Платон

Понятие	Комментарий	Вопросы
Правитель государства	Платон рассуждает, что Для управления государством не годятся как люди, несведущие в истине, так и те, кто всю жизнь занимается самоусовершенствованием. Когда лучшие натуры научаться видеть благо, им не позволено будет оставаться на вершине. Они должны будут спуститься «к тем узникам» и «разделить с ними труды их и почести». Автор также рассматривает принципы отбора правителей. К качествам, указанным ранее, надо добавить острую восприимчивость к наукам и быструю сообразительность. «Ведь души робеют перед могуществом наук гораздо больше, чем перед гимнастическими упражнениями»	Какой правитель является для Платона идеальным? Чем, по вашему мнению, руководствовался Платон когда выбирал критерии отбора правителей?
Науки	Для автора науки имеют важное значение, так как с их помощью люди могут познать разные сферы деятельности. Платон выделяет несколько наук, которые поднимают людей «наверх, к свету». Арифметики необходима для военного дела, но эта наука ведет человека к размышлению. Другой наукой, полезной и в военном деле, и способствующей философскому отношению к миру, является геометрия. Третья такая наука – астрономия. «Небесным узором надо пользоваться как пособием для изучения подлинного бытия». «Как глаза устремлены к астрономии, так уши – к движению стройных созвучий». Астрономия и музыка, словно родные сестры.	Как автор аргументирует тезис о необходимости изучения наук? И почему это имеет особое значение для правителей государства? Как можно объяснить выбор Платона относительно выбранных им наук, почему он акцентирует внимание на них?
Государство	Автор много говорил со своим собеседником об устройстве государства, о правителе, высказывал пожелания и в конце подводит итог: Что же? Вы согласны, что относительно государства и его устройства мы высказали совсем не пустые пожелания? Конечно, все это трудно, однако как-то возможно, притом не иначе, чем было сказано: когда властителями в государстве станут подлинные философы, будет ли их несколько или хотя бы один, нынешними почестями они пренебрегут, считая их низменными и ничего не стоящими, и будут высоко ценить порядочность и ту честь, что с нею связана, но самым великим и необходимым будут считать справедливость; служа ей и умножая ее, устроят они свое государство.	По каким признакам автор выделает идеальный государственный строй государства? На сколько высоко ставит Платон положение народа для определения правильного государства?
Философия/Философ/философское отношение к миру	Автор рассуждает о людях, которые могут стать философами. С помощью чего же можно вывести людей «наверх, к свету» и сделать их философами? Отвечая на данный вопрос, Платон приводит в пример разные науки, способствующие развитию философского отношения человека к миру. За философию надо браться не подлым людям, а благородным. У философа не должно хромать трудолюбие и отвращение ко лжи. Ранее, говоря об отборе философов, «мы выбирали пожилых, а теперь выходит, что это не годится... именно юношам принадлежат все великие и многочисленные труды». Также автор сравнивает государственные должности и истинную философию: А можешь ты назвать какой-нибудь еще образ жизни, выражающий презрение к государственным должностям, кроме того, что посвящен истинной философии? — Клянусь Зевсом, нет. — Однако не следует, чтобы к власти приходили те, кто прямо-таки в нее влюблен. А то с ними будут сражаться соперники в этой любви.	Как обычному человеку стать философом? Что для этого нужно постичь? Почему автор сравнивает государственного служащего и философа, чем они схожи и чем они отличаются?

Государство, по Платону, возникает потому, что человек как индивид не может обеспечить удовлетворение своих главных потребностей. Платон не стремится к познанию реального общественного процесса и не занимается исследованием проблем упорядочения общества. Он строит теорию идеального государства, которое в большей или меньшей степени являлось бы логическим следствием его системы объективного идеализма. Идеальное государство возникает как общество трех социальных групп. Этими группами являются правители - философы, стратеги - воины, задача которых стоять на страже безопасности государства, и производители-земледельцы и ремесленники, которые обеспечивают удовлетворение жизненных потребностей.