Заключение
Значение ницшевской "переоценки ценностей" для всей последующей философии огромно. Скорее всего, просто была открыта совершенно другая плоскость мышления в философии. После Ницше мыслители все чаще стали обращаться не к абстрактным идеям об истинности познания или бытия, а к проблеме смысла существования отдельного человека (так из "философии жизни" развивался экзистенциализм), и к проблемам ценностей. Возникло даже новое направление в философии - аксиология - учение о ценностях. Также после ницшевской "переоценки ценностей" исчезла слепая вера в прогресс, так как он ярко показал скорое наступление кризиса человечества. "Похоже, что с Ницше нигилизм становится пророческим", - писал Альбер Камю. Действительно, начиная с Ницше, философы стали глубоко задумываться о возможности глобальной "переоценки ценностей", о нигилизме и о будущих катастрофах, которые могли бы быть с этим связаны. Например, тему неадекватности старых ценностей, нужды в их переоценке и катастрофы как следствие этого, раскрыл Ортега-и-Гассет в книге "Восстание масс". Об аффективном, иррациональном как основе человеческого существования писал Фрейд, назвав это бессознательным, также по-особому переосмыслив ценности. Постструктурализм как и постмодернизм также использовали идею "переоценки ценностей": постмодернизм, к примеру, полностью построен на переоценке старых ценностей, только не такой радикальной, как у Ницше. Идеи Ницше странным образом повлияли и на историю: весь период конца XIX и первой половины XX века можно назвать периодом "переоценки ценностей". В первую очередь, это связано с революциями в России, и в Германии. Сам Ницше, конечно, не являлся идеологом ни фашизма, ни коммунизма, наоборот самая суть его учения противоположна этим доктринам. Но "переоценка ценностей" все же произошла и кардинально изменила жизнь в мире на протяжении целого века.
Список литературы:
Хайдеггер М. Ницше и пустота. Европейский нигилизм. М.: Алгоритм; Эксмо, 2006.
Гранье Ж. Ницше. М.: АСТ; Астрель, 2005.
Камю А. Бунтующий человек. Ницше и нигилизм. М.: Политиздат, 1990.
Бердяев Н.А. Самопознание. - М., С. 47.
Бердяев Н. Смысл творчества. - М, 1989. С. 298.
Западная философия: итоги тысячелетия. - Екатеринбург, 1997. С. 99.
Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах // Культурология. XX век. Антология. -М., 1995. С. 213.
Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Пер. с нем. Е. Герцык и др.-- М.: Культурная Революция, 2005, с. 31.
Ницше Ф. Антихристианин. М.: АСТ; Фолио, 2004, с. 279.
Хрусталев Ю. М. Общий курс философии: Учебник для студентов медицинских и фармацевтических ВУЗов. Т 1. – М.: ГОУ ВУНМЦ МЗ РФ, 2003. с. 297 с. 499.