Батлер, Джагоз, Харауэй, Латур (1)

Дж.Батлер «Гендерное регулирование».

Понятие	Комментарий	Вопросы
регулятор	На первый взгляд, термин «регулятор» предполагает институциализацию процесса, посредством которого человека приводят в соответствие с какой-то нормой. Действительно, рассуждение о регуляторах во множественном числе уже содержит в себе признание конкретных законов, правил и линий легального характера, приводящих людей в состояние регулярности. До настоящего времени бóльшая часть важнейшей работы, предпринимаемой в рамках феминистских и гомосексуальных исследований, концентрировалась вокруг актуальных регуляторов: правовых, военных, психиатрических, прочих. Вопросы, возникавшие по ходу этих изысканий, касались в основном того, как регулируется гендерная сфера, какими путями внедряются подобные регуляторы, каким образом они усваиваются субъектами, которым навязываются. Но регулирование гендера вовсе не равнозначно подведению его под воздействие внешних регуляторов.	Какие основные элементы содержит в себе регулятор? Чем он характеризуется?
Регулирование (власть)	Важно помнить по меньшей мере о двух предостережениях касательно подчинения и регуляции, извлекаемых из работ Фуко. Во-первых, регулирующая власть не просто накладывается на предшествующего ее приложению субъекта, но она же и формирует его; более того, таким эффектом обладает любая юридическая форма власти. Во-вторых, становиться субъектом, к которому применяется регулирование, означает субъективироваться с помощью этой процедуры, то есть превращаться в субъект именно благодаря регуляции. Второй пункт вытекает из первого в том смысле, что регулятивные дискурсы, которые формируют гендерного субъекта, оказываются теми же дискурсивными практиками, которые его принуждают или побуждают к чему-либо.	Какими способами осуществляется такое регулирование?
Гендер	Гендер – есть норма. Гендер - это не совсем то, чем некто может «являться» или же «обладать». Гендер представляет собой аппарат, с помощью которого, наряду с промежуточными гормональными, хромосомными, физическими и поведенческими формами, осуществляется воспроизводство и нормализация мужского и женского. Рассматривая гендер в качестве вечной и эксклюзивной матрицы «маскулинности» и «феминности», мы упускаем тот принципиальный пункт, что производство этой устойчивой бинарной оппозиции зависит от множества факторов, что оно есть опосредованный процесс и что гендерные мутации, которые не укладываются в бинарную схему, так же являются нормативными проявлениями гендера. Соединение определения гендера с его нормативными проявлениями влечет за собой невольное укрепление всевластия нормы, ограничивающее такое определение. Да, гендер есть механизм, нормализующий и натурализующий понятия мужского и женского, но одновременно он может выступать в качестве механизма, посредством которого эти термины подвергаются деконструкции и денатурализации. Если гендер и есть норма, то она не похожа на модель, которой индивиды пытаются соответствовать. Напротив, это форма социальной власти, производящая упорядоченную интеллигибельность субъектов, а также аппарат, посредством которого утверждается гендерная бинарность. Поскольку это норма, которая кажется независимой от регулируемых ею практик, ее идеальность оказывает поддерживающее воздействие на указанные практики. Это позволяет предположить не только, что отношения между практиками и идеализациями, под властью которых они осуществляются, весьма неустойчивы; вполне можно ожидать, что сама идеализация когда-то может быть поставлена под сомнение, чреватое деидеализацией и разоблачением.	Существует ли определенная классификация гендеров?
Норма	Норму не следует путать с правилом или законом[3]. Норма действует в теле социальных практик в качестве имплицитного стандарта нормализации. И, хотя норму можно аналитически отделить от практик, в которых она укоренена, она не слишком поддается усилиям по деконтекстуализации ее воздействий. Нормы могут быть явными или неявными; играя роль принципов, нормализующих социальную практику, они обычно остаются имплицитными, трудными для прочтения, наиболее четко и ясно раскрывающимися в тех эффектах, которые они производят.	Что представляет из себя норма, если оно не является каким-либо правилом?
Культурный феномен	Говоря о культурных основаниях, он имеет в виду не какие-то «культурные переменные», но, скорее, следование «универсальным» законам культуры. Так, для Леви-Стросса (вопреки высказанному позже мнению Гейл Рубин) правила культуры не подвержены изменениям: они вечны и универсальны. Культурная область универсального и вечного - то, что Жюльет Митчелл называет «универсальным и изначальным законом»[9], - становится базисом для лакановского понимания символического, а также для последующих усилий по обособлению символического от сфер биологического и социального.	Можно ли сказать что культурный феномен – это некий компас, который направляет на дальнейшее развитие культурной составляющей?

А.Джагоз. «Введение в квир-теорию».

Понятие	Комментарий	Вопросы
Квир	В последние годы понятие «квир» стало использоваться по-разному: в некоторых случаях как «зонтичный» термин для обjзначения и описания совокупности в культурном смысле маргинальных сексуальных само-идентификаций; как складывающаяся теоретическая модель. формирование которой происходит вне пределов традиционных гей- и лесби-исследований. Но даже короткого и беглого взгляда на современное позиционирование квир достаточно. чтобы стало ясно. что эта категория находится в процессе становления. Поскольку нет согласия по поводу границ определения квир — неопределенность является одной из его хорошо известных привлекательных черт, — то его общие границы часто схематизированы и проблематизированы. В широком смысле, квир описывает те действия или аналитические модели, которые драматизируют несвязность будто бы в стабильных отношениях между хромосомным полом, гендерными сексуальными влечениями. Вхождение такого конфронтационного слова, как «квир», в совершенно рафинированный академический дискурс предполагает. что традиционные модели размышления в этом дискурсе дали трещину.	Существует ли единое сложившееся определение квира?
Квир-теория	«Квир-теория» Аннамари Джагоз не репрезентирует квир ни как прогрессивную. ни как реакционную теорию. Любые упрощенные попытки как-то возвеличить новую терминологию и концептуальный каркас не принимают во внимание тот факт, что с конца ХХ века знание о гомосексуальности всегда структурировалось весьма дискуссионными категориями Своей невозможностью быть сформулированным в какой-либо конкретной формуле, квир сопротивляется какой быто ни было норме. Имея в виду множественность и контрадикторность квир. «квир-теория» всемерно подчеркивает эту его особенность. а также и то. что Сэджвик назвала «поджидающей западнёй возможностей. лакун, частичных совпадений. диссонансов и резонансов. упущений избыточности значений, где конститутивные элементы чьего-те гендера. чьей-то сексуальности не являются (или не могут быть) монолитным целым».	Может ли данная теория быть опровергнута?
Гендер	квир сфокусирован на несовпадениях между полом, гендером и влечением. Институционально квир ассоциировался, прежде всего, с предметом гей- и лесби-исследований. но его аналитический каркас также включает в себя такие тоники, как трансвестизм, гермафродизм, гендерную омониминию, хирургическое изменение пола. В отличие от трансвестизма и академической деконструкции, квир располагается как бы между терминами «пол», «гендер», «влечение», которые стабилизируют гетеросексуальность, использует их алогичность. Демонстрируя невозможность любой «естественной» сексуальности, он ставит под вопрос даже такие очевидно не проблематические термины, как «мужчина» и «женщина».	Гендер он формируется или же закладывается уже при рождении?
Идентичность	идентичность – то, что составляет сущность человека. Определенный набор характеристик и черт, с которым человек себя идентифицирует. Существуют разные идентичности, которые характеризуют разное понимание своими способами К примеру, Гомосексуальность была репрезентирована как идентичность, подавляемая гетеросексуальными властными структурами. Чьими приоритетами была гендерная асимметрия, сексуальная репродукция. патриархальная нуклеарная семья. В отличие от гомофильного движения, движение за права геев отстаивало тезис о том, что социальная система никогда не будет радикально трансформирована теми, кто уже создал ее такой.	Какими характеристиками и элементами обладает сама идентичность? Что это за понятие? Как мы определяем идентичность?
Гетеросексуальность	ряд ученых полагает, что поскольку термин «гетеросексуальность» был производным от термина «гомосексуальность» — первый введен в обращение после последнего, — то и сама гетеросексуальность производна от гомосексуальности и что такая генеалогия имеет важное идеологическое значение Хотя гетеросексуальность слишком часто репрезентируется как нормальная сексуальная ориентация, важно то, что «на появление “гомосексуала” во второй половины ХХ века указывает тот факт, что в это время он стал нераспознаваем и буквально непостижим без его “нормального” близнеца, “гетеросексуала”. Гетеросексуальность объективно является конструкцией, чье значение зависит от изменяющихся культурных моделей. Происхождение гетеросексуальности как дескриптивного термина исторично. и неважно. как часто понятие гетеросексуальности апеллирует к универсальности.	Как происходит понимание гетеро или гомо у человека?
Гомосексуальность	гомосексуальность - сексуальное влечение к представителю одинакового пола. В реальности есть ряд обстоятельств, которые порождают сомнения в точном определении гомосексуальности, как дескриптивной категории. практически все ученые соглашаются, что существует разница между гомосексуальным поведением и гомосексуальной идентичностью. Идентичность более редка и обнаруживается в рамках исторических условий.	Как человек становится гомосексуалом?

Д.Харауэй. «Манифест киборгов: наука, технологии и социалистический феминизм 1980-х.»

Понятие	Комментарий	Вопросы
Киборг	Киборг - это кибернетический организм, помесь машины и организма, создание социальной реальности и вместе с тем порождение вымысла. Социальная реальность - это живые социальные отношения, наша важнейшая политическая конструкция, вымысел, изменяющий мир. Международные женские движения сконструировали «женский опыт», раскрыв или открыв этот ключевой коллективный объект. Такой опыт есть вымысел и наиважнейший политический факт. Освобождение опирается на конструкцию сознания, активное воображение угнетения и тем самым возможности. Киборг воплощает вымысел и живой опыт, меняющий то, что считается женским опытом в конце ХХ в. Это борьба на жизнь и на смерть, но граница между научно-фантастическим вымыслом и социальной реальностью – оптическая иллюзия Киборг – создание постгендерного мира; он не имеет ничего общего с бисексуальностью, предэдиповским симбиозом, неотчужденным трудом или прочими соблазами органической целостности, достигаемой окончательным собиранием всех сил всех частей в некое высшее единство. Киборг решительно привержен частности, иронии, интимности и перверсии. Он оппозиционен, утопичен и совершенно лишен невинности. Не структурируемый больше полярностью публичного и частного, киборг определяет собой технологический полис, основанный отчасти на революции социальных отношений внутри ойкоса, дома. Природа и культура преобразуются: первая не может быть больше ресурсом для усвоения или поглощения последней	Как данное понятие связано с нашей социальной реальностью?
Мифическое время	Конец ХХ в., наше время – это мифическое время, мы все – химеры, выдуманные и вымышленные гибриды машины и организма; короче, мы – киборги. Киборг – наша онтология; от него идет наша политика	В чем измеряется это время? Какие у нее рамки?
Феминизм	Движение, которое борется за равенство женщин в правах с мужчинами. Оно воспринимается как борьба, но на данный момент это переоценка ценностей и развенчание социальных стереотипов	Как данное движение повлияло на права человека в целом?
Политика	Это совокупность мер и принципов, которые воспринимаются как властеотношения и деятельность. Также политика рассматривается как институт государства
Женщина	Является биосоциальным понятием. Данная личность обладает своими определенными признаками, качествами и характеристиками.

Б.Латур «Пересборка социального». Введение

Понятие	Комментарий	Вопросы
Общество	Не менее радикальная трансформация произошла и с тем, что понималось под «обществом», в значительной мере благодаря тому же самому распространению продуктов науки и технологии. И уже непонятно, существуют ли вообще отношения достаточно специфичные, чтобы называться «социальными», которые можно было бы объединить в особую область, способную функционировать как «общество». Похоже, что социальное в разбавленном виде есть всюду, а в чистом — нигде. Таким образом, ни наука, ни общество не остались достаточно неизменными, чтобы выполнить обещания строгой «социологии». В то время как в рамках первого подхода любые виды деятельности — право, наука, технология, религия, организация, политика, менеджмент и т.д.—могут быть соотнесены с одними и теми же социальными структурами, объяснены этими же структурами, согласно второй версии социологии за любым из этих видов деятельности нет ничего, порождает ли их взаимосвязь общество или не порождает. В этом основное расхождение между двумя версиями. «Быть социальным» уже не является безопасным и непроблематичным свойством. Это процесс, который может и не привести к вычерчиванию (trace) новой связи и к построению заново какой-либо хорошо согласованной сборки.	Что «социального» в обществе?
Социальное	Социальным является уже получившийся результат, который связан с существованием общества. прилагательное «социальное» обозначает не вещь среди других вещей, вроде черной овцы, затесавшейся среди белых, а тип связи между вещами, которые сами по себе не являются социальными	Что подразумевается под вещами и их типами связи?
Социология	Однако подобный проект влечет за собой и переопределение того, что обычно понимают под этой дисциплиной. В переводе—и с латыни, и с греческого —«социология» значит «наука о социальном». Это было бы отличное выражение, если бы не два слабых места—слово «социальное» и слово «наука». Достоинства, которые мы сегодня с готовностью приписываем научным и техническим инициативам, имеют мало общего с тем, что имели в виду основатели социальных наук, создавая эти дисциплины. В разгар модернизации востребованность науки была настолько велика, что она могла расширять свою область до бесконечности без всяких опасений, замедлявших бы ее развитие. Никто не понимал, что такое расширение значения слова «наука» может привести к его распространению почти на всю остальную область социального взаимодействия.
Наука	Четко сформулированное знание. В рамках социологии возникают вопросы о понимании социологии как науки. Получается, что и само понятие науки трудно сформулировать в контексте социологии. Два этих понятия неразрывно связаны между собой
Право	Для прошлого столетия, на протяжении которого и разрабатывались социальные теории, было важно отличить эту область реальности от других, таких как экономика, география, биология, психология, право, наука и политика. хотя за правом признается собственная сила, некоторые его аспекты были бы лучше поняты, если к нему добавить некое «социальное измерение»; несмотря на то, что экономические силы разворачиваются в соответствии с собственной логикой, существуют социальные элементы, которыми можно объяснить весьма сумасбродное поведение калькулирующих агентов; хотя психика развивается, исходя из собственных внутренних побуждений, о некоторых ее наиболее сбивающих с толку аспектах можно сказать, что они связаны с «социальным влиянием» Право - продукт социального и условие существования, поскольку объясняет и устанавливает правила взаимодействия между субъектами отношений.