1. Наука, ее предмет и функции

1. Наука, ее предмет и функции в духовной культуре об­щества. Классификация наук и их взаимоотношения в общей системе знания и человеческой деятельности. Становление фи­лософии как науки.

А) Наука, ее предмет и функции в духовной культуре общества

Наука – одна из форм общественного сознания, дающая человеку правильное представление об окружающем мире, как естественном (природа), так и социальном (общество).

Ответ на вопрос, что исследуется, раскрывает природу предмета науки. Предметом науки является не только внеположный человеку мир, различные формы и виды движения материи, но и их отражение в сознании, но и сам человек. По своему предмету науки делятся на естественно-технические, изучающие законы природы и способы ее освоения и преобразования, и общественные, изучающие различные общественные явления и законы их развития, а так же самого человека как существа социального (гуманитарный цикл). Среди общественных наук особое место занимает комплекс философских дисциплин, изучающих наиболее общие законы развития и природы, и общества, и мышления.

Предмет науки влияет на ее методы, то есть приемы, способы исследования объекта. Так, в естественных науках одним из главных приемов исследования является эксперимент, а в общественных науках – статистика.

Представление науки выражаются в исторически сложившихся системах понятий, которые составляют соответствующие теории, объясняющих суть данных явлений. Явления в философии называются феноменами, а их суть – ноуменами. Теория – это комплекс знаний, направленный на толкование и объяснение различных предметов, явлений. Она является высшей и самой развитой формой организации знания, призванной дать целостное представление о закономерностях исследуемого предмета. Указанные теории, которые формируются в науке, должны отражать объективные, т.е. действующие независимо от настроений и желаний конкретного человека, изменения событий самого мира. Таким образом, целью научного познания является объяснение ноуменов для исследуемых явлений.

Научные знания, т.е. знания об объектах, выраженные в рамках соответствующей теории, являются таковыми в полном смысле этого слова тогда, и только тогда, когда они могут позволить человеку:

1. предвидеть наступление соответствующих событий, совершаемых в природе и обществе и, тем самым, предсказать ход их дальнейшего развития.

2. изменить эту объективную действительность посредством человеческой деятельности в соответствии с полученными научным знанием и, тем самым, подчинить эту действительность человеку, обществу в целом.

Если те или иные знания не удовлетворяют этим двум признакам, то они еще не научные, они выступают в лучшем случае лишь как отдельные составные части будущего научного знания, т.е. являются преднаучными, а в худшем – могут приобрести не только не научный, но и антинаучный характер, т.е. полностью несовместимый с уже сформировавшимися и сложившимися основными научными положениями и прямо исключающими их.

Кроме того, каждая теория должна быть четко доказана в соответствие с теми критериями истины, которые существуют в данной науке; в противном случае теория редко является всего лишь гипотезой, и всегда существует вероятность, что указанная теория носит ненаучный характер.

Социальные функции науки:

1. Культурно-мировоззренческая. После коперниковского переворота наука оспорила у теологии ее право монопольно определять формирование мировоззрения. Наука стала решающей инстанцией в вопросах первостепенной мировоззренческой значимости, касающихся структуры материи и строении вселенной, возникновении и сущности жизни, происхождении человека и т.д. Научные ответы на эти вопросы стали элементами общего образования, т.е. научного представления. Превратились в составную часть культуры общества.

2. Функции науки как непосредственной производительной силы. Большинство результатов науки находят практическое применение в промышленности, технике и др. для современного производства все более широкое применение научного знания является иногда обязательным условием существования многих видов деятельности.

3. Функции науки как социальной силы. Данные и методы науки используются для разработки масштабных планов и программ социального и экономического развития.

Б) Классификация наук и их взаимоотношения в общественной системе сознания (+билет №36 + Агудов с. 72-93)

Классификация наук – раскрытие взаимной связи наук на основании определённых принципов и выражение их связи в виде логически обоснованного расположения (или ряда) наук.

Важнейшие, наиболее известные науки – физика, химия, биология, социология, кибернетика, психология и т.д. Все указанные науки сами разделяются на ряд других. Например физика делится на механику, молекулярную физику, учение об электричестве, атомную физику. А эти науки, в свою очередь, подразделяются на ряд других (механика: кинематика, динамика, статика) Таким образом, между науками существуют определенные подчинения и соподчинения или иерархии взаимоотношений по степени их общности. Одни изучают законы большей степени, другие меньшей, подчиняясь при этом первым. Указанные иерархии должны предполагать существование наук как наименее общих (таких как философия). С этой точки зрения философия выступает как особая система знаний, в смысле предельной всеобщности действия ее законом:

Философия(?) - > физика - > химия - > биология - > социология

Закономерности каждой более частной науки обязательно включают в себя закономерности более общих наук, которым она подчиняется, но вовсе не могут быть сведены лишь к ним, т.к. они содержат и свои сугубо специальные законы, характерные именно для данной дисциплины. Приведенная иерархия не является чем-то условным; она является приблизительным отражением действительности системы взаимодействия закономерностей существующих в природе. Так общество возникло на основе гораздо ранее сформировавшейся живой природы и, естественно, законы существования и развития общества не могли отметить законы живой природы. А последняя, в свою очередь появилась на основе ранее возникших высокомолекулярных химических соединений, которые сами стали продуктами развития простых физических процессов. Но дальше мы должны отказаться от приведенной схемы рассуждения, т.к. философские законы не возникли ранее физических, они просто более общие (поэтому около философии в схеме стоит знак «?»)

В самом общем виде процессы взаимодействия наук можно разделить на 2 группы: дифференциационные и интеграционные. Первоначально в античности весь комплекс научных знаний существовал как нераздельное синкретное (слитное) единство. В средневековье объединяющей идеей служит религиозное начало. Дифференциация в научных знаниях начала играть заметную роль только в эпоху после Научной Революции XVI-XVII в.в. и вплоть до конца XIX в. (2-я Научная Революция) оставалась преобладающей тенденцией. На современном этапе принято считать, что преобладают интеграционные процессы: системный подход, кибернетика, синергетика; на первом плане – научные дисциплины, старающиеся все объединить. В плане – интеграции наиболее удельный вес имеет редукция – полное или частичное переопределение ключевых понятий и идей одной науки через аналогичные понятия и идеи другой; «сведение» одной науки к другой. Возвращаясь к схеме классификации наук, приведем примеры. Образование новых научных дисциплин здесь – на стыке (биохимия, математическая физика). Редукция к физике представлена наиболее широко, т.к. физика считалась с XV-XVI в.в. совершенной наукой. Данный процесс редукции представлен максимальным разнообразием форм, среди которых главное место занимает физиколизм. Серьезной проблемой, со времени разработки квантовой теории, является редукция химии к физике. Химия обладает неразвитым теоретическим аппаратом, поскольку химические знания имеют определенную цель (получение вещества с заданными свойствами), для достижения которой развитие теоретического аппарата не обязательно. Поэтому существуют лишь немногочисленные попытки «сведения» биологии к химии. Редукция к биологии (биологизм) наиболее четко представлена в английской и американской научных методологиях (Социал-дарвинизм Г. Спенсера).

Стадии взаимодействия наук:

1. проникновение понятий и терминов

2. проникновение идей и законов

3. Проникновение теорий.

Процесс взаимопроникновения не бывает односторонним, но всегда можно выделить лидера – «донора»; вторая наука является «акцептором». В большинстве случаев «донор» - физика. Первая стадия наиболее широко распространена. Вторая стадия более сложна, в науке носит смежный характер. Этот процесс не всегда удачен и иногда впоследствии признается нецелесообразным. Третья стадия происходит крайне редко, наиболее удачный вариант – квантовая теория, которая из физики перешла в химию.

Общая классификация современной науки основывается на раскрытии взаимосвязи трёх главных разделов научного знания: естествознания, общественных (социальных) наук и философии. Каждый из главных разделов представляет целую группу (комплекс) наук. В табл. 1 показана основа ("скелет") общей классификации наук.

Таблица 1.

Сопоставление правой части таблицы с её левой частью поясняет суть принципов объективности и развития в применении к классификации. Порядок расположения наук здесь представлен как прямое отражение исторической последовательности возникновения и взаимосвязи ступеней развития мира, равно как взаимосвязи наиболее общих (диалектика) и частных (остальные науки) его законов. Кроме трёх главных разделов наук, имеются крупные её разделы, которые находятся на стыке главных, но не входят целиком ни в один из них.

В) Становление философии как науки

Основы исторической природы:

1. Первоначальная совокупность знания древних, именовавшееся «философией» и являвшегося, по Аристотелю, учением о первопричинах, самых общих началах бытия. Философия – «госпожа наук», т.к. уровень теоретической зрелости философской мысли намного выше уровня частных наук, каждая из которых занята исследованием своей области явлений.

2. Специализация знания, формирование все новых конкретных наук, их отделение от совокупного знания (философия). Шло развитие философии как особой области знания, ее размежевание с конкретными науками (XVII-XVIII в.в.). Общий взгляд на философию, как и в первом периоде (Гегель: «Философия – наука наук»)

3. Формирование теоретических разделов целого ряда наук, их постепенная интеграция, синтез (XIX-XX в.в.). Многие теоретические задачи, до сих пор решавшиеся лишь в умозрительной философской форме, наука уверенно взяла на себя. Универсальную картину мира философия начинает строить вместе с наукой.

В конце XIX – начале XX в.в. сформировалось философское течение «позитивизм», в котором был сформулирован вывод о том, что философия не является наукой, имеет какое-то право на существование в те периоды, когда еще не сложилось зрелые научные познания; на стадиях же развитой науки познавательные притязания философии объявлялись несостоятельными (У философии нет собственной предметной области; нет надежных опытных данных, нет критериев истины; не видно ее воздействия на решение практических задач.) Т.о., признавалось, что философия, что философия не является наукой, но она служит для объединения всех наук с остальными формами общественного сознания. Представления о науке как об универсальном духовном факторе человеческой жизни опасен с точки зрения защиты гуманизма и нравственных ценностей.