.
1-ая часть рассматривает законы мышления, разума, но речь идет не об обыкновенном человеческом мышлении, а об объективном мышлении, т.е. о мышлении как деятельности существующей независимо от человека и от природы.
Содержание 2 части по сути есть превращение абсолютной идеи в предметы и явления природы.
3 часть представляет собой идеалистическую Ф-ию общественной жизни. Абсолютная идея на этом этапе развития сбросила природную оболочку и воплотилась в обществе.
Фейербах развил учение антропологического материализма. Он был последним представителем НКФ. По его мнению, философия должна быть антропологической. Он считал, что вещи нужны как средства жизни, что они есть объективные как сама природа. Сознание и мышление являются продуктами человеческого МОЗГА который есть высший продукт материи. Он признает познаваемость мира, говорит, что вещи отражены в нашем сознании, что наши ощущения и представления - образы вещей. Однако материализм у него механический, метафизический (отбросил диалектику), непоследовательный.