1,Экономическая мысль Древнего мира

Общие черты экономической мысли Древнего мира:

1. Представители: мыслители (философы) и отдельные правители рабовладельческих государств

2. рабовладение и натуральное хозяйство - попытка идеализировать и сохранить навсегда

3. морали, этики, нравственности - доказательства мыслителей Древнего мира базировались пре­имущественно на

4. против крупных торгово-ростовщических операций, т.е. против свободного функционирования денежного и торгового ка­питала, в которых усматривали нарушение принципа эквивалентности и пропорциональности обмена.

Экономическая мысль цивилизаций Древнего Востока.

Особенности восточного рабства (так наз. азиатский способ производства).:

1. государство (основная форма государственной власти – деспотия) имело масштабные хозяйственные функции

2. регламентация торговых сделок , ростовщичества, долгового рабства,.

Общие черты экономической мысли Древнего Востока:

1) трактаты древневосточных мыслителей были, прежде всего источниками сведений о хозяйственном быте и только во вторую очередь их можно рассматривать как памятники экономической мысли

2) она выражались в терминах, заимствованных из обыденного языка

3) носила преимущественно нормативный характер, т.е. отвечала на вопросы: «Как должно быть? Как следует поступать?»

Вавилония. (врата бога по аккридски). Он объединил Двуречье 18 в до н.э

• Кодекс законов царя Хаммурапи (1792—1750 до н.э.).

Эк основа гос-ва:1)классы; 2)община; 3) торгово-денежные отношения; 4) частная собственность

Эк жизнь:

1) аренда земли, купли-продажа, найм. Общинные замли – коллективные – семейные.

2) крестьяне-общинники –широкие права: продажа земли, в наследство, аренда, обмен.

3) брак не священ, растограем.

Древний Китай. Прародитель земледелия и скотоводство. Заимствовали: компас, экзамен, деревья, фарфор.

• Коллектив­ный трактат «Гуань-цзы» ( IV-III вв. до н.э.).

1) Задача: «сделать государство богатым и народ довольным» (посредством равномерного распределения богатства без «обогаще­ния» торговцев и ростовщиков)

2) незыб­лемость сословного деления общества (полагая, что без Богом из­бранных «знатных» и высших сословий страна не имела бы доходов и что не может быть, чтобы «все были знатны», так как «некому было бы трудиться»).

3)предлагали меры по стабилизации натурально-хозяйст­венных отношений ( регулирование государством цен на хлеб , введение льготных креди­тов земледельцам, замена прямых налогов на железо и соль косвен­ными

4) основными составляющими понятия богатства на­званы наряду с золотом и жемчугом и иные материальные блага, товарная сущность которых на рынке не подлежит сомнению.

5) роль золота как товара и меры исчисления ресурсов государства «объяснялась» прежде всего его природным предназначением.

• Труды Конфуция (Кун Фу­ты (551—479 до н.э.), сборник «Луньюй» («Беседы и сужде­ния»),

1) образованный правитель, являясь «отцом народа» и гарантом «правильного действия

2) «у народа будет достаток» когда хозяйствование будет умелым, а труд станет одинаково выгодным как в условиях «великой общности» (коллективной собственности крестьянской общины), так и частного владения потомственной аристократии и непотомственных рабовладельцев.

3) хотя и признавал божественное и природное начало деления людей по сословиям, тем не менее, считал обязательным долгом каждого человека стремиться к моральному совершенству.

Древняя Индия.

• «Артхашастра», означающий в переводе «учение о доходах» (IV—III вв. до н.э.). Автор - Каутилья (советник царя Чандрагупты I )

1) трудовое происхождении богатства

2) за широкие функции государства (обеспечение охраны ирригационных сооружений, льготное землепользование, освоение источников руды, строительство дорог, развитие промыслов, борьба со спекулирующими торговцами и т.д.)

3) «накопление богатства» естественным образом предполагает деление общества на рабов и свободных граждан-ариев, для которых «не должно быть рабства», и каждый, кто не возвращает причитающиеся за пользование зем­лей долги, обязан за это разделить участь низшего сословия на время либо навсегда.

4) Формирование справедливых цен на товары (доля прибыли торговцев в цене товара должна составлять 5% от цены на местные товары и 10 % от цены на иностранные. В случае отклонений - разницу изымать в казну.

5) касты: брахманы – жрецы, кшатрии – воины, вайши – крестьяне/торговцы, шудры – слуги.