Makarevich_E_F_Politicheskiy_sysk_Istorii_sudby_versii

гимназии, а затем в Харьковском и Московском университетах на историко-филологическом факультете, а в 1914 году добровольно вступил в действующую армию.

Описывая семью Томчаков, автор основывается на истории семьи крупного ставропольского землевладельца ЩЕРБАКА Захара Федоровича. Он и его сын выведены в романе под именами ТОМЧАКОВ Захара Ферапонтовича и Романа Захаровича, причем сведения о богатой жизни ТОМЧАКОВ совпадают до деталей с воспоминаниями ныне живущих старожилов Ставропольского края, бывших очевидцами событий. Прототипом Ксении - одной из дочерей Р. Ф. ТОМЧАКА является мать автора романа СОЛЖЕНИЦЫНА (ЩЕРБАК) Таисия Захаровна, которая умерла в 1944 году в г. Георгиевске Ставропольского края...

Приведенные выше выдержки и все содержание книги позволяют сделать вывод о том, что автор небезразлично относится к возможности развития России по капиталистическому пути в тот период. Его симпатии целиком на стороне образованных и националистически настроенных военных, таких, как ВОРОТЫНЦЕВ, МАРТОС и некоторых других, на стороне квалифицированных инженеров, подобных АРХАНГОРОДСКОМУ и ОБОДОВСКОМУ, на стороне рационально и оборотисто ведущих свое хозяйство землевладельцев и промышленников. Критика же царского строя не идет дальше критики с меньшевистских позиций в самом их умеренном варианте, то есть позиций реформистских и националистически-шовинистических.

Вромане не имеется какого-либо четкого анализа социально-политической обстановки, если можно говорить о философских взглядах автора, то только как о преломленном отражении философских и религиозных взглядов Л. Толстого. Это сказывается в какой-то мере в оценке военных действий, в проповеди абстрактного внеклассового добра, самосовершенствование в рассуждениях о смысле истории.

Вцелом тенденции, заложенные в ряде политических проблем, лишь затронутых в романе, свидетельствуют о возможности интерпретации этих проблем в последующих частях задуманной автором книги с позиций, чуждых нашей идеологии.

Верно: Заместитель начальника Управления КГБ при СМ СССР Никашкин (Архив. Ф.3. Оп. 80. Д. 656. Л.3-13).

ОБ ОКУДЖАВЕ Секретно

КГБ, 4 июля 1972 г. №1829-А ЦК КПСС

Направляется справка о реагировании члена Союза писателей СССР Окуджавы и лиц из его окружения на решение партийного комитета Московского отделения Союза писателей РСФСР об исключении Окуджавы из членов КПСС.

Председатель Комитета Госбезопасности Андропов Секретно СПРАВКА

1 июня 1972 года партком Московского отделения Союза писателей РСФСР принял решение об исключении из членов КПСС за антипартийное поведение поэта и прозаика Булата Окуджавы.

Окуджава в беседах со своими близкими связями следующим образом высказывался по этому поводу: "Надоела мне эта возня жутко. Они очень надеялись, что я, напуганный, соглашусь выступить в прессе. И после того как это пробушевало, я сказал опять "нет". Видимо, такое было задание, что если скажет "согласен", то значит пощадить..."

Окуджава и лица из его окружения считают, что после исключения он будет испытывать затруднения с публикацией своих произведений. Он сожалеет, что не успел выпустить свой новый роман "Похождения Шипова", а теперь это едва ли удастся сделать. Поэты В. Корнилов, Е. Евтушенко, прозаик Г. Мамлин, жена бывшего зам. главного

редактора журнала "Дружба народов" Николаева и некоторые другие выражали готовность оказать Окуджаве в случае необходимости материальную помощь.

Окуджава сказал, что ближайшие пять-шесть месяцев денег у него хватит, кроме того, он надеется подработать переводами и в кино. На договора с ним сейчас якобы никто не идет, но он пишет тексты для кино и получает за это деньги. Причем оформляется эта работа, по его словам, от имени других лиц.

Поэт-песенник Я. Шведов, занимающийся составлением антологии советской песни, обещал Окуджаве включить в сборник несколько его произведений.

Проявляется интерес к вопросу о том, какова процедура утверждения решения парткома, намерен ли Окуджава обжаловать это решение. Окуджава заявляет в своем окружении, что предпринимать каких-либо шагов не намерен, так как считает это указанием "сверху" и не хочет унижаться...

Е. Евтушенко воспользовался сложившейся ситуацией для восстановления с Окуджавой и лицами из его окружения дружеских отношений, пошатнувшихся за последнее время из-за того, что он, по их мнению, заигрывает с руководством Союза писателей и инстанциями, в связи с чем пользуется "привилегиями".

Евтушенко посетил квартиру Окуджавы, выражал ему сочувствие и написал посвященные ему стихи. В спектакль "Под кожей Статуи свободы", поставленный в театре на Таганке, он включил "Песню американского солдата" Б. Окуджавы. Однако и после этого Окуджава продолжает с недоверием относиться к Евтушенко. В разговоре с женой он заявил, что Евтушенко будет рассказывать, что он его спасал. Пусть она это слушает, но не верит ему.

Из поступающих материалов видно, что Окуджава в последнее время активно общается с лицами, занимающимися антиобщественной деятельностью или допускающими политически вредные и идеологически невыдержанные поступки. В их числе Л. Копелев, В. Максимов, В. Войнович, Г. Владимов, Г. Поженян, скульпторы Э. Неизвестный и В. Сидур.

В той или иной форме сочувствие Окуджаве выразили члены Союза писателей И. Гофф, Е. Храмов, Ф. Светов, О. Чайковская, Г. Мамлин, В. Аксенов, Ю. Семенов, Б. Заходер, К. Ваншенкин, П. Вагин, Н. Атаров, Б. Балтер, В. Савельев, художники Ю. Васильев, Е. Бачурин и другие.

Интерес к Окуджаве проявляла жена корреспондента газеты "Унита" в Москве Бенедетти, которая приглашала его к себе на квартиру, чтобы показать некоторые книги Окуджавы, изданные в Италии.

Начальник Управления Госбезопасности при Совете Министров СССР Бобков

(Цит. по: "Московские новости", №25, 22-29 июня 1997 г.) О ХУДОЖНИКЕ И. ГЛАЗУНОВЕ ЗАПИСКА Ю.АНДРОПОВА В ЦК КПСС

С 1957 года в Москве работает художник Глазунов И. С., по разному зарекомендовавший себя в различных слоях творческой общественности. С одной стороны, вокруг Глазунова сложился круг лиц, который его поддерживает, видя в нем одаренного художника, с другой - его считают абсолютной бездарностью, человеком, возрождающим мещанский вкус в изобразительном искусстве.

Вместе с тем Глазунов на протяжении многих лет регулярно приглашается на Запад видными общественными и государственными деятелями, которые заказывают ему свои портреты. Слава Глазунова как портретиста достаточно велика. Он рисовал президента Финляндии Кекконена, королей Швеции и Лаоса, Индиру Ганди, Альенде, Корвалана и многих других. В ряде государств прошли его выставки, о которых были положительные отзывы зарубежной прессы. По поручению советских организаций он выезжал во Вьетнам и Чили. Сделанный там цикл картин демонстрировался на специальных выставках.

Такое положение Глазунова, когда его охотно поддерживают за границей и настороженно принимают в среде советских художников, создает определенные трудности в

формировании его как художника и, что еще сложнее, его мировоззрения.

Глазунов - человек без достаточно четкой политической позиции, есть, безусловно, изъяны и в его творчестве. Чаще всего он выступает как русофил, нередко скатываясь к откровенно антисемитским настроениям. Сумбурность его политических взглядов иногда не только настораживает, но и отталкивает. Его дерзкий характер, элементы зазнайства также не способствуют установлению нормальных отношений в творческой среде.

Однако отталкивать Глазунова в силу этого вряд ли целесообразно. Демонстративное непризнание его Союзом художников углубляет в Глазунове отрицательное и может привести к нежелательным последствиям, если иметь в виду, что представители Запада не только его рекламируют, но и пытаются влиять, в частности, склоняя к выезду из Советского Союза.

Всилу изложенного представляется необходимым внимательно рассмотреть обстановку вокруг этого художника. Может быть, было бы целесообразным привлечь его к какому-то общественному делу, в частности к созданию в Москве Музея русской мебели, чего он и его окружение настойчиво добиваются. Просим рассмотреть.

Председатель Комитета Госбезопасности Андропов 1976 г.

(Цит. по: Колодный Л. Два пуда соли на одну рану. Называя себя другом художника Глазунова, писатель Солоухин тайком от него держал камень за пазухой. - "Вечерний клуб", 30.10.1997 г.)

ОБ УЧЕНЫХ О ПРОФЕССОРЕ ЛОСЕВЕ

ИЗ СПРАВКИ ОГПУ "О РОЛИ ПРОФЕССОРА ЛОСЕВА А. Ф.

ВАНТИСОВЕТСКОМ ДВИЖЕНИИ"

Дополнения к "Диалектике мифа" были написаны Лосевым в течение нескольких месяцев - осенью 1929 года. В ответ на успешное социалистическое наступление Лосев пытался выступить перед широкими слоями населения с открытым антисоветским призывом, добиваясь в Главлите напечатания "Дополнений" и увеличения тиража "Диалектики мифа", и, когда "Дополнения" к печати разрешены не были, Лосев все же включил в "Диалектику мифа" ряд глав и абзацев из "Дополнений", содержащих резкие выпады против марксистского мировоззрения и политики Соввласти. Нужно особо отметить боевой воинствующий характер этой черносотенной поповской программы. Трактовка социализма и коммунизма в работе Лосева целиком воскрешает "научные построения" идеологов русского черносотенства, для доказательства "иудейского" и "сатанинского" характера социализма подвергается диалектическому разбору Талмуд и каббала, причем эти построения несколько "освещены" цитатами из... Маркса. Из сущности коммунизма Лосевым "с диалектической необходимостью" выводится неизбежность анархии, которая будет царством антихриста и гибелью человечества. Выход - в создании воинствующей церкви, абсолютно враждебной Соввласти, только такая церковь сможет вступить в борьбу с сатаной Израилем и сломить его владычество". В работе "Дополнения к "Диалектике мифа" Лосев создает философско-историческую концепцию, которая должна обосновать необходимость непримиримой борьбы с Соввластью. Основные положения "добавлений" в общих чертах сводятся к следующему: вся история человечества - есть история борьбы между Христом и Антихристом, богом и сатаной. Феодализм - высшая ступень в истории человечества, торжество бога; феодализм падает под ударами сатаны, дальнейшая история есть история развертывания и оформления сатанинского духа. Ступени этого развертывания - капитализм, социализм, анархизм. Историческим носителем духа сатаны является еврейство. Марксизм и коммунизм есть наиболее полное выражение еврейского (сатанинского) духа".

1930 г.

(Цит. по: "НГ" от 18.10.96 г.)

ОБ АКАДЕМИКАХ - КАНДИДАТАХ В ПРЕЗИДЕНТЫ АКАДЕМИИ НАУК СССР

НА ВЫБОРАХ 1945 ГОДА ИЗ СПРАВКИ НКГБ СССР ДЛЯ И.СТАЛИНА

ОБ АКАДЕМИКЕ КУРЧАТОВЕ. Игорь Курчатов "по характеру человек скрытный, осторожный, хитрый и большой дипломат..."

О ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТЕ АКАДЕМИИ НАУК СССР БАРДИНЕ. Иван Бардин "в быту с учеными не общается вследствие чрезмерной жадности его жены..."

ОБ АКАДЕМИКЕ ВИНОГРАДОВЕ. Академик-математик Иван Виноградов "нелюдим, не эрудирован в других областях наук... холостяк, употребляет в значительных дозах алкоголь..."

ОБ АКАДЕМИКЕ ЗАВАРИЦКОМ. Александр Заварицкий "по характеру сварлив, ведет замкнутый образ жизни".

ОБ АКАДЕМИКЕ СЕРГЕЕ ВАВИЛОВЕ. Сергей Вавилов "политически настроен лояльно..." Отмечаются огромный научный авторитет и организационные способности. "В обращении прост, в быту скромен..."

Начальник 2-го Управления НКГБ генерал-лейтенант Н. В. Федотов Июль 1945 г.

(Цит. по: Медведев Ж. "Лить воду на мельницу жебраков... Лысенко и Сталин. К 50летию печально известной сессии ВАСХНИЛ 1948 года". Литературная газета, №29, 1998 г.)

ОБ АКАДЕМИКЕ Л. ЛАНДАУ ИЗ ДОКЛАДНОЙ ЗАПИСКИ КГБ ОБ АКАДЕМИКЕ Л. ЛАНДАУ ЦК КПСС товарищу Кириллину В.А (лично)

По Вашей просьбе направляю справку по материалам на академика Ландау Л.Д. Председатель КГБ Серов "В 1939 году Ландау Л.Д. арестовывался НКВД за участие в антисоветской группе, но

был освобожден как видный ученый. Ландау является весьма крупным ученым с мировым именем, способным к новым открытиям в области теоретической физики. По своим политическим взглядам на протяжении многих лет он представляет собой определенно антисоветски настроенного человека, враждебно относящегося ко всей советской действительности и пребывающего, по его выражению, в роли "ученого раба".

Вэтом отношении КГБ располагает сообщениями многих агентов из его окружения и данными оперативной техники. Так, положение советской науки Ландау определяет следующим образом: "У нас наука окончательно проституирована и в большей степени, чем за границей. Там все-таки есть какая-то свобода у ученых... Подлость - преимущество не только ученых, но и критиков, литераторов, журналистов. Это проститутки и ничтожества. Им платят и поэтому они делают, что прикажут".

Вдругой беседе он говорил: "Науку у нас не понимают и не любят, что, впрочем, и неудивительно, так как ею руководят слесари, плотники, столяры. Нет простора научной индивидуальности. Направления в науке диктуются сверху. Патриотическая линия приносит вред, так как мы еще больше отрываемся от передовых ученых Запада".

Один из агентов по поводу Ландау сказал: "Ландау считает, что США самая благотворительная страна". Как-то он прочел в газетах, что какой-то американский ученый выразил желание переехать в СССР. "Ну и дурак,- сказал Ландау.- Как бы я хотел с ним поменяться!"

Ландау систематически отрицает приоритет русской и советской науки во многих областях. Его отношение к отечественной науке характеризуется следующими словами: "Я интернационалист, хотя меня и называют космополитом. Я не разделяю науку на советскую

изарубежную. Мне совершенно безразлично, кто сделал то или иное открытие, поэтому я не участвую в утрированном подчеркивании приоритета советской науки".

Воктябре 1953 года, по донесению агентуры, Ландау допускал клеветнические

высказывания в адрес руководителей партии и правительства по поводу разоблачения Берии.

Всвязи с событиями в Венгрии Ландау высказывал следующие мысли: "Венгерская революция - очень хорошее, отраднейшее явление, народ там сражается за свободу". Он отождествлял мятежников с венгерским народом, с рабочим классом. Он говорил: "Венгерский народ восстал против своих поработителей, то есть против небольшой клики, в основном против нашей. То, что они сейчас проявили, заслуживает заимствования. Вот перед Венгрией я готов встать на колени. Наши решили забрызгать там себя кровью. Нашей страной управляют преступники, а Кадар - социал-предатель".

Вразговоре на квартире о Венгрии на вопрос собеседника, что "если бы Ленин встал, у него бы волосы встали от этих дел", Ландау ответил: "У Ленина тоже рыльце в пуху. Вспомни кронштадтское восстание. Ведь рабочие Петрограда и матросы Кронштадта восстали. У них были самые демократические требования, а они получили пули. В октябре 1917 года власть перешла в руки партийного аппарата".

Ландау совершенно не привязан к семье, а привязанность к сыну не есть глубокая привязанность отца. Он мало с ним общается, больше думает о своих любовницах, чем о сыне. Обстоятельства, в которых Ландау живет в последние 20 лет, и окружение, которое он себе создал, укрепили в нем характерные черты индивидуалиста и сознание непогрешимости.

Ландау подавляющее время находится дома, регулярно слушает передачи зарубежного радио и, принимая у себя многочисленных посетителей, передает им антисоветские материалы загранрадио. Основные темы разговоров его и его окружения - антисоветские темы высказывания зарубежного радио и циничные обсуждения отношений с различными женщинами.

Через агентуру и технику установлено, что Ландау считает себя свободомыслящим человеком. Так, он неоднократно заявлял: "Я свободомыслящий человек, а они (другие академики) - холуи". Касаясь членов правительства, говорил: "Ну как этому верить? Кому, палачам верить? Палачи они, гнусные палачи! В крови буквально по пояс. То, что сделали венгры, считаю величайшим достижением, они первыми нанесли потрясающий удар по идее

внаше время". Ландау считает, что со времени Октябрьской революции у нас сформировалось фашистское государство. "Идея коммунистической партии - это идея послушания начальству".

"Я считаю,- говорил Ландау,- наша система, как я ее знаю с 37 года, совершенно определенно есть фашистская система. Она такой и осталась и измениться так просто не может. Поэтому вопрос стоит о двух вещах: во-первых, о том, в какой степени внутри этой фашистской системы могут наступить улучшения, и, во-вторых, я считаю, что эта система будет все время расшатываться".

"Я считаю, что пока эта система существует, питать надежды, что она приведет к чемуто приличному, это даже смешно. И я на это не рассчитываю. То, что Ленин был первый фашист,- это ясно. Наша система - это диктатура класса чиновников, класса бюрократов. Я отвергаю, что наша система социалистическая, потому что средства производства принадлежат никак не народу, а бюрократии".

По сообщению одного из агентов, являющегося приближенным Ландау, он считает, что успех демократии будет одержан только тогда, когда класс бюрократии будет низвергнут. "Подумайте сами, сейчас сложилась обстановка возможности революции в стране, она произойдет, это не абсурд. Создалось положение, которое долго продолжаться не может",- и высказал предположение, каким путем может быть ликвидирована система. Так, в 1956 году Ландау заявлял: "Сейчас ясно, что совершится переворот, это реально при такой мизерной популярности правительства в народе и его ненависти к правящему классу. Если наша система мирным способом не может рухнуть, то 3-я мировая со всеми ее ужасами неизбежна. Так что вопрос о мирной ликвидации нашей системы есть вопрос судьбы человечества по существу".

Как зафиксировано оперативной техникой, Ландау постоянно высказывает мысли о

ликвидации советской системы. Так, в 1956 году он заявил: "Я считаю так: если наша система ликвидируется без войны - неважно, революционно или эволюционно - то войны вообще не будет. Сейчас у нас нет подходящих лиц для совершения переворота. Это очень легкое дело, абсолютно легкое".

В личной жизни Ландау нечистоплотен, чужд советской морали. Имея семью, он сожительствует со многими женщинами, периодически меняя их. Поощрительно относится к аналогичному поведению своей жены: читает ей письма своих любовниц, обсуждает ее интимные связи".

1-й спецотдел КГБ СССР, 20 января 1957 г. (Цит. по: "Новое время", №50, 1998 г.)