1. Расселение. Схематически происхождение ВС можно представить так: в древности на территории Европы, Азии вплоть до индии жили люди, говорившие на индоевропейском языке. Постепенно племена расселялись и появлялись отличия в языке и культуре. Выделялось несколько языковых семей: германская, романская, славянская и др. Территория. К 6 веку ВС освоили территорию от ладожского озера на севере до черного моря на юге. От Карпат на западе до верховья Оки на востоке. До славян здесь жили угро-финские племена. Между ними и славянами вражды не было. Шел процесс ассимиляции народов. Территория которую заняли славяне имела ряд особенностей: - здесь не было естественных границ – окружали славян агрессивные кочевые племена (обры, хазары, печенеги). Они постоянно нападали на славян и мешали их развитию. – эта территория находилась между Европой и Азией, поэтому через неё проходили миграционные потоки (в начале 4 века с запада на восток прошли Готы а с востока на запад Гунны). – здесь был суровый климат и малоплодородные почвы. Чтобы выжить славяне вынуждены были в 8 в объединиться в соседские общины. Общественные строй. С 6 по 9 в у славян шел процесс разложения родоплеменных отношений и формирование феодальных отношений. ОС этого времени назывался военной демократией. Демократия т.к. все важнейшие вопросы решались на народном собрании: вече. В нем участвовали только мужчины, которые в случае опасности становились воинами. На вече выбирался князь и дружина. Они жили за счет сбора дани полюдья. Постепенно князь и дружинники захватывали землю в собственность. Земля – главное богатство у славян, поэтому те, кто владел землей становились привилегированным слоем общества. Таких людей стали называть феодалами или боярами. Занятия. Основным занятиям было земледелие. Виды: На севере, в районе таежных лесов, господствующей системой земледелия была подсечно-огневая. В первый год деревья подрубали. На второй год высохшие деревья поджигали и, использую золу как удобрение, сеяли зерно. Два-три года участок давал высокий для того времени урожай, потом земля истощалась, и приходилось переходить на новый участок. Основными орудиями труда были топор, мотыга, соха, борона-суковатка и заступ. Серпами собирали урожай. Молотили цепами. Размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами. В южных районах ведущей системой земледелия был перелог. Там плодородных земель было много, и участки земли засевали в течение 2 и более лет. С истощением почвы переходили на новые участки. Основные орудия: соха, рало, плуг с жел. лемехом. Тяжелые условия ведения хозяйства привели к созданию соседской общины. С земледельческим хозяйством было тесно связано скотоводство. Славяне разводили свиней коров мелкий рогатый скот. В качестве рабочего скота на юге использовали волов, в лесной полосе – лошадей. Из других занятий следует назвать рыболовство, охоту, бортничество (мед диких пчел). выращивались и технические культуры (лен, конопля). Верования. Славяне были язычниками. Этапы развития: - обожествление окружающего мира (водяной леший). – божества племени и рода (род и роженица). – обожествление удаленного мира (Перун, Ярило, Волос). Таким образом с 6 по 9 в ВС освоили новую территорию. Она имела рад особенностей и к 9 веку они готовы были создать государство. Соседская община – это несколько сел или семей, жители которых своими орудиями труда обрабатывают землю и связаны круговой порокой. Боярин – человек, владеющий вотчиной. Вотчина – это земля передающаяся по наследству. Язычество – это вера в богов и сверхъестественные силы природы. Полюдье – ежег сбор дани.

2. Расселение славянских племён по Восточно - Европейской равнине шло по пути людей, кот. жили на этой территории. Славянские племена к началу образования гос-ва уже имели тесную связь с местом обитания. Во главе был вождь. В Новгород приезжает Рюрик. Одновременно с Новгородом в Киеве собираются племена, образуется центр. 888г. - Князь Олег побеждает двух вражеских князей. Олег – главный князь. Против него никто не выступает. Он освоб. Киев от уплаты дани казахскому Каганату. Он прокладывает дорогу к торговым отношениям, подписывает договора с Византией. Киеву начинают платить дань другие славянские народы. Начинает формироваться феод. собственность (т.е. княжеская собственность). После смерти Олега – князь Игорь. Он не стал продолжать дела Олега. После княжит его жена – Ольга. Князь Владимир (сын Ольги) - принятие христианства (православие). Владимир берёт штурмом Херсон. Происходит вывоз мощей епископов и крещение киевлян. Этим он подчёркивает свою самостоятельность. Значение принятия крещения: Усиление княжеской власти, развитие торговых отношений с Западной Европой, экономическое развитие в Киевской Руси, улучшение нравственности, развитие культуры (письменность, кириллица), развитие каменного строительства, иконописи и огородничества.

Процветание Киевской Руси было непродолжительным, т.к. не рассматривались вопросы, связанные с землёй.

Общая характеристика 1-го столетия С призвания князей начинается порядок в русском государстве. Великий князь сидит в Киеве: Творит здесь суд, ездит за данью (повоз, полюдье). В подчиненные области он назначает посадников, с правом иметь свою дружину и собирать дань в свою пользу. Главной заботой первых князей является борьба с беспокойными кочевниками: В то время весь юг занимали печенеги, славяне платили дань хазарам. Чтобы дать простор и свободу русской торговле, русские князья предпринимают походы в Византию (Царьград). Религия русских славян была сперва языческая: Поклонялись грому и молнии (Перун), солнцу под разными именами, огню, ветру и др. Но сношения военные и торговые с Византией, познакомили русских и с христианством. Так, есть указания о крещении Аскольда. При Игоре в Киеве уже была христианская церковь, княгиня Ольга крестилась в Царьграде (Константинополе). Но, несмотря на заботы и деятельность правителей князей, в общем течении народа русского, происходит неурядица, вследствие необходимости вести борьбу с соседними племенами (самозащита) и неустойчивости еще порядка внутри страны. Сбор и сбыт полюдья был главной задачей киевских князей. Южным соседом восточных славян была Византийская империя – главный торговый партнёр Руси.

Рюрик (862-879)Братья Рюрика спустя два года умерли, Рюрик сделался единственным правителем страны. Окрестные города и селенья он раздавал в заведование своим приближенным, которые сами творили суд и расправу. В это же время два брата, не из рода Рюрика, Аскольд и Дир, заняли Киев и стали управлять полянами. Олег (879-912) древнерусский князь. Правил с 879 в Новгороде, с 882 в Киеве. В 907 совершил поход в Византию, в 907 и 911 заключил с ней договоры. После смерти Рюрика, за малолетством его сына Игоря, стал править Олег. Он прославил себя умом и воинственностью, с большим войском он пошел вниз по Днепру, взял Смоленск, Любеч, Киев и сделал последний своим стольным городом. Аскольд и Дир были убиты, а полянам Олег показал маленького Игоря: "Вот сын Рюрика - ваш князь". Замечателен поход Олега на Грецию, который окончился полной победой Олега и обеспечил русским льготные права свободной торговли в Константинополе. Много золота, дорогих тканей, вина и всякого богатства привез с собой Олег из похода. Русь дивилась его подвигам и прозвала его "вещим Олегом". Игорь (912-945)Игорь Рюрикович, по примеру Олега, покорил соседние племена, заставлял их платить дань, отражал нападение печенегов и предпринял поход в Грецию, но не такой удачный, каким был поход Олега. Игорь был неумерен в своих требованиях к побежденным племенам. Древляне говорили: "Повадится волк на овец, так вынесет все стадо. Убьем его. "И умертвили Игоря и его дружину, которая была с ним..."Ольга (945-957)Ольга, жена Игоря, по обычаю того времени, жестоко отомстила древлянам за смерть мужа и взяла их главный город Коростень. Она отличалась редким умом и большими способностями к правительности. На склоне лет своих приняла христианство и была причислена к лику святых. Принятое Ольгой христианство было первым лучом истинного света, которому предстояло согреть сердца русских людей.

3. Религиозные верования славян. Принятие христианства.

При Владимире произошло одно из величайших событии русской истории — русь приняла христианство. Византийские источники сообщают, что крещения русов происходили уже в 60—70-х годах 9 в. Христианкой была Ольга. но среди большинства населения господствовало Язычество, Древнеславянское язычество сложилось задолго до возникновения Киевского государства. Будучи земледельцами, славяне обожествляли землю, солнце, реки. Древнейшими славянскими божествами были Род и рожаницы — творец и господин вселенной и богини плодородия. Придя к власти, Владимир попытался укрепить языческую веру. Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии = вера в единого Бога. Однако наиболее тесные связи у Руси с христианской Византией. 1)Владимир отправил послов посмотреть, как поклоняются Богу в разных странах. Греческую веру назвали самой лучшей. В греческих храмах, красота такая, что нельзя понять — на земле находишься или на небе. Так, по легенде, совершился выбор веры. 2)Владимир захотел жениться на сестре византийских императоров – Анне, иначе он разгромит их город. Оказавшиеся в безвыходном положении византийские правители потребовали от Владимира креститься, поскольку христианам нельзя вступать в брак с язычниками. Принятие христианства Русью - 988 год (это дата крещения самого Владимира).

3-4. Крещение Руси. Расцвет киевской Руси. В 988 г. при Владимире 1, в качестве государственной религии на Руси было принято христианство. Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) – центре византийских владений в Крыму. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство утверждало равенство людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле. Принятие христианства укрепило гос власть и территориальное единство киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской и античной культуры. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом, отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах. Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. При Ярославе мудром киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. Было около 400 церквей, 8 рынков. При Ярославе были возведены золотые ворота – парадный въезд в столицу древней Руси. По преданию, в 1037 г. на месте, где Ярослав годом ранее разбил печенегов, был возведен софийский собор. Тогда же, при Ярославе, в Киеве были сооружены Золотые ворота – парадный въезд в столицу Древней Руси. Широко велись работы по переписке и переводу книг на русский язык, обучению грамоте. Рост силы и авторитета Руси позволили Ярославу впервые назначить киевским митрополитом гос деятель и писателя – Иллариона. Сам князь назывался царем. При Ярославе мудром Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Почему этот период называют периодом расцвета?: = была упорядочена система управления страной, т.е. оформлена полит структура К.Руси. = формируются эк связи в гос-ве = была создана законодат база г-ва = была упорядочена соц структура об-ва = была сформирована единая нац идея (христианство) Экономика КР: Основу эк жизни КРусь сост с/х = КР активно занимается внешн торговлей = продолжает сохранять свою значимость другие виды хоз деят-ти (охота, рыбалка, собир-во, борт-во) = получают развитие феод отн-я. Но на этом этапе они не были развиты, т.к. военно-феод знать основной источник доходов видела не в земле, а в воен-торг походе, и в КР % зависимого населения был весьма незначителен. = Соц структура: = В соответствии с РП в КРуси выделяется 3 катег нас-я: = люди служилые (привилегированное сословие, старш друж-ки) = люди (свободные жены городск или сельской общины) = черные люди (полностью зависимые, полузавис)

Спасением и избавлением от бед стал для Руси князь Владимир, сын Всеволода Ярославича от дочери византийского императора, по имени деда со стороны матери прозванный Мономахом, что значит Единоборец.

Ещё при жизни отца он прославился как бесстрашный полководец, не раз усмиряя бурных сородичей и защищая от половцев.

Но государственный ум этого князя был ещё ценнее его воинских доблестей. После смерти его отца великого князя Всеволода Ярославича Владимир Мономах не стал занимать престол.

Чтобы не умножать распрю, он ушёл в Чернигов, отдав Киев сыну Изяслава, Святополку Изяславичу: «Отец его был старше и княжил в столице прежде моего отца: не хочу кровопролития и войны междоусобной». А когда другой брат Олег Святославич потребовал у него Чернигов, то уступил и ему, сказав: «Да не возрадуются враги отечества!»

Половцы тем временем не прекращали своих набегов, пользуясь ссорами князей и их войнами. Хан Боняк даже чуть не взял Киев, кочевники разорили и разграбили Печерский монастырь, главную святыню христианской Руси.

Владимир Мономах хотя и не занял место великого князя, но и без титула стал опорой разорённой и гибнущей страны. Его усилиями князья собрались на первый съезд в городе Любече, где, сидя на одном ковре, они сначала по старшинству и договору без обид разделили уделы, а потом поклялись отстоять землю предков, не нарушая взаимного согласия и карая поднявших руку на соплеменников: «Да отныне объединимся единым и будем блюсти Русскую землю!»

В народе любили и почитали великого князя. Годы его княжения стали для Руси годами покоя и благоденствия. Не раз он собирал пиры. Подобно Владимиру Святому, угощая всех, от знатнейших бояр до нищих. Доброта и политическая мудрость сочетались у него с суровостью к врагам. При нём были отменены законы, разрешавшие трижды брать проценты с должников и отдавать в рабство за долги. Мономах щедро одаривал монастыри, построил множество каменных церквей, заложил много новых городов. Он же построил и первый в Киеве мост через Днепр. При Мономахе началось составление первой русской летописи  «Повести временных лет» и житий русских святынь. Вместе с Нестером-летописцем Владимир Мономах был и первым русским писателем. Его «Поучение» детям  одна из жемчужин нашей древней Владимир Мономах стал в истории Киевской Руси третьим величайшим устроителем земли Русской после Владимира Святого и Ярослава Мудрого. В народном создании образ его совмещался с образом Владимира Святого, и в некоторых былинах он назван, как и креститель Руси, Владимиром Красное Солнышко.

5.Феодальная раздробленность. Постепенно в древнерусском обществе вызревали экономические, социальные, политические тенденции, которые привели к раздробленности Руси. В первой половине 12 в. Русь раскололась на 15 самостоятельных земель, в начале 13в их насчитывалось уже около 30. Раздробленность особенно усилилась после смерти Ярослава Мудрого. Киев как магнит притягивал к себе взоры князей. Причины раздробленности: 1)Экономические = возникновение вотчинного землевладения. До 12 века бояре зависели от князя: за участие в походах они получали от него землю и подарки. С 12 века складывается система вотчинного земелвладения. Бояре перестают зависеть от князя и живут засчет труда крестьян = нутур хоз-во – хоз-во, в котором все производится и потребляется внутри данного хоз-ва = к 12 веку торговый путь из варяг в греки утратил свое значение. Раньше он объединял страны. = 2) политические = феодалы были заинтересованы в том, чтобы князь с дружиной находился радом для того, чтобы прийти на помощь во время крестьянских волнений = стремление каждого князя к власти. Сущность ФР: = она не была искл русским явлением. Подобный период пережили ведущие страны европы = в это время произошел не распад руси, апревращение её в своеобразню федерацию княжеств и земель = ФР нельзя ассоциировать с анархией и упадком – это было время буроного развития экономики и культуры. Прекратилась плата налогов в киев и каждый князь заботился о благополучии своей земли, однако в это время происходит распыление военных сил, что приводит в дальнейшем к трагическим последствиям. Крупнейшими землями эпохи политической раздробленности являлись Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская и Новгородская:

Владимиро-Суздальская земля – далекая северо-восточная окраина Древней Руси, расположенная в густых труднопроходимых лесах. Здесь обосновалась династия Владимира Мономаха. Владимиро-Суздальская земля достигла своего расцвета и могущества при Андрее Боголюбском и его брате Всеволоде Большое Гнездо. Галицкая и Волынская возникли в Юго-Западной Руси и граничили с Венгрией и Польшей, не однократно пытавшихся овладеть этими землями. Это был богатый край с плодородными землями. Первые серьезные попытки поставить под свой контроль княжескую власть галицкие бояре предпринимают при Ярославе Осмысле. Князю Роману Мстиславичу удалось объединить обе земли в своих руках, но ненадолго. Новгородская земля занимала северо-западные просторы Руси. Среди особенностей ее развития следует отметить следующие. Во-первых, суровый климат, природные условия не способствовали развитию земледелия, своего хлеба в Новгороде не хватало, а следовательно, соседние земли имели политическое воздействия на Новгород. Во-вторых, Великий Новгород с самого начала противостоял Киеву, был другим центром становления древнерусской государственности. Власть в Новгороде сосредоточивалась в руках крупнейших боярских фамилий, из среды которых выбирались все важнейшие должностные лица. Сложилась боярская феодальная республика.