Хабермас

Понятие	Комментарий	Вопрос
Прогресс	То, что прежде было «дано» как органическая природа и в крайнем случае можно было «вырастить», сегодня превратилось в сферу целенаправленного вмешательства. Прогресс биологических наук и развитие биотехнологий не только расширяют известные возможности действовать, но и позволяют осуществлять новый тип вмешательства в человеческую жизнь.	Оправдывает ли прогресс науки использование человека в селекционных целях? На сколько это этично с моральной точки зрения?
Отношения между отдельными личностям	Эти отношения нового типа уязвляют наше моральное чувство, потому что среди распределенных на основе права характерных для современных обществ отношений признания они образуют чужеродное тело.	Меняются ли межличностные отношения в разных столетиях? Как автор относится к данному феномену?
Морализация человеческой природы	Моральный, а также можно назвать конституционно-правовой аргумент, согласно которому эмбрион «с самого начала» обладает человеческим достоинством и поэтому имеет абсолютное право на жизнь, сразу пресекает дискуссию, которой нам вряд ли удастся избежать, если по этим фундаментальным вопросам мы хотим объединиться политически на основе заповеданного конституцией и правом уважительного отношения к мировоззренческому плюрализму нашего общества.	Может ли измениться наше понимание морали с начало применения новых технологий?
Достоинство личности или достоинство человека?	Относительно этой процедуры абстракции, которая и привела к появлению понятий «человеческое достоинство» и «право человека», нам, в свою очередь, не следует забывать, что моральное сообщество свободных и равных субъектов прав человека не образует никакого лежащего в ноуменальной потусторонности «царства целей», оно всегда отливается в конкретные формы жизни с характерным для них этосом.	Какого сейчас соотношение понятий человеческая личность и человеческое достоинство? Что важнее в современном обществе личность человека или достоинство?
Лингвистический поворот	Как исторические и социальные существа мы всегда обнаруживаем себя в структурированном в языковом отношении жизненном мире. Лингвистический поворот позволяет интерпретировать выражение «совершенно Другой». Уже в формах коммуникации, в которых мы договариваемся друг с другом о чем-либо в мире и о самих себе, нам встречается трансцендирующая сила.	Как обычным людям нужно будет обращаться с «Совершенно другими» или же «сделанными личностями»? Способен ли сейчас социум адекватно принять такую профессию как генетический дизайнер?
Язык	Язык — это не частная собственность. Никто не обладает исключительным правом пользоваться средством общения, которое должно быть интерсубъективно распределено между всеми нами. Ни один отдельно взятый участник коммуникации не в состоянии контролировать структуру или хотя бы протекание процессов общения с миром или с самим собой.	Если отдельно взятый человек не может контролировать структуру языка, можно ли утверждать, что общество в целом сумеет поставить под контроль процесс его изменения?
Консенсус общества	Моральное сообщество, приобретающее приземленный образ демократии, состоящей из граждан нации, должно в конечном счете быть способно развить из наших спонтанных жизненных процессов критерии телесного существования, которое оценивается как больное или здоровое.	Трудно ли в современных условиях добиться консенсуса в обществе? Что мешает этому? Трудно ли будет найти общий язык со «сделанными личностями»?
Преимплантационная диагностика	Этот способ позволяет родителям предотвратить появление у детей наследственных заболеваний. В случае диагностирования опасности развития такого заболевания исследуемый «в пробирке» эмбрион не возвращают обратно в тело матери.	На сколько общество готово к такому методу? Соотносится ли это с современными устоями социума?