- •1.Формы массовой коммуникации в древних цивилизациях. Протожурналистика.
- •2. Средневековая европейская культура и массовая информация.
- •3. Первые британские газеты. Цензура и деятельность Звездной палаты.
- •4. Журналистика эпохи английского Просвещения. Влияние идей Великой французской революции на позицию английских изданий.
- •5. Общественно-политические движения Британии в начале XIX в. И их печать.
- •6. Борьба английских сми за отмену налогов на знание: основные этапы.
- •7. Дифференциация английской прессы и появление «дешевых газет» во второй половине XIX столетия.
- •8. Предшественники печати и первые газеты в Германии.
- •9. Многообразие журнальной периодики Германии в эпоху Просвещения. Тематика, политическая направленность, авторский состав.
- •10. Роль печати в формировании национального сознания немцев. Печать Германии в эпоху наполеоновских войн.
- •11. Отто фон Бисмарк и режимы печати.
- •12. Немецкая политическая пресса во второй половине XIX века.
- •13. Первые французские журналы и газеты.
- •14. Печать в период Великой Французской буржуазной революции.
- •15. Наполеоновский режим печати во Франции. Газета «Монитер».
- •16. Политический режим и режим печати: французская пресса в XIX веке.
- •17. «Золотой век» французской печати. Закон «о свободе печати».
- •18. Первые американские ежедневные газеты. Бостон и Филадельфия как центры издательского дела.
- •19. Отражение противостояния Севера и Юга в американской журналистике XIX в.
- •20. Коммерческая революция в печати сша. Идея «penny press» и начало качественной прессы
- •21. Пресса сша конца XIX века. Пулитцер и Херст.
- •22. Агентства новостей в западноевропейских странах и сша, их влияние на журналистику XIX века.
- •23. Журналистика древнего Китая
- •24. Развитие китайских сми в XIX веке.
ИРЖ зачёт
1.Формы массовой коммуникации в древних цивилизациях. Протожурналистика.
Протожурналистика (пражурналистика) – одна из форм коммуникации, предшествовашая появлению журналистики. Лишена одного из важнейших атрибутов современной журналистики – массовой коммуникации, то есть аудитория ограничена.
Принято считать, что журналитика зародилась в Греции, но в античном мире не могло быть журналистики в её современном виде. В Греции существовало несколько способов передачи социально значимой информации.
Агора – площадь для дебатов, собраний, встреч, образовательных мероприятий. На этой площади греки обменивались новостями, вели политические и религиозные споры, глашатаи оповещали граждан о разных событиях.
Гимнасии. В Греции была демократизация образования, призванная сделать обучение доступ для всех свободных граждан. С 7 лет начиналась школа, где греки изучали грамоту, игру на лире или кифаре, занимались физическим совершенствованием. Потом в 12-13 лет ходили в палестры (гимнастические школы). А в 16-18 лет в гимансии, где изучали политику, философию, литературу. Это были центры общения молодёжи.
Ораторское искусство. Софисты (мастера ораторского искусства), например, Протагор или Горгий. Греция – цивилизация болтовни. Устная коммуникация была средством политического влияния. Софисты умели доказать любой тезис, они учились формальной выразительности речи. Логографы, например, Лисий и Демосфен, выступали в судах.
Письменная коммуникация. Античные рукописные книги, которые писались столбиками, читались их справа налево сверху вниз, и левкомата (ежедневные публичные надписи), деревянные таблички, которые каждый день обновлялись, информация на них никак не комментировалась.
Древний Рим.
Не было института цензуры. Цензором называли выборного чиновника, который каждые пять лет проводил перепись граждан и имел право, оценив их деловые и моральные качества, корректировать списки всадников и сенаторов. Ограничений почти не было, нельзя было распространять клевету, сквернословить и богохульствовать.
Анналы – ежегодные сводки новостей на глиняных табличках, где записывались голые факты.
Начало периодики, первые издания римлян:
«Сенатские ведомости» - официоз, где говорилось о государственных делах.
«Ежедневные ведомости» - официальные известия, написанные просто для обывателя.
«Записки о новых событиях», максимальный для того времени тираж. Дурнарии – прообразы журналистов, помогали собирать новости, распространяли издания.
Ораторское искусство красноречия в Риме. Цицерон.
2. Средневековая европейская культура и массовая информация.
Уклад не демократический, новая религия, новые отношения власть-общество в отличие от Греции и Рима. Идеи веры и божественные мотивы, инквизиция.
Исследователи настроены скептически к этому времени.
Типы коммуникаций:
Межличностная (передача знаний, образование)
На расстоянии между поселениями (передача посланий через сигнальные вышки, почтовыми голубями, повозками и всадниками)
Публичные коммуникации (глашатаи – оглашение указов, распорядители на торжествах и рыцарских турнирах).
Торговые (коробейники – мелкие торговцы, разносящие товар в коробке)
Поэзия, сказительство (трубадуры)
Вывески, которые содержали только знаки и символы. Например, у сапожника – изображение сапога.
Религиозные (Священники в приходских церквях)
Средневековье – безкнижная культура. Она опиралась на устные проповеди, а не на печатное слово. Царила культура сказок, мифов, молитв, волшебных заклятий.
Использовались 2 языка: родной и латынь. Латынь лучше поддавалась изображению абстракции.
Монастыри были центрами грамотности и кинопроизводства. Иллюминатор, рубрикатор (выписывал заглавные буквы), скрибы (писали текст).
Школы, колледжи и ордена занимались изучением, переводом и переписью Библии.
Одним из средств коммуникации была христианская проповедь. Первая проповедь – Иисуса Христа, записана его ближайшими учениками в четырех Евангелиях.
Христианская публицистика делилась на письменную и устную. Письменная (послания), Новый Завет, миссионерские послания, пастырские послания, письма, книги, листовки, буллы. Устная: приходская и миссионерская проповедь. Было несколько видов устной проповеди: омилия – объяснение Священного Писания; слово – по случаю церковного праздника или дня память святого; катехизическое поучение – уроки веры, нравоучения и богослужения; публицистические проповеди – отвечает на злободневные вопросы современности.
Направление публицистики:
Западное (Рим): Аврелий Авгстин, Франциск Ассизкий
Восточное (Византия): Григорий Богослов, Иоанн Златоуст
Цензура. Инквизиция в Испании: должность великого инквизитора, подвергаются все печатные издания, утверждается список запрещённых книг.