Презентации Власовой / 3.Экзистенциализм
.pdfЭкзистенциализм.
План лекции
1.Сущность и существование. Подлинное и неподлинное бытие
2.Пограничная ситуация
3.Проблема свободы
Экзистенциали́зм
(фр. existentialisme от
лат. exsistentia — существование),
философия существования —
направление в философии XX века, акцентирующее своевнимание на уникальности бытия человека. Как течение в философии сформировалось после Первой Мировой войны (20-е
годы ХХ в.)
Предшественником экзистенциализма считают датского философа Сёрена Киркего́ра (1813-1855), так как именно он поставил в центр своей философии проблемы человека и рассматривал его не только как существо мыслящее, но и как существо эмоциональное, страдающее. Он считал, что философ должен помочь открыть человеку такую истину, ради которой ему хотелось бы жить и умереть.
Предшественниками европейского экзистенциализма были русские философы :
Н. А. Бердяев |
Л.И. Шестов |
(1874-1948) |
(1866-1938) |
В Германии это:
К. Ясперс |
М. Хайдеггер |
(1883-1969) |
(1889-1976) |
Во Франции:
|
Ж.П. Сартр |
А. Камю |
Марис Мерло-Понти |
|
(1905-1980) |
(1913-1960) |
(1908-1961) |
Экзистенциализм переводится как существование. В чем специфика человеческого существования? Это один из центральных вопросов экзистенциальной философии.
В работе «Экзистенциализм – это гуманизм» Ж.П. Сартр так рассматривает проблему сущности и существования. При изготовлении какой-то вещи человек предварительно формирует ее идею. При появлении на свет человека все наоборот. Дитя существует, но свою человеческую сущность обретает постепенно, творя самого себя.
Человек – это «проект» который развертывается всю жизнь. Он может быть реализован или не реализован. Иногда люди ссылаются на
обстоятельства, которые помешали им самореализоваться. Сартр в этом вопросе безжалостен. Он говорит, что все ссылки на обстоятельства - это только оправдание собственной несостоятельности. Для
экзистенциалиста не существует нереализованных возможностей. Человек есть только то, что уже состоялось. В счет идет только реальность.
Человек свободен в своей судьбе. Свобода сводится к выбору. Человек всю жизнь выбирает. Свобода придает нашему существованию трагический характер, так как:
1. выбор чего-то одного означает реализацию одной возможности и отказ от других возможностей;
2.зачастую у человека нет никаких критериев, что выбрать. Все может иметь решающее значение для нашей судьбы;
3.мы можем оценить свой выбор лишь после его реализации, но изменить его все равно не можем.
4.человек несет ответственность за свой выбор. Но всегда ли он способен вынести бремя этой
ответственности?