- •1 Блок вопросов – по теории
- •Предмет, методы и функции философии. Основные вопросы философии.
- •2. Типы мировоззрения, роль философии в системе мировоззрения.
- •3. Сравните понимание бытия в Др.Индии, Др.Китае и Др.Греции.
- •Понятие бытия в Древнегреческой философии.
- •Понятие бытия в Древнеиндийской философии
- •Бытие в древнекитайской философии
- •4. Как связаны способности человека и его соц.Статус в государстве Платона?
- •5. Учение Аристотеля о причинах, его логический и практический смысл.
- •6. Философские школы и идеи эллинизма.
- •Досократика.
- •1. Милетская школа (по лекции Ионийская): Фалес, Анаксимандр и Анаксимен
- •2. На лекции все это назвала Италийской школой, хотя везде их разделяют на отдельные: Пифагор, элеаты (Ксенофан, Парменид, Зенон), Эмпедокл, Атомизм (Демокрит, Левкипп)
- •3. Афинская школа (Анаксагор)
- •Классика
- •Эллинизм (киники, скептики, стоики, эпикуреисты, неоплатоники)
- •7. Роль неоплатонизма в философии Средневековья и эпохи Возрождения.
- •8. Этапы развития средневековой философии. Доказательства бытия Бога.
- •9. Проблема универсалий в схоластике.
- •10. Теория «двух истин» Ибн Рушда.
- •11. Доказательство тождества творца и творения Николаем Кузанским.
- •12. Сравните понимание свободы Эразмом Роттердамским, м.Лютером, б.Спинозой и Дж.Локком.
- •13. Учение ф.Бэкона об «идолах» и его роль в познании.
- •14. Связь дуализма и деизма с рационализмом р.Декарта.
- •15. Сравните понятие субстанции у Дж.Бруно и б.Спинозы.
- •16. Теодицея г.Лейбница и её философский смысл.
- •17. Идеи философов-просветителей о связи знания, морали и свободы.
- •Поясните: «Быть – значит быть воспринимаемым» (Дж.Беркли) – из билетов, в лекции не было
- •19. Понимание причинности д.Юмом.
- •20. Утилитаризм и.Бентама.
- •II. Дополнительно
- •21. Категорический императив и.Канта
- •22. Солипсизм г.Фихте.
- •23. Диалектика г.Гегеля.
- •24. Марксистское понимание общественного развития.
- •25. Смысл «вечного возвращения» и ресентимента в философии ф.Ницше.
- •26. Индивидуальное и коллективное бессознательное в философии психоанализа.
- •27. Этапы развития и эволюция идей позитивизма.
- •2 Этап: Махизм/Эмпириокритицизм
- •3 Этап: логический позитивизм
- •Бертран Рассел 1872-1970
- •28. Сравните «принцип экономии мышления» р.Авенариуса и «бритву» у.Оккама.
- •29. Феноменологическая редукция: цель, процедура, результат.
- •2 Блок вопросов – из текстов
- •1. Бхагавадгита
- •2. Типы гун, их роль в жизни человека и общества.
- •3. В чём смысл жертвы и её виды, согласно «Бхагавадгите»?
- •4. Кун фу цзы «Лунь юй»
- •5. Каковы характеристики дао? Как соотносятся дао и дэ?
- •6. Ср. «благородного мужа» и «маленького человека».
- •Платон «Апология Сократа»; «Государство», кн.7.
- •Символ «пещеры» в теории познания Платона.
- •Цели Сократа на суде и его отношение к смерти.
- •10. Августин Аврелий «Исповедь». Кн. 10-13.
- •11. Идея времени у Августина Блаженного. (совместно 2 вопроса)
- •12. Аль Араби «Геммы мудрости»
- •13. Рационализм и мистицизм в понимании истины Аль Араби.
- •14. М.Монтень «Опыты»
- •15. Скептицизм м.Монтеня в понимании смерти, добра и зла. (совместно 2 вопроса)
- •16. Т.Гоббс «Левиафан». Часть II, гл. 17-31
- •17. Основания государственности по т.Гоббсу.
- •19. Виды неравенства и их причины, согласно ж.-ж.Руссо.
- •20. И.Кант «к вечному миру»
- •21. Роль закона чистого разума в мирном договоре. Каков субъект права у и.Канта?
- •22. К.Маркс, ф.Энгельс «Манифест коммунистической партии»
- •23. Цель истории и роль пролетариата в ней.
- •24. Ф.Ницше «Так говорил Заратустра»
- •25. Роль 3 превращений духа в эволюции сверхчеловека.
- •Людвиг Витгенштейн «Логико-философский трактат». Объяснение тезисов «Мир состоит из фактов», «Границы моего языка - это границы моего мира», «о чем невозможно говорить, о том следует молчать»
- •26. З.Фрейд «Тотем и табу», к.Юнг «Человек и его символы»
- •27. Связь индивидуального и коллективного бессознательного с историей и культурой.
- •28. Л.Витгенштейн «Логико-философский трактат»
- •29. Поясните: «Мир состоит из фактов», «Границы моего языка – это границы моего мира», «о чем невозможно говорить, о том следует молчать».
- •Понятия Логос
- •Метафизика
- •Диалектика
- •Брахман-атман
- •Недеяние
- •Золотая середина
- •Совершенномудрый
- •Благородный муж
- •Апейрон
- •Апории Зенона
- •Софизм –
- •Анамнесис
- •Учение о причинах (Аристотель)
- •3 Закона правильного мышления (Аристотель)
- •Гедонизм
- •Эманация
- •Апологетика -
- •Патристика
- •Схоластика -
- •Универсалии
- •Доказательства бытия Бога
- •Гуманизм
- •Доказательство тождества творца и творения Николая Кузанского Пантеизм
- •Идолы ф.Бэкона
- •Врождённые идеи
- •Общественный договор
- •Ресентимент
- •Сублимация
- •Архетип
Гуманизм
- в узком смысле направление светской мысли эпохи Возрождения, связанное с изучением античных памятников в философии, этике, искусстве и в филологии; в широком смысле – прогрессивное направление в обществ; мысли, характеризующееся защитой достоинства личности, ее свободы и всестороннего развития, защитой человечности обществ.
2 вариант:
Это течение, возникшее во Флоренции в середине 14 века и впоследствии распространившееся по всей Западной Европе; расцвет – 15 и 16 века.
Гуманизм – это интерес к человеку, то есть необходимость изучения человека таким, каким он в действительности является.
Бруни: познание тех вещей, которые относятся к жизни и нравам, и которые совершенствуют и украшают человека
Спиркин: для этой эпохи характерно как бы второе рождение идей античной философии, прежде всего — та же обращенность к человеку. Потребности общественно-исторической практики явились мощным импульсом развития естественных и гуманитарных наук, заложив основы опытного естествознания Нового времени.
Выразителями этой тенденции были крупнейшие мыслители эпохи Возрождения, общим пафосом которой стала идея гуманизма, отстаивание принципа творческой самостоятельности человека, его достоинства, прав
а на земные радости и счастье.
Доказательство тождества творца и творения Николая Кузанского Пантеизм
- философское учение, согласно которому Бог отождествляется с мировым целым. В этом мировом целом мировая душа и мировой божественный разум совпадают.
2 вариант:
(от греч. «все» и «бог») философское учение, объединяющее Бога и мир, последователи которого не верят в какого-либо личностного, антропоморфного Бога или Бога-творца.
Наиболее известным последователем (+ упомянули на лекции) был Барух Спиноза, который отождествлял Бога с силами природы.
Википедия еще пишет, что стоические воззрения были близки к пантеизму
Solo fide
Переводится как «только верою» - один из главных постулатов протестантизма, в котором критиковалась католическая традиция индульгенций – то есть освобождение от кары за грехи (часто, однако, за деньги, что и не нравилось будущим протестантам, так как нередко приводило к злоупотреблениям)
Идолы ф.Бэкона
Спиркин использует термин «призраки»
В трактате «Новый органон» Бэкон писал о методологии экспериментального естествознания – то есть получении новых знаний из опыта, что возможно лишь если человек избавит сознание от ложных призраков
· призраки рода» — это ошибки, вытекающие из того, что человек судит о природе по аналогии с жизнью людей
· «призраки пещеры» -- заключаются в ошибках индивидуального характера, зависящих от воспитания, вкусов, привычек отдельных людей
· «призраки рынка» — это привычки пользоваться в суждении о мире ходячи ми представлениями и мнениями без критического к ним отноше ния
· «призраки театра» связаны со слепой верой в авторитеты.
Про авторитеты важно, так как мыслители Нового времени стремились к получению истинного знания, которое не всегда совпадает с взглядами авторитетных специалистов.
Врождённые идеи
Врождённые идеи — представления и знания, которые не могут быть приобретены, поскольку они не имеют отношения к чувственному миру (напр., математические и логические аксиомы, моральные ценности).