К теме 1

В системе педагогического образования происходит интегрирование названной функции с другими. Система дошкольного воспитания и общеобразовательная школа не готовят к какой-то конкретной профессии, здесь формируется личность. Применительно к профессионально-экономической функции задача школы не просто передача знаний, поскольку в современных условиях происходит их быстрое моральное старение, а выделение в сумме знаний и навыков того главного, универсального, базового, что будет необходимо всегда и в любой профессии. Известная формула «научить умению учиться» на практике нередко абстрагируется и «зависает», не будучи подкрепленной механизмом реализации, технологией. Наиболее отработанным методом является проблемное обучение, способствующее развитию творческого мышления. Но очень важная роль принадлежит выработке навыков информационной и исследовательской деятельности, чему школа сегодня уделяет недостаточное внимание. Универсальные знания и навыки формируют способность включаться в новый профессиональный мир, учиться и переучиваться. Система образования должна готовить людей, способных к непрерывному совершенствованию.

Система дошкольного воспитания и общеобразовательная школа формируют общую культуру личности, что является условием любой профессиональной подготовки в будущем.

«Выход» на социальную структуру общества система образования реализует через социально-дифференцирующую функцию, Образование выступает фактором воспроизводства социально-профессиональной структуры общества. Кроме того, оно является каналом социальных перемещений и социальной мобильности. Чем более демократичным и открытым является общество, тем в большей степени образование «работает» как эффективный социальный лифт. Оно позволяет человеку из низших страт в иерархической структуре общества достигнуть высокого социального статуса.

Справедливости ради нужно сказать, что в советском обществе, которое нельзя было назвать открытым и демократичным в классическом смысле этого слова, принцип эга-литарности давал позитивные результаты. Эгалитарность в смысле равного доступа к образованию для представителей всех слоев населения (при имевшихся отступлениях и исключениях) позволила нашей стране стать одной из самых образованных в мире. По данным ЮНЕСКО, по уровню интеллектуальной подготовленности выпускников средних школ мы в 50-е годы занимали 2—3 место в мире (в настоящее время — далее, чем пятидесятое). Принцип эгалитарности должен сочетаться с принципом элитарности, в том его понимании, чтобы создать условия для поддержки и раскрытия способностей и талантов. Важно не допускать, чтобы «погиб Моцарт».

Образование выполняет и социально—политическую функцию, формируя гражданина. Эта проблема особенно актуальна для современной России. Уважение к истории своей страны, к Закону, правопорядку, умение слушать и уважать чужое, иное мнение, вести диалог, разрешать конфликты цивилизованными методами — все эти качества должны закладываться с ранних лет. К сожалению, в последние годы такое неотъемлемое качество гражданина, как патриотизм стало употребляться с каким-то негативным оттенком, либо замалчиваться. В связи с этим приведем слова американского социолога: «Американские школьники заучивают наизусть клятву верности, еще не понимая, что означают эти понятия — клятва и верность. Ценность патриотизма внушается им до того, как у них появится случай подвергнуть ее сомнению. В школе детей также учат ценить упорный труд, частную собственность, семью, демократию, законы и правопорядок. Таким образом школы создают благоразумных граждан, готовых и желающих поддерживать ценности общества, в которое они вступают».

Необходимо назвать и такую функцию образования, как подготовка к семейной жизни. Система образования долгие годы вообще ею не занималась. Затем в какой-то степени это осуществлялось через систему трудового обучения. Позднее был включен в школьную программу специальный курс «Этика и психология семейной жизни». Однако не будучи подготовленным, не обеспеченным квалифицированными специалистами курс не выполнил предназначенной роли, где-то даже дискредитировал саму идею. В этом отношении и сегодня система образования в поиске.

Разные звенья системы образования в различной степени, в зависимости от их непосредственной цели реализуют социальные функции. Но, пожалуй, в наиболее полном, интегративном варианте они проходят через деятельность учителя. И потому учитель определяет будущее общества.

III. Отличие социологии образования от смежных научных дисциплин: педагогики, психологии, философии. Основные категории социологии образования: образование, воспитание, личность, профессия и др.

IV. Задание к семинарскому занятию. Прочесть, знать содержание «Социологии образования» (по Э. Дюркгейму).

Семинарское занятие «Э. Дюркгмейм: философия образования»

1. Сообщение преподавателя о жизни, творческом пути Э. Дюркгейма.

Давид Эмиль Дюркгейм (фр. David Émile Durkheim; 15 апреля 1858(18580415), Эпиналь, Франция — 15 ноября 1917, Париж, Франция) — французский социолог и философ, основатель французской социологической школы и структурно-функционального анализа, один из создателей социологии как самостоятельной науки.

В 1898—1913 годах Дюркгейм руководил изданием «Социологического ежегодника» — первого в мире специализированного научного журнала по социологии. Сотрудники этого журнала образовали научное сообщество «Французская социологическая школа», центральную проблематику которой составлял научный вопрос о социальной солидарности.

Родился в Эпинале в еврейской семье. Отец был небогатым раввином. В детстве тоже начал учиться на раввина, но после смерти отца отказался от религиозной стези. В 1879 году поступил с третьей попытки в Высшую Нормальную школу в Париже, которую закончил в 1882 году. В течение 3-х лет преподавал философию в провинциальных лицеях. В 1885 году совершил поездку в Германию для дополнительного ознакомления с философией, социальными науками и этикой. По возвращении начал читать курс лекций по социальной науке и педагогике на филологическом факультете в университете Бордо. В 1887 он женился на Жюли Дрейфус, дочери управляющего литейным заводом. В 1893 году защитил докторскую диссертацию «О разделении общественного труда» и в 1896 году возглавил кафедру «социальной науки». Это была первая в мире кафедра социологии. Работая в университете Бордо, Дюркгейм опубликовал две свои самые знаменитые работы — «Правила социологического метода» (1895) и «Самоубийство» (1897).

В 1898—1913 руководил изданием «Социологического ежегодника» — первого в мире научного журнала по социологии. В 1902 году, получив звание профессора, Дюркгейм перешёл в Сорбонну, где возглавил кафедру «науки о воспитании» (с 1913 переименована в кафедру «науки о воспитании и социологии»). Обладая хорошими ораторскими способностями, Дюркгейм как преподаватель пользовался заслуженным успехом. В этот же период вышла его последняя крупная работа — «Элементарные формы религиозной жизни» (1912).

Первая мировая война нанесла удар по «Французской социологической школе» и подкосила самого философа. В этой войне Дюркгейм, отрицавший революционный социализм, видел раскол мира.

15 ноября 1917 года учёный скончался. Похоронен во Франции, на Кладбище Монпарнас

2. Работа в группах. Работа с текстом «Э. Дюркгейм. Философия образования»

1-я группа. Содержание первой части «Воспитание, его природа и роль».

Вопросы к первой части.

1. Как определено понятие «воспитание»?

2. Как Э. Дюркгейм определяет понятие «совершенство» по отношению к человеку? В чем он не согласен с И. Кантом?

3. Что Э. Дюркгейм говорит о «совершенном воспитании»?

4. Объясните смысл выражения «… каждое общество, рассматриваемое в определенный момент своего развития, имеет воспитательную систему, которая с непреодолимой силой заставляет признать себя со стороны членов этого общества».

5. Какое содержание можно вложить в выражение «доминирующий, регулирующий тип воспитания»?

6. Что автор текста пишет о связи поколений?

7. Коротко – общее содержание части.

_________________________________________________________________________

2-я группа. Содержание второй части «Природа и метод педагогики».

Вопросы ко второй части.

1. Чем «воспитание» отличается от «педагогики»?

2. В чем, по Э. Дюркгейму, должна состоять научность науки о воспитании?

3. Чем связаны воспитательные приемы в конкретной системе воспитания?

4. Как развиваются системы воспитания?

5. О каких «двух группах возможных проблем» пишет Э. Дюркгейм, «чей чисто научный характер трудно оспаривать»? Почему он не хочет доверить класс ни Руссо, ни Монтеню, ни Песталоцци?

6. На какие науки может опираться педагогика?

7. Каково отношение автора текста к современной ему традиционной системе воспитания?

8. Что такое «искусство воспитания»?

9. Чем, по Дюркгейму, воспитание и образование в эпоху Средних веков отличались от воспитания и образования в эпоху Возрождения?

10. В чем должна состоять современность «современной школьной системы»?

11. Как школьное настоящее связано со школьным прошлым?

12. На что должна опираться педагогическая культура?

13. Какой смысл вкладывает Э. Дюркгейм в слова «школьный класс – это маленькое общество, и не нужно управлять им, как если бы он был простым скоплением субъектов, независимых друг от друга. В классе дети чувствуют и поступают иначе, чем когда они одни»?

13. Как можно определить «педагогический идеал» современной нам эпохи?

14. Коротко – общее содержание части.

__________________________________________________________________________

3-я группа. Содержание третьей части «Педагогика и социология».

Вопросы к третьей части.

1. Какой смысл вкладывает Э. Дюркгейм в выражение «одно-единственное воспитание»?

2. Что такое «специализированные виды воспитания»? Как они возникают?

3. Как связаны «специальная культура воспитания» и «недоразвитие»?

4. Какие типы людей возникают в результате специализаций различных культур воспитания?

5. Чем человеческое воспитание отличается от «воспитания» у животных?

6. Чем должны заниматься социология и детская психология, решая вопросы образования и воспитания?

7. Что должна представлять собой по-настоящему современная педагогика?

8. Коротко – общее содержание части.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

4-я группа. Содержание четвертой части «Развитие и роль среднего образования во Франции».

Вопросы к четвертой части.

1. Как Э. Дюркгейм понимает различие между начальным и средним образованиями?

2. Как автор текста понимает истоки кризиса современного ему среднего образования? Можно ли эти истоки связать со «смутностью» цели?

3. В чем ему видится выход из наличного кризиса? Надо ли рушить существующее и прошлое?

4. Каковы «требования настоящего момента»?

5. Коротко – общее содержание части.

3. Отчеты групп.

4. Обобщение результатов работы в группах: индивидуальная работа, подготовка сообщения «Общее содержание текста «Э. Дюркгейм. Философия образования»».

5. Взаимопроверка.