- •Вопрос №1. Политическое знание: политическая философия, политическая наука, политическое знание.
- •Вопрос №2. Структура и основные этапы политической аргументации.
- •Вопрос №3. Генезис политической мысли на Древнем Ближнем Востоке.
- •Вопрос №4. Политическая мысль в древнем Египте.
- •Пророчество Неферти.
- •Вопрос №7. Происхождение общества и государства в ближневосточной мифологической традиции ("Мемфисский богословский трактат").
- •Вопрос №8. Политическая мысль древнего Шумера.
- •Вопрос №9. «Миф о Гильгамеше».
- •Вопрос №10. Реформы Уруинимгины в Лагаше.
- •Вопрос №11. Политические идеи в Ветхом завете.
- •Вопрос №12. Политические тенденции гомеровского эпоса («Илиада» и «Одиссея»).
- •Вопрос №13. Гесиод.
- •Вопрос №16. Ионийская традиция.
- •Вопрос №17. Реформы Солона и Клисфена и их влияние на становление полиса.
- •1)Отмена личной кабалы 2)предоставление всякому желающему выступать истцом за потерпевших в суде 3) апелляция к народному суду(раз народ властвует в голосовании, значит он властелин государства).
- •Вопрос №18. Политическая философия досократического периода: Гераклит и Демокрит.
- •Вопрос №19. Пифагор и его школа: философия, религия, политика
- •Вопрос №20. Софистическое движение в Греции: основные тенденции развития.
- •Вопрос №21.Политическая философия старших софистов
- •Вопрос №22. Политическая философия младших софистов.
- •Вопрос №23. Политические проекты Гипподама Милетского и Фалея Халкедонского (по II книге «Политики» Аристотеля).
- •Вопрос №25. Политическая философия Сократа.
- •Вопрос №26. Платон «Апология Сократа».
- •Вопрос №27. Ксенофонт «Воспоминания о Сократе»
- •Вопрос №28. Образ идеального мудреца в сократических диалогах.
- •Вопрос №29. Платоновская политическая философия: основные этапы эволюции
- •Вопрос №30. «Государство» Платона: утопия и политика
- •Вопрос №31. Основные принципы философского правления в «Государстве».
- •Вопрос №32. «Законы» Платона: переход от идеального к человеческому.
- •Вопрос №33. "Афинская полития" Аристотеля.
- •Вопрос №34. Политика и право в «Никомаховой этике» Аристотеля.
- •Вопрос №35. Эмпирическое восприятие политики Аристотелем.
- •Вопрос №36. Философские принципы анализа государства в «Политике» Аристотеля.
- •Вопрос №37. Критика Аристотелем утопических проектов Платона.
- •Вопрос №38. Аристотелевская теория государственных переворотов.
- •Вопрос №39. Основные способы классификации политических режимов по Аристотелю.
- •Вопрос №40. Аристотелевская концепция идеального государства.
Вопрос №33. "Афинская полития" Аристотеля.
Афинская полития - одна из 158 политий, которая была приложением к его труду "Политика". Есть гипотеза, что она написана учеником Аристотеля.
Часть первая.
I.Килонова смута. Говорится, что правит олигархия, вся земля находится в их владении, тяжелое рабское положение. Исправить это положение попытался Килон, выступив за свержение знати. Килон был участником и победителем многих олимпийских игр, имел большой авторитет. Он обратился за советом в Дельфийскому оракулу, и тот поддержал мятеж. Но в решительный момент народ отказался поддержать Килона (был праздник Зевса) => Килона убили и его сторонников перебили.
Эта глава показывает высокое влияние религии на политику того времени. Подчёркивается социальное напряжение, противостояние между аполитичной массой и родовой знатью.
II. Дано описание, порядок древнего государственного устройства до Драконта: 1) на высокие должности выбирали по благородству происхождения и по богатству. Сначала они правили пожизненно, потом, как отмечает Аристотель, 10 лет.2) Первыми важными должностями были басилевс - правитель небольшого поселения, получающий власть по наследству, полемарх - один из старших военноначальников, ведавший подготовкой к войне и архонт - высшее должностное лицо в древнегреческих полисах. Власть не наследовалась. Фесмофеты - греческие законодатели. Совет ареопагов - блюстители законов,распоряжался большинством государственных дел. Ареопаги избирались из архонтов и эта должность пожизненная. Следует сказать, что большинство должностей были пожизненными.
III Законодательство Драконта.
Формируется гражданская идея. Ты гражданин, когда можешь защитить полис, поэтому гражданские права у тех, кто мог приобрести тяжёлое вооружение. Создано суровое законодательство. Создал совет, состоящий из 401 члена, которые избираются из граждан. Избирают по жребию тех, кто старше 30 лет. Два раза одному занимать нельзя до тех пор, пока не будут все.
IV Законодательство Солона( установил законы, по словам Аристотеля, на 100 лет)
Так как было тяжёлое положение народа, он восстал против знати. Избирается Солон. Виновниками смуты он называл богатых. Запретил выплачивать ссуды личной кабалой. Отменил частные и государственные долги(сисахфия), люди стряхнули с себя долговое бремя. Перестали применяться законы Драконта( кроме закона об убийстве). По имуществу он разделил общество на 4 класса. Высшие должности избирались по жребию. Создал совет 400-сот, который следил за порядком в государстве. Наиболее демократичные реформы Аристотель выделил 1) отмена личной кабалы 2)предоставление всякому желающему возможность выступать истцом за потерпевших в суде 3)апелляция к народному суду. Издал закон, согласно которому все граждане обязаны участвовать в политике.
Народ хотел полных перемен, а знать хотела преждний порядок, поэтому Солон был для многих враг.
V смута после Солона - борьба за власть между партиями паралийцы(центр), педиаки, диакрийцы (радикально левые)
VI Правление Писистрата. Он казался сторонником демократии. Взял охранников и захватил власть=> тирания установлена. Его не раз выгоняли. Впоследствии он захватил власть силой. По Аристотелю, он правил в духе гражданского равноправия, нежели чем тиранически. Простой народ старался не раздражать, обеспечивал мир и спокойствие. Правил по законам.
VII Правление Писистратцев. При сыновьях Писистрата жизнь стала очень суровой. Внутренние распри=> тирания Гиппия из-за убийства Гиппарха.
VIII Реформы Клисфена. После свержения тиранов власть захватил Клисфен. Он стал простатом народа. Стремился увеличить возможность участия народа в государстве. Реформы, по мнению Аристотеля, были демократичнее солоновских. (инфу смотри в ответе 17).
IX Эпоха греко-персидских войн. В связи с военным успехом власть взял Ареопаг - полководец и справедливец. Государсво накопило силы и т.д.
X Развитие демократии. На ареопагистов были выдвинуты обвинения и они были лишены права надзора. Обществом управляли афиняне, опираясь на закон. Снова избирались 9 архонтов. Вперёд вышел Перикл.
XI Олигархия 400-сот. Пока в военных действиях перевеса не было, афиняне сохраняли демократический строй. Но позже демократию отменили и был установлен государственный строй во главе с 400-стами. Все денежные средства шли на войну. Олигархия установлена при Архонте Калии. Это продержалось 4 месяца, потом афиняне их свергли, проиграв морскую битву и потеряв территорию.
XII Конец войны. Заключён мир. После внутренних распрей народ вынужден голосовать за олигархию.
XIII Правление 30-ти. Сначала проявляли умеренность по отношению к гражданам. Но когда укрепились у власти, не щадили никого, кто пользовался уважением и был хорош по происхождению. Потом 30 тиранов были свергнуты, и снова воцарилась демократия.
XV обзор политических преобразований. Народ своими силами вернул себе государственную власть.
Часть вторая.
Гражданскими правами пользуются люди, у которых родители оба - граждане. Они вносятся в списки демотов по достижению 18 лет. Но суд может не признать (дееспособность), в этом случае липо апелляция, либо государство продаёт этого человека в рабство.
Совет 500 избирается поднятием рук. Они назначают народные собрания, где решаются вопросы( хорошо ли проводятся распоряжения, отношение продовольствия и безопасность сполиса, какие-либо чрезвычайные заявления). Совет потерял право казнить, теперь только по суду.
Выборы на должности проходят или поднятием рук, или по жребию.