- •III династия Ура. 65
- •I переходный период. 204
- •II переходный период и гиксосское завоевание. 213
- •Введение к первому тому. Общие замечания.
- •Дискуссионные теоретические проблемы в современной науке и Древней истории.
- •Проблема источников по истории Древнего мира.
- •Проблемы хронологии древней истории в современной науки.
- •Литература:
- •Лекция 1: Возникновение земледелия, скотоводства и ремесла. Общие черты первого периода Истории Древнего Мира и проблема путей развития. Предпосылки образования первого классового общества.
- •Первый путь развития общества Ранней Древности.
- •Второй путь развития общества Ранней Древности.
- •Второй путь развития общества Ранней Древности.
- •Ход дальнейшего развития обществ, сложившихся в Ранней Древности.
- •Миропонимание на грани первобытного и древнего обществ.
- •Литература:
- •Лекция 2: Города-государства Шумера. Создание упорядоченной ирригации в низовье Евфрата.
- •Изобретение письменности. Протописьменный период.
- •Раннединастический период.
- •Литература:
- •Лекция 3: Ранние деспотии в Месопотамии. Государство Саргонидов.
- •III династия Ура.
- •Падение Ура и возвышение Иссина.
- •Литература:
- •Лекция 4: Старовавилонский период истории Месопотамии. Политическая история.
- •Старовавилонское общество.
- •Законы.
- •Конец старовавилонского периода.
- •Литература:
- •Лекция 5: Шумерская и Аккадская культура. Религиозное мировоззрение и искусство населения нижней Месопотамии III тысячелетия до н.Э.
- •Шумерская литература.
- •Вавилонское религиозное мировоззрение.
- •Вавилонская техника и наука.
- •Вавилонская литература.
- •Вавилонское искусство.
- •Литература:
- •Лекция 6: Раннее и Древнее царства Египта. Возникновение государства в Египте.
- •Раннее царство.
- •Древнее царство.
- •Литература:
- •Лекция 7: Первые государства в Индии. Предгородские культуры Средней Азии и Ирана. Полуостров Индостан в древности.
- •Раздел 1 написаны Ильиным г.Ф. Индская цивилизация.
- •Раздел 2 написаны Ильиным г.Ф. Культура и религия Индского общества.
- •Раздел 3 написаны Ильиным г.Ф. Общественный строй Индской цивилизации.
- •Раздел 4 написаны Ильиным г.Ф. Упадок Индской цивилизации.
- •Раздел 5 написаны Ильиным г.Ф. Предпосылки создания первого классового общества в Иране и Средней Азии.
- •Литература:
- •Лекция 8: Ашшур, Митанни, Аррапхэ. География и этнография региона.
- •Раздел 1 написан Дьяконовым и.М.; в разделах 3 и 4 использованы его же материалы Ранний Ашшур.
- •Шамши-Адад I.
- •Государство Митанни.
- •Хурритское государство Аррапхэ.
- •Культура Хурритов.
- •Литература:
- •Лекция 9: Месопотамия в XVI-XI вв. До н.Э. Средневавилонский период в нижней Месопотамии. Касситское царство и Элам.
- •Средневавилонское общество.
- •Город-государство Ашшур и возникновение Ассирийского царства.
- •Культура и общество Ассирии.
- •Литература:
- •Лекция 10: Ранняя Малая Азия и Хеттское царство. Открытие Хеттов.
- •Дохеттский период в центральной Малой Азии.
- •Древнехеттское царство (около 1650—1500 гг. До н.Э.).
- •Новохеттское царство (около 1400-1200 гг. До н.Э.).
- •Социально-экономические отношения в Хатти.
- •Право и закон.
- •Хеттская культура.
- •Литература:
- •Лекция 11: Сирия, Финикия и Палестина в III-II тысячелетиях до н.Э. Возникновение цивилизации.
- •Митанни и Фараонский Египет.
- •Народное движение Хапиру.
- •Хетты и Фараонский Египет.
- •Переселение «заречных племён» и «народов Моря».
- •Культура. Алфавит.
- •Литература:
- •Лекция 12: Среднее Царство в Египте и нашествие Гиксосов.
- •I переходный период.
- •Среднее Царство.
- •II переходный период и гиксосское завоевание.
- •Литература:
- •Лекция 13: Новое Царство в Египте. Общие черты периода.
- •Египетская военная держава времени XVIII династии.
- •Религиозная реформа Аменхетепа IV и конец XVIII династии.
- •Египет при XIX династии.
- •Египет в период XX династии и конец Нового Царства.
- •Литература:
- •Лекция 14: Культура Древнего Египта. Религия.
- •Архитектура.
- •Скульптура.
- •Рельеф.
- •Письменность.
- •Литература.
- •Литература:
- •Лекция 15: Крито-микенский мир. Минойская (Критская) цивилизация.
- •Ахейская (Микенская) цивилизация.
- •Литература:
- •Лекция 16: Греция в XI-IX вв. До н.Э. По данным гомеровского эпоса.
- •Литература:
- •Лекция 17: Финикийская и греческая колонизация.
- •Финикийская колонизация.
- •Ориентализирующая цивилизация. Тартесс.
- •Греческая колонизация.
- •Литература:
- •Лекция 18: Этрусские города-государства в Италии.
- •Источники об Этрусках и вопрос о происхождении этого народа.
- •Экономика этрусских городов-государств.
- •Общественно-политический строй этрусков.
- •Этрусская религия.
- •Литература:
- •Лекция 19: Индия, Средняя Азия и Иран в первой половине I тысячелетия до н.Э. Арийская проблема.
- •Источники по истории Индии конца II - первой половины I тысячелетия до н.Э.
- •Раздел 2 написан Ильивым г.Ф. Освоение индоарийцами долины Ганга.
- •Раздел 3 написан Ильивым г.Ф. Общественный и государственный строй Северной Индии в первой половине I тысячелетия до н.Э.
- •Раздел 4 написан Ильивым г.Ф. Ведическая религия и культура.
- •Раздел 5 написан Ильивым г.Ф. Иран и Средняя Азия в первой половине I тысячелетия до н.Э.
- •Раздел 6 написан Дьяконовым и.М. «Авеста» и зороастризм.
- •Раздел 7 написан Дьяконовым и.М. Литература:
- •Лекция 20: Первые государства в Китае.
- •Общие замечания.
- •Возникновение государства Шан(Инь).
- •Государственное объединение Чжоу(Западное Чжоу).
- •Идеология Чжоу.
- •Политическая история Китая в VIII—V вв. До н.Э.
- •Общественный строй периода «Ле го».
- •Общинно-частный сектор тем не менее не исчез, хотя характер его изменился.
Раздел 3 написаны Ильиным г.Ф. Общественный строй Индской цивилизации.
Сравнивая уровни развития и характер цивилизации в долине Инда с той рабовладельческой культурой, которая одновременно существовала в Египте и в долине Тигра и Евфрата, и находя их во многом сходными, исследователи обычно предполагают, что и общественный строй их должен был быть сходным, В пользу такой точки зрения можно привести веские соображения.
Высокий уровень развития производительных сил, существование крупных городов — ремесленных и торговых центров, наличие письменности показывают, что общество далеко ушло от примитивности первобытнообщинного строя. Различия в уровне благоустройства жилых домов, а также разница между богатыми и бедными захоронениями свидетельствуют о значительном имущественном расслоении. Производство массы кирпича, строительство больших зданий и крепостных укреплений, сооружение канализационной системы и обслуживание ее, работы в огромных зернохранилищах и на пристанях и т.д. требовали большого количества рабочей силы, часть которой наверняка была подневольной. Однако по одним лишь памятникам материальной культуры не представляется возможным установить, какая это была часть и каковы конкретно были формы подневольной зависимости.
Хорошо налаженная городская жизнь, которой могла руководить только сильная администрация, существование мощных цитаделей, господствующих над городом, говорят в пользу существования вполне сформировавшегося государства с развитым аппаратом управления. Наиболее вероятно существование городов-государств. Однако распространенность на столь большой территории однотипной материальной культуры дает основание думать, что поселения долины Инда были между собой связаны, а, возможно, в некоторые периоды их истории составляли и единое политическое целое.
Однако все это лишь предположения (хотя и вероятные). Необходимо ждать новых открытий, особенно расшифровки письменности, чтобы высказанные предположения стали докаванными.
Раздел 4 написаны Ильиным г.Ф. Упадок Индской цивилизации.
С концом «культуры Хараппы» заметен явный регресс, а такие достижения индской цивилизации, как градостроительство, искусство, письменность, были утрачены почти полностью или совсем. Причины упадка этой цивилизации до сих пор неясны, и на этот счет высказываются различные предположения. Одной из первых была гипотеза (до сих пор имеющая сторонников) о разрушении городов (а следовательно, и цивилизации в целом, поскольку города являлись основным ее носителем) вторгшимся в Индию внешним врагом — племенами индоарийцев. В подтверждение этой точки зрения ссылались на находку в верхнем слое Мохенджо-Даро двух десятков скелетов люден, погибших насильственной смертью. Ссылаются также на частые упоминания в древнейшем индоарийском сборнике религиозных гимнов — «Ригведе» — войн ариев с дасью, которые отождествляются (не всегда основательно) с местным населением. Последующие археологические исследования не подтвердили эту теорию.
В настоящее время появление индоарийских племен в Индии принято относить ко второй половине II тысячелетия до н.э. Таким образом, между конечным упадком Мохенджо-Даро и приходом индоарийцев существует значительный временной разрыв, так как верхний слон этого города, в которым были обнаружены упомянутые скелеты, не может быть датирован позже 1750 г. до н.э. Археологические данные свидетельствуют также, что индские города пришли в упадок не одновременно. Так, если упадок Мохенджо-Даро, как указано, относится к XVIII в. до н.э., то Лотхала — к XVI—XV вв., а Калибангана — даже к XIII— XII вв. Разрыв в пять-шесть веков столь значителен, что исключает предположение, будто все эти города были жертвами одного и того же нашествия. Кроме того, если бы индские города были все же разрушены одним народом, слои «культуры Хараппы» были бы перекрыты единой археологической культурой. Однако таких культур несколько, они не сходны между собой и связаны обычно с культурами Белуджистана, которые нельзя считать индоарийскими. В нескольких же случаях они больше подходят на деградировавшую «культуру Хараппы», чем на резко отличные от нее иноземные (Рангпур, Лотхал).
Значительное внимание в последние годы уделяется изучению природных условий северо-запада Индии в III—II тысячелетиях до н. э., чтобы установить, не имели ли их изменения (например, изменения климата) последствий, которые для слабо оснащенного техникой древнего общества могли бы оказаться разрушительными. Известно, что во всяком случае в Передней Азии на II тысячелетие до н.э. пал период засушливого климата. Могли подвергнуться засолению каналы, измениться русла рек. Еще античный географ Страбон (I в. н.э.) сообщает следующее свидетельство Аристобула, участника похода Александра Македонского в Индию (IV в. до н.э.): «...он говорит, что, посланный с каким-то поручением, он видел страну с более чем тысячью городов вместе с селениями, покинутую жителями, потому что Инд, оставив свое прежнее русло и повернув налево в другое, гораздо более глубокое, стремительно течет, низвергаясь, подобно катаракту».
Все исследователи обращают внимание на то, что «культура Хараппы» (например, в Мохенджо-Даро) исчезла не внезапно, а этому предшествовал длительный период застоя и упадка, начавшегося в XX—XIX вв. до н.э.; это видно из постепенного обеднения и запустения городов, начиная с окраин хараппской культуры, упадка городского хозяйства. Все это должно было привести к военному ослаблению, а затем к междоусобицам, восстаниям местных, прежде подчиненных племен и набегам пришлых, независимых. Но о характере возможных внутриполитических и экономических изменений можно только гадать. По новейшим археологическим данным «постхараппская культура» (включая, возможно, и письменность) в отдельных районах просуществовала до конца II — начала I тысячелетия до н.э.
Что из упомянутого выше явилось основной причиной краха индской цивилизации, пока невозможно утверждать с уверенностью, но отметим, что гибель сложившейся было и как будто успешно развивавшейся цивилизации или предцивилизации наблюдалась в ранней древности не один раз.