Тема 4.

Соборное Уложение 1649 г. (6 часов)

План семинарского занятия

1-е занятие.

1. Предпосылки принятия, источники и общая характеристика Соборного Уложения.

2. Правовое положение служилых людей по Соборному Уложению.

3. Правовое положение посадского населения по Соборному Уложению.

4. Правовое положение крестьян и холопов.

2-е занятие.

1. Вещное право в Соборном Уложении. Документы, подтверждающие права на недвижимость.

2. Правовой статус поместья.

3. Правовой статус вотчины.

4. Обязательственное право по Соборному уложению.

3-е занятие

1. Суд и процесс в Соборном Уложении.

2. Преступление и наказание в Соборном уложении и Новоуказных статьях.

Цель и содержание семинарского занятия

Соборное Уложение занимает особое место среди памятников российского законодательства. При анализе его источников следует обратить особое внимание на Судебники 1497 и 1550 гг. Определенное влияние на содержание Соборного уложения оказали Литовские статуты и акты Стоглавого собора 1550 г., а также судебная практика и некоторые законодательные акты, принятые в период между 1550 и 1649 гг. Небесполезно ознакомиться с внешней историей памятника, разработанного специально созданным приказом при непосредственном участии членов Земского собора.

Соборное уложение - это первый в отечественной истории закон, регулирующий все стороны жизни общества того времени. Не случайно его называют сводом феодального права. Поэтому изучение памятника следует начинать с общего знакомства с его структурой, системой изложения норм, мерой абстракции при изложении статей, то есть с оценки уровня юридической техники.

При характеристике правового положения основных групп населения, которые впоследствии станут основой российских сословий, необходимо обратиться к главам Соборного Уложения о правовом статусе ратных людей (гл. VII), посадского населения (гл. XIX), крестьян (гл. XI), холопов (гл. XX). Особое внимание следует обратить на жесткую связь ратной службы с поместным владением (ст.8 и др. гл. VII), установление ответственности за измену, побег со службы, попытки уклониться от личного несения службы (ст.8,9, 18, 20 и др.). В соборном Уложении мы прослеживаем попытки ограничить свободу передвижения посадского населения и свободу обращения недвижимости на посаде (ст. 1, 5 и др. гл. XIX). Обратите внимание, какими «привилегиями» в отношении владения городской недвижимостью обладали посадские (ст. 4 и др.). Порядок оформления холопства строго регулируется, о чем свидетельствует ст. 7 соответствующей главы и приведенная ниже кабальная грамота. Ограничиваются источники холопства. В главе Х1 устанавливается исковая давность по делам о беглых крестьянах, покинувших хозяев до 1649 г. (ст. 5) и жесткий порядок возвращения хозяевам тех, кто сбежит после издания Уложения, включающий ответственность принявших их землевладельцев (ст. 2, 10 и др.).

При характеристике основных правовых институтов первоочередное внимание следует обратить на развитие вещного права. Уложение вносит серьезные изменения в статус земельных держаний, вводит институт городских (гл. Х, ст. 277, 278 и др.) и сельских (ст. 240 и др.) сервитутов. Студентам рекомендуется внимательно изучить главы о поместье (XVI) и вотчине (XVII). Следует знать, как Соборное уложение классифицирует вотчины. Каковы различия в правовом режиме разных вотчин (ст. 6 и др.). Статус вотчинников и помещиков в рассматриваемый период несколько сближается, что следует, в частности, из установления порядка «наследования» поместий (ст. 23, 31 и др.), права обмена поместья на вотчину (ст. 5 и др.), продажи поместья в вотчину (ст. 9 гл. XVII и пр.). Для иллюстрации того, как применялось законодательство на практике, в пособии приводятся некоторые образцы актов текущего делопроизводства, оформляющих поземельные отношения, которые должны быть внимательно изучены и обсуждены в ходе семинара.

При знакомстве с обязательственным правом, следует изучить и систематизировать статьи, определяющие: виды обязательств (из причинения вреда, гл.Х, ст. 282 и др., и из договоров), основные виды договоров (гл. Х, ст. 206; гл. ХХ, ст. 70 и др.), порядок совершения сделок (гл. Х, ст. 189, 190), способы обеспечения исполнения обязательств, ответственность по обязательствам (и за нарушение порядка заключения договоров (ст.251 и др.). Важно, что в Соборном уложении уже достаточно четко различается виновное и невиновное (ст. 225) причинение вреда, выделяется также причинение вреда умышленное (ст. 228) и в силу небрежности (ст. 224, 273 и др.). Необходимо показать на конкретных статьях, какое значение придается в это время форме договоров.

Не менее важны для изучения разделы Соборного уложения, посвященные уголовному праву (гл. I-V, X, XXII и др.). Развивается система преступлений и наказаний. Очевидный прогресс наблюдается в разработке отдельных элементов состава преступления. Различаются по форме вины: умышленные (гл. XXII, ст. 16 и др.), неосторожные (гл. XXII, 20) и случайные (гл. XXII, ст. 18) деяния. Развиваются понятия субъекта преступления (институт соучастия – гл. гл. II, ст.9; гл. XXII, ст.19), объекта преступления и объективной стороны преступления: необходимая оборона (гл. X, ст. 200), стадии совершения преступления.

В процессуальном праве наблюдается достаточно четкое различение процесса «в суде» (гл. Х) и розыска (гл. XXII, ст.12 и др.). Соответственно, видны различия в определении сторон процесса, в процессуальном положении сторон, в порядке проведения следствия и оценки доказательств. Подробно регламентируются некоторые виды доказательств: общая ссылка (гл. Х ст. 180), повальный обыск (ст. 175 и др.) и др. Регламентируются процессуальные сроки (гл. Х, ст. 108 и др.), порядок вызова сторон в суд (гл. Х, ст. 100-104, 123, 137 и др.), отвод судей (гл. 10, ст. 3, 4) и т.д..

Учащиеся должны знать и уметь объяснить значение следующих терминов: «губа», «поземельная дача», «извет», «общая ссылка», «правеж», «приставная память», «ссылка из виноватых», «беломестцы», «вотчина», «челобитная», «служилая кабала», «крепость», «старинный холоп», «тягло», «слобода».

Вопросы для обсуждения

1. Кратко изложите порядок разработки и принятия Соборного Уложения. Какие источники легли в основу его норм. Докажите.

2. В каких случаях ратный человек мог лишиться вотчины? Поместья?

3. О каких преступлениях ратных людей и против ратных людей толкует Соборное уложение?

4. Кто относился к посадским людям?

5. Что такое тягло?

6. Кто мог владеть лавками и др. недвижимостью на посаде? Каково условие такого владения?

7. Как регулируется порядок возврата беглых крестьян?

8. Какие виды вотчин называет Соборное уложение. В чем их различие?

9. Как регулировались вопросы наследования вотчин?

10. Как определялся юридический статус поместного землевладения? Почему принято говорить о сближении статуса вотчин и поместий? Изменился ли в реальности этот статус?

11. Как Соборное уложение развивает представления об ответственности за причинение вреда имуществу частных лиц?

12. Какая классификация сервитутов предложена?

13. Как развивается понятие договора и его формы?

14. Есть ли в Соборном уложении общий термин, определяющий понятие преступления?

15. Как развиваются в Соборном уложении вопросы субъективной стороны преступления? Объективной стороны?

16. Дайте характеристику судебного процесса по Соборному уложению.

Документы для изучения

НАКАЗ О ГРАДСКОМ БЛАГОЧИНИИ. Апрель. (1649 г.|

Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Русии велел Ивану Андреевичу Новикову, да подьячему Викуле Панову быть в объезде в Белом Камен­ном городе, от Покровския улицы по Яузския ворота и по Васильевскому лужку, для береженья от огня и ото всякого воровства; а с ним и с подьячим указал Государь быть в объезде, для береженья, пяти человеком решеточным приказчиком, да со вся­ких людей, с десяти дворов по человеку, с рогатины, и с топоры, и с водоливными трубами. И Ивану и подьячему взять на Земском дворе, по прежнему Государеву ука­зу, решеточных приказчиков пять человек, и велеть им быть с собою, и ездить в сво­ем объезде по всем улицам и по переулкам, денем и ночью беспрестанно. А для бере­женья на всех улицах и переулках расписать им решеточных приказчиков и сторо­жей; и по улицам и по переулкам днем и ночью ходить и беречь накрепко, чтоб на улицах и переулках разбою и грабежа и корчмы и табаку и иного никакого воровст­ва и блядни не было. Да и того улицы и переулки беречь накрепко, чтоб воры нигде не зажгли огня на хоромы, и у хором и у заборов с улицы ни у кого ни с чем огня не подложили. Да Ивану и подьячему Викуле приказать всяких чинов людям накрепко, чтоб ныне весною, и все лето и осень в ведренные, в жаркие дни, избы и бани никто не топил, и вечером поздно с огнем не сидели, и самим им смотреть и беречь накреп­ко, чтоб никакие люди изб и баней не топили, и вечером поздно с огнем не сидели, и учинить у изб и у баней печати, чтоб однолично их никто не топил... А где есть варить и хлеба печь, велеть всяким людям печи наделать в поварнях и на полых местах, а в избах однолично хлеба печь и есть варить не велеть; а у кото­рых людей поварен нет, и тем людям печи велеть сделать на огородах, или в земле на полых местах, не близко у хором, и от ветру те печи велеть ущитить накрепко. А которые люди начнут ослушаться, и начнут самовольством избы и бани топить, или вечером поздно с огнем сидеть: и их описав имена, принести к Боярам. А на кото­рых дворах люди если больны, или родильницы, и начнут те люди бить челом Госу­дарю, чтоб им, для больных и родильниц, избы топить, и Ивану и подьячему, дос­мотреть больных и родильниц, велеть тем людям, для больных и родильниц, избы топить в неделе один день: а в ту пору, как кто начнет избы топить, велеть в избах быть приставом решеточным приказчиком и приказать накрепко, как кто начнет избы топить, у тех бы дворов люди с приставы в избах были с водою, и с метлами, и с вениками, и берегли б накрепко, чтоб однолично избы топить с великим береженьем. А во дворах, по всем хоромам велели б, для береженья от пожарного времени, держать мерники и кадки большие с водою, и с метлами, и с вениками. А которые люди нач­нут ослушаться, и начнут самовольством избы и бани топить, или которые люди для сторожа людей не дадут; и им на тех людей сказывать, и письмо на них приносить к Боярам. Да им же в своем объезде сказать людям всяких чинов, чтоб пожиточные люди, для береженья от пожарного времени, держали во дворах своих водоливные трубы медные, и деревянные и ведра; а обычные люди держали с пяти дворов по трубе, а ведра однолично были бы во всех дворах, и учинить тому всему роспись, чтоб им в пожарное время с решеточными приказчиками, и с всякими людьми, и с водоливны­ми запасами быть готовым, без всякого переводу. А что в их объездах каких чинов людей дворов, и сколько с тех дворов уличных сторожей, по их росписи, с рогатины, и топоры, и с водоливными трубами будет, и кто именно у тех сторожей будет десят­ские и им то все расписать на роспись, и ту роспись принести к Боярам в верх, да таковую же роспись отдать им в Земской приказ. А где в их объездах, грешным де­лом, учинится пожар; и им Ивану и подьячему Викуле с теми со всеми с пожарными запасы быть на пожаре, и промышлять всякими обычаи не оплошно, чтоб дворы, и по торжкам лавки отнять, и огонь затушить.

Публикуется по: Судебная власть в России. История. Документы. Т. 1.М. 2003. С. 479-480.

ОБ ОСНОВАНИЯХ ИСКОВ МЕСТНИЧЕСТВА И О СУДЕБНОМ РАССМОТРЕНИИ ОНЫХ.

Июнь. |1649г,| Именной, помеченный в Разряде

Указал Государь послать но городам закладчиков сбирать: в Ярославль Столь­ник Михайло Семенов сын Волынский; на Угличь, Стольник Алексей Степанов сын Чепчугов. А указал Государь им подвод дать, Михаилу Волынскому 8 подвод, Алек­сею Чепчугову 6 подвод. И Алексей Чепчугов бил челом Государю в отечестве на Михаила Волынскаго, что велено-де ему Михаилу дать 8 подвод, а мне-де 6 подвод, и мне-де бесчестнее Михаила Волынскаго быть не уметь, потому, что Волын­ские наши братья, и хуже нас; а дед-де его Михайлов родной, меньшой Волынский был меньше деда моего родного, Никифора Чепчугова. (...) А Михаиле Волынский бил челом Государю на Алексея Чепчугова о бесчестье, что он Алексей его Михайла тем обесчестит; а и не такие-де молодые дети Боярские их не обесчещивали, а те-де он грамоты кладет неправые, нарядные по тому, что-де Думный Дьяк, Ва­силий Щелкалов, им Чепчуговым был свой ближний. И Государь с Бояры дела их и грамот слушал и указал по тому делу Алексея Чепчугова по грамотам оправить, а Михаила Волынскаго обвинить по тому, что дед его родной, меньшой Волынский, был только с дедом его Алексеевым родным Ннкифором Чепчуговым, и в Разряде то Государь велел записать Думному разрядному Дьяку, Ивану Гавреневу, а гра­моты его Алексеевы указал Государь в Розряде списать и записать в книгу, ему же Думному разрядному Дьяку Ивану Гавреневу, а списав грамоты, отдать их ему Алексею Чепчугову. Публикуется по: Судебная власть в России. История. Документы. Т. 1.М. 2003. С. 480.

О НАКАЗАНИИ ВОРОВ И РАЗБОЙНИКОВ ВМЕСТО СМЕРТНОЙ КАЗНИ КНУТОМ, С ОТСЕЧЕНИЕМ У ЛЕВОЙ РУКИ ПО ПЕРСТУ, О ССЫЛКЕ ИХ В СИБИРЬ, И ОБ УЧИНЕНИИ СМЕРТНОЙ КАЗНИ ЗА ПОВТОРЕНИЕ ТЕХ ЖЕ ПРЕСТУПЛЕНИЙ.

Октябрь 20 |1653 г.|. Именной

Которые тати разбойники за свои вины приговорены были, против прежних ука­зов, (…) и своего Государева указу и соборного Уложенья, вершить: и тех тюремных сидельцев, Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович пожаловал, вместо смерти, велел им живот дать, а указал Государь их, вместо смертной казни, бить кну­том, и у левой руки отсечь по персту, и сослать их в Сибирские и в Понизовые и в Украйные города на черту с женами и детьми. А если из тех татей и разбойников впредь кто объявится на разбое: и тому быть вершену безо всякого Его Государева милосер­дия и пощады. И о том указал Государь послать во все города свои грамоты, чтоб Вое­воды и приказные люди велели всяким людям учинить сход, и тот свой Государев ми­лостивый указ указал Государь сказать, если кто из тех разбойников объявится на татьбе или на разбое, или на ином каком воровстве, и тем татем разбойникам быть вершеным безо всякого милосердия и пощады. А которых людей те разбойники крали, и разбива­ли. и в животах на себе и на товарищей своих в станех, и в приездах, и в продаже татиные и разбойные рухляди говорили, и те вытныя деньги за разбойные и татиные живо­ты на вытчиках, указал Государь, править по прежнему, а в пожелезных тех сидельцев, указал Государь, окупить из своей Государевы казны; а впредь татей и разбойников за приставы не отдавать, а держать их до указу в тюрьме. А если которые тати и разбой­ники начнут бить челом, чтоб их отдать за приставы, а пожелезное возьмут на себя; и их за приставы отдавать, а поголовные деньги брать по прежнему. (…) А сыскивать оговорных людей неделя, а как пройдет неделя, и их вершить. А с которыми животы они будут приведены, и те их животы отдавать истцам в выть. А вытей по их разбойничьей татиной сказке на оговорных людях, как их вершить, не брать для того, что тех оговорных людей сыщут после вершенья. и очной ставки дать будет не с кем. А которые люди будут взяты в Москву и в города, и сидят в тюрьме, а довелись дать на поруки, а если они в Москве и в города приезжие и гулящие, и по них никто не ручается, и за тем они сидят в тюрьме и за приставом: и таких освобождать без поруки.

Публикуется по: Судебная власть в России. История. Документы. Т. 1. М. 2003. С. 483.

О НАКАЗАНИИ БЕГЛЫХ ЛЮДЕЙ. Марта 24 [1655г.]. Именной

Которые Боярские холопы почали бегать от Бояр своих, и которого двора приве­дут Боярских холопей человек двадцать, или тридцать, и из того двора велено пове­сить человек шесть, или пять, или четыре, а последних побив кнутом, отдавать Бояром, чье они были; а из которого двора побегут человек десять, или пять, и тем велено учинить наказание, смотря по тамошнему делу и по своему рассмотрению, а чтоб без трех или без двух человек, или одного не повесить не было.

О окапывании в землю жен за убийства мужей их. Мая 11 [1663г.|. Именной

Женок, которые сидят в убийствах за мужей своих, и в тех убийствах на себя гово­рили: и за те их воровства, и мужей их за убийства, тех женок, против Уложенья, ока­пывать в землю по-прежнему. Публикуется по: Судебная власть в России. История. Документы. Т. 1. М. 2003. С. 487, 492.

Купчая, данная улицею (в В.Новгороде). 1612, ноября 4

Се яз Чеделские улицы староста Андрей Федоров, да сотский Ананья Сергеев, да уличане: Григорий Калинин, Иван Никитин, Афанасий Мосеев, Иван Гаврилов, Григорий Ефимов, Пантелей Агафонов, Марк Кузмин, Аввакум Перфирьев, Иван Кириллов, Анисим Андреев, Захарей Игнатьев и все уличане Чедельские улицы, продали есми опальной двор Иванка Иванова, сына кожевника, кабацкого целовальника, Максиму Савельеву сыну, варежнику, со всем дворовым запасом, опроче кожевничьего запасу. А взили четыре рубли за тот двор. И впредь нам тот двор очищати ото всех убытков. И убытка и волокиты не учинити. А купчую писал тоеж Дослани улицы дьячек Осипко Гуреев. Лета 7121 ноября в 4 день.

Купчая на двор, выданная монастырем и его крестьянами. 1659, 25 декабря

Се аз Успения пречистыя Богородицы Солдовского монастыря Жуковы пустыни черной поп Корнилей, ды белой поп Василей Симанов сын, да вотчинныя крестьяня того ж монастыря Григорей Иванов. Да Лаврентей Григорьев и все крестьяня деревни Карпова продали есмя двор монастырской в слободке Галичанину Федоту Борисову сыну, иконнику, по прозвищу Горбунову; а на том дворе хором: изба. Да свинник, да баня да клетка. А взяли мы по договору за тот двор два рубли денег. А написать ему Федоту у нас в монастыре в теплой в церкви дисус на краске, а венцы золотить, а дисус написать от стены до стены. А кто впредь будет в монастыре игумен или черной священник. Им в тот двор не вступаться, и нам тот двор очищать и убытка не учинить. А имать нам с того Федота по договору на год четыре гривны на Рожество Христово, а в государевы во всякие подати нам с того Фыедота не имат. А жить тому Федоту на том дворе волно и детем его. В том мы ему Федоту на тот двор и купчую память дали. А на то послух Спасского монастыря Григорей Иванов сын., иконник. А купчую память писал. По повелению черного священника Корнилья с братьею и по крестьянскому, того же монастыря церковный дьячек Ларка Степанов. Лета 7168 году.

На обороте подписи: К сей купчей памяти черной поп Корнилей вместо братьи и крестьян руку приложил. К сей купчей поп Василей руку приложил. Послух Гришка руку приложил.