- •Русская философия хiх-нач. Хх вв.
- •1. Общая характеристика, основные особенности и периоды развития русской философии.
- •2. Философия п.Я Чаадаева и западничество.
- •4. Философские взгляды н.Я.Данилевского и к.Н.Леонтьева.
- •5. «Русская идея» в творчестве ф.М.Достоевского, в.С.Соловьева, н.А. Бердяева.
- •8. Э. Гуссерль и основные идеи феноменологической философии.
- •9. Экзистенциализм. Предэкзистенциализм с. Кьеркегора. Основные идеи статьи ж-п Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •10. Философия м. Хайдеггера. Антропологический аспект понимания бытия и времени. Бытие и сущее в философии м.Хайдеггера.
- •11. Философская герменевтика. (м.Хайдеггер. Г.Гадамер).
- •12. Неопозитивизм. Общая характеристика.
- •13. Постпозитивизм (критический рационализм и фальсификационизм к.Поппера, философия науки второй половины хх века (т.Кун, п.Фейерабенд)).
- •14. Эволюционная теория познания (к.Лоренц, г.Фоллмер. К.Поппер).
- •Теоретические проблемы современной философии
- •16. Проблема бытия в философии. Категория субстанции. Материя как субстанция. Развитие представлений о материи в истории философской мысли.
- •17. Категория движения. Разнообразие форм движения и их взаимосвязь.
- •18. Постнеклассическая научная картина мира и концепция глобального (универсального) эволюционизма.
- •19. Синергетический подход в познании и его мировоззренческое значение.
- •22. Сознание и его роль в жизни общества. Сознательное и бессознательное. Социальная природа сознания.
- •23. Феномен языка в философии. Лингвистический поворот в современной философии.
- •24. Обыденное и научное познание. Мезокосмос и научное познание (г. Фоллмер)
- •25. Проблема истины в современной эпистемологии и философии.
- •26. Системный подход к исследованию общества в философии к.Маркса.
- •27. Концепция культуры л.Уайта.
- •29. Экономика и ее роль в жизни общества. Материализм в понимании общества и его истории к.Марксом.
- •30. Социальная структура общества (касты, социальные слои, классы, общественные группы).
- •31. Политика. Понятие правового государства и гражданского общества. Современные представления о социальном правовом государстве.
- •32. Понятие структуры общественного сознания (ос). Уровни и формы общественного сознания (ос).
- •33. Гносеологический и социологический подходы к исследованию структурных элементов общественного сознания. (всё про ос в билете выше)
- •34. Право и нравственность, их общие черты и различие. Роль в обществе.
- •35. Идеология и общественная психология.
- •36. Религия и ее роль в обществе.
- •Компенсаторная функция (Она не освобождает людей от житейских забот, но посредством веры в Бога, она иллюзорно освобождает человека от проблем)
- •Мировоззренческая
- •Интегрирующая/дезинтеграция
- •37. Искусство и эстетическое сознание и их роль в общественной жизни.
- •Взгляды, оценки, теории
- •38. Философия истории. Категория цивилизации. Дискуссия вокруг цивилизационного и формационного подходов к истории.
- •39. Восточный и западный пути эволюции цивилизации.
- •40. Эволюция западной цивилизации. Аграрный (традиционный), индустриальный (эпоха модерна), информационный период (эпоха постмодерна).
- •41. Цивилизация России, ее социокультурное своеобразие и место в эволюции мировой цивилизации.
- •42. Современные проблемы взаимодействия общества и природы. Учение в.И.Вернадского о биосфере и ноосфере.
- •43. Глобальные проблемы современного этапа развития мировой цивилизации.
- •44. Понятие глобализации. Своеобразие и характер современного этапа глобализации. Феномен глобальной культуры.
42. Современные проблемы взаимодействия общества и природы. Учение в.И.Вернадского о биосфере и ноосфере.
Актуальность теории ноосферы В.И. Вернадского:
Нарастание глобальных проблем делает катастрофу современной цивилизации вполне осязаемой возможностью. Человечество все более осознает свою органическую связь с живой природой, считая себя ее неотъемлемой частью. Стремление сохранить научно-технический прогресс, и с его помощью выйти из системного кризиса, не оправдало себя.
Люди все больше задумываются над выходом из сложившейся ситуации, стремятся предпринять практические шаги по ее преодолению. В числе ключевых идей, в поисках ответов на вопросы о сохранении и развитии цивилизации оказалась теория эволюции ноосферы В.И. Вернадского. Также его идеи играют важную роль в понимании единого характера процессов взаимодействия природы и человека в целом.
Эволюция биосферы:
· Биосфера – это особый этап геологической истории Земли, совокупность всех живых организмов в их отношении между собою и неживой природой. Биосфера выступает единым живым организмом, получающим энергию от Солнца и активно обратно влияющим на Космос.
· Эволюция биосферы с появлением человека утратила свое естественное направление. Ученый рассматривал нашу планету как высокоорганизованный, предельно энергонасыщенный, кристаллический организм, который обладает неограниченными возможностями обратного воздействия на людей. Вмешательство человека в развитие Земли, а теперь уже и космоса приводит к изменениям подчас необратимого характера. Важным показателем необратимой эволюции биосферы в настоящее время В. И. Вернадский считал переход биосферы в стадию ноосферы.
Термин ноосфера:
· Ноосфера= сфера разума, впервые был введен в научный обиход франц философами Э. Леруа и П. Тейяром де Шарденом
· Вернадский же под ноосферой подразумевал комплексную геологическую оболочку (биосферу), преобразованную научной мыслью. То есть это такая стадия развития биосферы, в которой разумная деятельность человека становится геологическим по масштабам фактором. Жизнедеятельность людей приобретает планетарное значение. Ноосфера предполагает включение в биологическую эволюцию Земли множества идеальных явлений: знаний, сведений, мыслей, образов и т. п.
· Человеческая деятельность не может осуществляться в отрыве от иных биосферных процессов. В стадии ноосферы требуется переосмысление человеческой деятельности в рамках единого целого биосферы. Это повлечет существенные изменения в области интеллектуальной, научно-технической и духовной жизни общества. Масштабы и последствия подобных изменений трудно предвидеть в настоящее время.
Основа учения о ноосфере (факторы):
1. распределение человека – единственного биологического вида, обладающего разумом, – по всей планете, победа этого вида в конкуренции с другими биологическими видами;
2. развитие средств связи и обмена, интегрирующих людей в единое целое;
3. открытие новых источников энергии (атомной, солнечной, термоядерной и др.), придающих деятельности человека масштаб геологических преобразований;
4. массовая демократизация государственного устройства, допускающая к управлению обществом широкие массы населения;
5. взрыв научного творчества в XX столетии, в своих последствиях также имеющий геологический масштаб
6. Обобщая: ноосфера является сложной структурой, так как определяется двумя особенностями- она вобрала в себя все предшествующие ей идеальные явления + она как и человечество лишена подлинного единства, это новая стадия в истории планеты, вступив в которую, люди уже не смогут без соответствующих поправок безоговорочно пользоваться ее историческим прошлым
Сферы взаимовлияния общества и природы:
· Природы на общество: 1) она выступает в качестве источника средств жизни и труда, 2) природа влияет на общество в качестве среды обитания, 3) природа во всем своем многообразии ставит перед человеком и обществом разнообразные задачи, 4) влияние природы на общество всегда носило и носит глобальный характер.
· Общества на природу: 1) общество разрушает сложившиеся естественно-природные комплексы, 2) общество на основе природы создает новый мир – «вторую природу» - ноосферу и техносферу.
В виде итога: существует острая необходимость воспитания интеллекта человека с нравственным наполнением Важную роль в этом процессе должно сыграть образование, ориентированное на развитие духовности, формирование целостности мышления. Процессы культуры и духовности становятся своеобразным «ключом» к ноосферному развитию, немыслимому без гуманитарных усилий человека и общества в целом. В ноосферной концепции на первом месте стоит гуманистический смысл. Человек ноосферный живет, действует и работает в духовном поле, в пространстве нравственных ориентаций, исторических духовных оснований, составляющих единое целое.