1. Понятие и структура философии. Предмет философии и его историческая динамика.

Слово «философия» происходит от греческого phileo - любовь и Sophia - мудрость и означает «любовь к мудрости». Философия возникла в 7-6 в до н.э. на западе (Др. Греция) и на востоке (Др. Китай, Индия). В культурный оборот слово философия ввел древнегреческий мыслитель Пифагор. Он использовал термин «философ» для обозначения людей, стремящихся к мудрости. Философия – это учение об общих принципах бытия и сознания и об отношениях человека к миру. Структура философии: теоретическая философия - основными ее частями выступают: онтология (учение о бытии), гносеология (учение о познании), диалектика (учение о развитии), аксеология (теория ценностей), герменевтика (теория понимания и толкования знаний). Социальная философия. Этика. Эстетика. Логика. История философии. Предмет философии – наиболее общие законы развития и формы бытия природной, социальной и духовной реальности, особенности их воспроизведения в сознании человека и роль в выборе его жизненной позиции. История философских учений свидетельствует о том, что их не существует. Философия использует средства, выработанные в рамках других форм общественного сознания и в первую очередь науки. Для построения и обоснования своих систем она использует средства рационального теоретизирования, обеспечивающие докозательность ее положений на основе законов логики, научных принципов и методов.

2. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.

Мировоззрение – это система наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе. Мировоззрение включает в себя 2 среды – интеллектуальную и эмоциональную. Эмоциональная среда представлена мироощущением – отношение человека к окружающей действительности, обнаруживающееся в его настроениях, чувствах, действиях, и мировосприятием –опыт формирования познания, образов мира, наглядных представлений человека о мире в его единстве с Космосом, Вселенной, Землей, и определения своего места в нем. Интеллектуальная среда представлена миропониманием –система понимания мира, окружающей жизни. Исторические типы мировоззрения. Мифология – форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и мистическое восприятие окружающей действительности. Мифы пытаются дать ответ на следующие основные вопросы: происхождение Вселенной, Земли и человека; объяснение природных явлений; жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека и его достижения; вопросы чести, долга, этики и нравственности. Религия – форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека. Философия – особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно: основано на знании, логично, опирается на четкие понятия и категории.

3. Философская аксиология. Ценности и их природа. Ценность и оценка.

Асиология – Философское учение о ценностях и их природе, их структура и место в жизнедеятельности человека. Различные исторические эпохи и разные философские системы накладывают свой отпечаток на понимание ценностей. В средние века они связываются с божественной сущностью, приобретают религиозный характер. Эпоха Возрождения выдвигает на первый план ценности гуманизма. В Новое время развитие науки и новых общественных отношений во многом определяют и основной подход к рассмотрению предметов и явлений как ценностей. Ценности формируются в процессе социализации человека и носят динамический характер. Весь жизненный опыт человека и система его знаний влияют на характер его ценностей. Выделяют две группы ценностей: материальные – это орудия и средства труда, предметы; духовные – это идеи, теории, мнения. В структуру оценки входят субъект, предмет и основание оценивания. Объективное содержание оценки определяется предметом. Поэтому оценка непосредственно связана с познанием, ибо прежде чем судить о значимости предмета, необходимо знание о его объективных свойствах. Истинное, достоверное знание само по себе может быть основанием оценки.