Теория модернизации и реформы Петра I Содержание

Введение

1. Теория модернизации

2. Реформы Петра I

Введение

Мы, люди XX – XXI вв., не можем в полной мере оценить, какой взрыв произвели петровские реформы в России. Люди XIX в. воспринимали их острее, глубже. Вот что писал о значении Петра историк М. Н. Погодин почти полтора столетия после великих реформ: «В руках Петра концы всех наших нитей соединяются в одном узле. Куда мы ни оглянемся, везде встречаемся с этою колоссальною фигурою, которая бросает от себя длинную тень на все наше прошедшее и даже застит нам древнюю историю, которая в настоящую минуту все еще как будто держит свою руку над нами и которой, кажется, никогда не потеряем мы из виду, как бы далеко ни ушли мы в будущее».

То, что создал Петр пережило не одно поколение. Например, последний рекрутский набор состоялся в 1874 г., то есть спустя 170 лет после первого (1705 г.). Сенат просуществовал с 1711 по декабрь 1917 г., то есть 206 лет. Синод действовал с 1721 по 1918 г., то есть в течение 197 лет. Система подушной подати была отменена лишь в 1887 г., то есть 163 года спустя после ее введения в 1724 г.

В истории России не так много сознательно созданных человеком институтов, которые просуществовали бы так долго, оказав столь сильное воздействие на все стороны общественной жизни. Более того, некоторые принципы и стереотипы политического сознания, выработанные или окончательно закрепленные при Петре, живучи до сих пор. Часто в новых словесных одеждах они существуют как традиционные элементы нашего мышления и общественного поведения.

2. Теория модернизации

Термин «модернизация» означает «изменение в соответствии с новейшими, современными требованиями и нормами»¹.

Теорию модернизации сформулировал Маркс, который говорил, что более развитые страны показывают менее развитым их будущее и что все страны должны в своем развитии пройти одинаковые стадии.

Собственно теория модернизации возникла в 50-е – начале 60-х гг. XX в. в США и Великобритании. Основной идеей классической теории модернизации была «идея неизбежного перехода от «аграрного» общества к обществу «индустриальному»»². Этот прогресс в отсталые и развивающиеся страны несли уже развитые страны.

Согласно этой теории модернизации, мир делился на аграрные и индустриальные общества. Аграрные общества характеризовались следующим образом: аграрная экономика; неспособность к социальному, технологическому и культурному развитию; зависимость организации социальной жизни общества от религиозных и мифологических представлений; циклический, а не поступательный характер исторического существования; авторитарный (тоталитарный) характер власти; преобладание традиции над новаторством; коллективистский характер общества и подавление в нем личностного начала; преобладание в обществе людей с пассивным, недеятельным, безразличным, апатичным типом личности; ориентация не на материальные и инструментальные, а на религиозные или метафизические ценности; отсутствие способности к экономическому производству не ради удовлетворения насущных потребностей, а ради реализации возможности развития в будущем. В противоположность этим обществам индустриальное общество постоянно интенсивно обновляющееся и усложняющееся в социальном, экономическом и культурном отношениях; светское и рациональное по своему социальному характеру; находящееся в поступательном развитии; с институтами власти, основанными на представительной демократии и идеологии либерализма; с преобладанием инноваций над традицией; общество индивидуализма, уничтожившее (или подавившее) коллективизм; состоящее из активных, экономических деятельных личностей с развивающе-присваивающим типом мышления; ориентированное на получение материальных благ и инструментальных ценностей; способное производить не только ради удовлетворения насущных потребностей, но и ради возможностей технологического развития в будущем; обладало наличием высокотехнологичной (научно-промышленной) экономики.

Позже теория модернизации была пересмотрена. Была выдвинута идея о том, что общество модернизируется в течение своего существования не один раз.

Другими словами, теория модернизации сводится к тому, что каждое общество, развиваясь, осваивает множество инноваций, а, следовательно, прогрессирует. Причем, внедрение инноваций зачастую происходит извне, перенимается от других, более развитых стран.

Такое внедрение новшеств произошло в эпоху правления Петра I. Россия была отсталой страной. Эта отсталость могла стать причиной потери независимости русского народа. Промышленность по своей структуре была крепостнической, а по объему продукции значительно уступала промышленности западноевропейских стран. Русское войско в значительной своей части состояло из отсталого дворянского ополчения и стрельцов, плохо вооруженных и обученных. Сложный государственный аппарат не отвечал потребностям страны. Отставала Русь и в области духовной культуры. В народные массы просвещение почти не проникало, и даже в правящих кругах немало было необразованных и вовсе неграмотных людей.

Реформы Петра были его личным делом, делом беспримерно насильственным и, однако, непроизвольным и необходимым. Внешние опасности государства опережали естественный рост народа, закосневшего в своем развитии. Реформы коснулись буквально всех сторон жизни русского государства и русского народа, однако к основным из них следует отнести следующие реформы: военную, органов власти и управления, сословного устройства русского общества, податную, церковную, а также в области культуры и быта.