Воскресение Иисуса Христа

1.Он приходит спасать

2.Приносит себя в жертву и затем воскресает

Воскресение – это путь в вечность, который демонстрирует И.Х.наглядно. Это путь в вечность для тех кто вступает в союз с Богом. Воскресение происходит не духовно, потому что душа бессмертна, а воскресение происходит во плоти. Об этом повествуют последние главы Н.З. –для человека даруется бессмертие и свобода выбора. Н.З. не демонстрирует кару. Человек, свободен как и Бог. И.Х. освобождает абсолютно всех, даже тех, кто не вступает с ним в союз. Он считает, что первородный грех смывается со всего человечества. От небытия человека и удерживает Бог. Происходит воскресение личности. Воскресение индивидуальности.

Христианство – религия свободы и религия любви Бога к человеку. Бог в Н.З. И.Х. он ближе к человеку, чем Бог в В.З. В В.З. Бог непонятен.

Церковь трактуется – как мистическая община христиан. 12 апостолов на которых сошел святой дух – основали христианскую церковь. Считается, что церковь создана при участии И.Х. Задача этой общины – это хранение истины, сокровенной тайны, связанной с Богоявлением, а также миссианерство.

В науке понимается церковь – как историческое тело И.Х. , человек стремится к таинствам, которые совершаются в церкви, обрести тождество, единение с И.Х. Тождество – в вечности. Церковь – не рассматривается как учреждение. Это жизнь с И.Х. или жизнь во Христе. Поскольку церковь сопоставляется с телом, то в теле как в церкви нет задачи добиться универсальности, единости.

Церковь – понимается , как царство божье на Земле, как невеста Христова.

Главное в церкви – это таинство. Зерно культовых практик. Таинство возобновляет присутствие И.Х. на земле.

1.Таинство Причастия. Причастие трактуется, как плоть и кровь Господня. Причастие имеет свою цель – приобщение к И.Х. Имеет обобщенный смысл, символический смысл. Каждый причащенный становится частью тела Христа. В каждой церкви И.Х. присутствует целиком. Это качественное присутствие. Все общины церкви: кафедральный собор или другие – все равны.

Таинства сопровождаются молитвой. Так складывается богослужение в церкви. Большая роль – христианская аскеза. Ее цель – личное спасение. Достижение вечного блаженства, благодаря личному союзу Бога и человека.

Считается что И.Х. заключил такой союз, чтобы очистить человека от греха. Поэтому и человек через очищение приходит к спасению. Главным становится – духовное испытание.

2.Таинство Крещения. С человека смываются полностью все грехи. Человек имеет свободу выбора – вступать в союз с Богом или нет. От человека требуется осознание смысла жизни.

Сам И.Х. опытом своей жизни обозначил смысл аскезы. Образец аскезы – жизнь И.Х. , путь его искупительной жертвы. Признак веры – требование божественного совершенства. Бог – трактуется как любовь. Любовь чувство иррациональное не рождается, не создается по желанию. Заповеди предельно неформальны, неконкретны.

Аскеза – требует внутренней работы, послушание Богу. Аскеза включает в себя покаяния. Они есть в каждой молитве. Покаяния звучат в форме исповеди. Молитва как разговор с Богом.

Молитва – трактуется как мистическое событие, считается, что в этот момент Бог присутствует в человеке. Молитва, как действие переделывает человека, человеком понимается как непрерывное богослужение. Аскеза – является очищением.