я в своем познании настолько преисполнился, что я как будто бы уже сто триллионов миллиардов лет, проживаю на триллионах и триллионах таких же планет, как эта Земля, мне этот мир абсолютно понятен, и я здесь ищу только одного – покоя, умиротворения и вот этой гармонии, от слияния с бесконечно вечным, от созерцания великого фрактального подобия и от вот этого замечательного всеединства существа, бесконечно вечного, куда ни посмотри, хоть вглубь - бесконечно малое, хоть ввысь - бесконечное большое, понимаешь? А ты мне опять со своим вот этим, иди суетись дальше, это твоё распределение, это твой путь и твой горизонт познания и ощущения твоей природы, он несоизмеримо мелок по сравнению с моим, понимаешь? Я как будто бы уже давно глубокий старец, бессмертный, ну или там уже почти бессмертный, который на этой планете от её самого зарождения, ещё когда только Солнце только-только сформировалось как звезда, и вот это газопылевое облако, после взрыва, когда оно вспыхнуло, как звезда, начало формировать вот эти коацерваты, планеты, понимаешь, я на этой Земле уже как будто почти пять миллиардов лет живу и знаю её вдоль и поперёк этот весь мир

– величайший философ современности

Лекции по философии 2019/20 уч. года. Первый семестр.

Шклярик Елена Николаевна. Печатает Чебан Сергей (119). Третий поток.

По возможности будут добавлены семинары Крупника.

Почта Елены Николаевны: [e-mail] – пишите по всем вопросам.

Два подхода: один строго научный, а другой говорит о мудрости как о духовной практике, и в этом смысле философия нужна для поиска себя, понимания своего места в жизни. Очень полезная практика: придумывать анекдоты или карикатуры, если у вас зрительное мышление. Постараюсь, чтобы было не сухо и не скучно. В вас вкладывают и заставляют, а философия – она о другом, она о поиске себя, мягкости, дискуссии.

Философия (филия – любовь, софия – мудрость) – любовь к мудрости. Каким явление называется, таким оно и является, надо копать этимологию, чтобы понять предметность. Это именно про Европу, это не Африка и не Азия, здесь сам термин определяет значение. Обратимся к слову любовь, в Др. Греции она имела около 7 значений, но три основных корня мы рассмотрим. Самая нижняя и телесная у греков называлась эрос – в эротическом сомнамбулизме человек утрачивает себя, чувство реальности, не может критически себя оценивать, это животное инстинктивное переживание, оно дано всем. Оппозиция к нему – духовное, чисто переживание, это любовь к Богу – агапэ – человек передается, вкладывается в какое-то высшее существо, передает себя в руки Всевышнему, это тоже состояние, связанное с аффектом, а греки были рациональными и такие состояния как эрос и агапэ они не очень любили.

Филия – среднее состояние между эросом и агапэ, дружба, но при этом такая, когда человек не отдает себя всего, не впадает в экстаз (эротический или религиозный). Друг волен принять или не принять дружбу. Представьте, если вы на пороге смерти, и у вас не было любви, или не было дружбы, представьте какое это состояние. Дружба – очень часто неудобное состояние, очень часто друзья испытывают неудобство, неловковсть. Филия – покровительство старшего младшего, это были кураторы или наставники, которые были прикреплены к молодым парням, и старшие товарищи день и ночь были с ними, чтобы младшие не погибли в первой же битве (полис заботился об этом). Старшие товарищи учили красноречию, пению, то есть гражданственности. Естественно, гомосексуальность тоже присутствовала. Жизнь – это бой, и философия дает это усилие, этот навык, чтобы не жалеть себя и не превратиться в тщедушное существо. Философия – это не общение с Богом, это диалог, а не монолог; это отношение двух людей, которые способны понять друг друга; филия – диалогическая форма жизни и опыта, и она заканчивается самовопрошанием: а что же я реально знаю?

Если представить, что мы спортсмены (сёрферы) на доске под волной, то мы видим, что очень многое зависит от удачи, от вихря, мы не знаем какая стихия нас достанет в виде общественных перемен. А у нас есть только наша доска, на которой мы стоим и сила наших мышц.

Философия это:

– знание о предельных основаниях мира (есть досуг, и есть потому необходимость мыслить о бесконечном пределе);

– знание об общем (дружба, любовь – общие понятия)

– система представлений и развитии природы, общества и мышления

– мышление о понятиях (понятия позволяют рационализировать проблемы, когда они возникают). В немецком очень большая точность, человек не может не определить проблему, многосоставные корни как бы показывают переживания человека).

=> учение о началах бытия и принципах познания (школярское определение)

Философия это:

– Сова Минервы, вылетающая в полночь (Г. Гегель). Полночь – время тишины, когда нет активности, и это возможность подумать и оценить все по гамбургскому счету.

– Способ жизни (Лао Цзы). Философия начинает вас раскручивать, менять ваше отношение к жизни; способ жизни – это ваше отношение, уверенность в ваших способностях, например, вы не сможете жить животных, если вы узнали

– Утешение (С. Боэций). Определение принадлежит философу, который попал в заключение и понял, что он оттуда не выйдет. И вместо утешения, он начал писать трактаты, начал переживать самые сильные моменты в своей жизни, и он был счастлив. Утешение – в философском смысле это означает, что вы перебираете чужие находки. Утешение – уверенность и спокойствие.

– Весёлая наука (Ф. Ницше) – Ницще реформатор и могучая фигура. Вы можете опираться на любое упущение в границах законодательства (как у адвоката) – и тогда вы можете обойти подводные угрозы

Символы, иллюстрирующие подходы к философии (на слайде картинки):

– руны – совокупность старых систем (это и есть философия)

– древо жизни, древо познания, которое показывает, что есть корень жизни, есть познание. А древо уходит в века

– Сова – вылетающая в полночь

­­– витрувианский человек – можно поверять гармонию алгеброй, и она зависима от философии

– фрактал – это поверхность, которая порождает частицы, тела, формы, которые аналогичны материнским (ничего не понятно)

Типы мировоззрения

МИФ – ХАОС. Хаос следует понимать как изначальное, не как беспорядочное, а именно как предельное, без хаоса нет размышления, культуры, нужен какой-то бульон сил, клеток, минералов. Несмятица эта называется синкретизмом

­­– синкретизм = звук-цвет-жест-время года – индийский танец, например, для европейца это только движение, а искушенный индус видит одновременно и звук по одним движениям, и даже время года. Синкретизм – это когда человек видит танцора и сразу считывает сообщение, в отличие от европейца, который видит все по отдельности.

– начало и конца = пределы мира и человека

– замещение реальности символами. Реальность, которую мы не может потрогать. Произнесенная формула вызывает какие-то силы, духи прилетают и прочее. Бинарная оппозиция – какой-то символический помечающий значок и какая-то сырая реальность, которая за ним стоит. Когда человек барахтается в океане – это хаос; а когда он стоит на берегу теплой южной реки и любуется закатом, он называет, маркирует реальность: сушь, твердь, будущее, мрак.

РЕЛИГИЯ – КОСМОС

– удвоение реальности. Мир наш греховный, а что-то правильное, недостижимое и реальное находится в мысленном эшелоне. И если у вас нет этого навыка понимания подкладки другой сущности, вы будете спрашивать: а коммунисты... ой, простите, космонавты видели бога? Верующий живет в другой реальности: соизмерение себя с другим миром задает какие-то условия космоса – космос – это понимание того, что если у вас нет жабр, вы не сможете находиться под водой, если у вас нет крыльев, вы не сможете летать. Зачем Бог человеку? Чтобы жаловаться. А зачем Богу зачем человек? В исламе «зрачок Бога» – Бог видит мир через праведника – праведник и есть зрачок Бога.

– идеальное первоначало

– эсхатологизм. Эсхатологизм – ожидание проверки, это по сути ответ на вопрос, чего мы стоим. В русской философии есть сильная идея, что все будут прощены, но только все вместе: один праведник ничего не может сделать, он должен других поднять и тогда они спасутся – вот такая соборность.

НАУКА – ЛОГОС

– рациональность / logos vs. doxa. Doxa [докса] – это суждение, основанное на опыте, мнении других, что-то вы услышали и так подумали. А суждение – это другое, это не просто мнение, это важный этап. Мнение – это поисковое мероприятие, оно может не соответствовать действительности. Суждение – к нему стремились греки. Платон начинает диалоги с неразберихи. Женщина, сосуд, кобылица красивы, а что есть красота? Doxa не может сказать что-то наверняка.

У Гераклита логос – это огонь; для логоса важны:

– проверяемость

– доказательность

– проективность

Европейская наука считается оформившейся только с 17-го века.

Лиссабонсоке землетрясение 1755 года, дети гибнут, сотни тысяч людей, после этого наступил шок усталости и паники в обществе; выжившие спрашивали: за что гибли дети, и за что упрекнуть досточимые семейства? И элита сказала: это за работорговлю. Они были мореплавателями, и часто рабы погибали в трюмах. Настолько было сильное негодование в обществе, что португальцам пришлось передать все это (что??) испанцам. Впервые мощно сработало научное, выработанное начало. Ломбаль (богатый маркиз) придумал опросники, чтобы минимизировать ущерб. Делал опросники, по которым грамотные мальчишки отвечали – приезжали с опросником на территорию и описывали разрушение почв и зданий на местности (вписывали в опросники Ламбаля). После того как все эти опросники были получены, он посадил уже мудрых мужей, которые нашли закономерности в этих последствиях землетрясениях. И были выработаны законы, по которым надо дома строить против землетрясений. На месте оползня до сих пор есть бульвар в Лиссабоне, который выстоял все катаклизмы.

Пань Гу – первый человек, который спит в яйце, и когда он просыпается, он разрывает хаос, хаос – это предел мира (яйца). Инь-Ян.

Онтология – учение о бытии, все внешнее, что подвластно человеческому познанию, но не является им. Это вопросы: что есть мир? Какой он? Каковы начала его? В современном мире: можно ли достичь баланса с природой? Будет ли искусственный разум?

Схема – структура философского знания.

Гносеология (гносис – знание) – познание. Вопросы к своему познанию, что я могу знать? Как я могу знать? Правильно ли я знаю? Адекватно ли мое знание внешнему миру? Парадокс: человеку кажется что он трепетная лань, а окружающим он кажется слоном в посудной лавке. У него у самого нет критерив своего знания, вполне возможно, что оно отличается от других. Знание не всегда адекватно действительности.

Этика. Долженствование – это самопроекция, сам задаешь вопросы, что я должен. Что я могу знать? На что я смею надеяться?

Аксиология – учение о ценностях.

Антропология – учение о человеке (развернутое).

Праксиология – практическая философия, фактически это новая онтология.

Иммануил Кант сформулировал три вопроса:

Что я могу знать? (несовершенство нашего познания, физиологическая ограниченность познания, мое знание связано с моими органами чувств).

Что я должен делать?

На что я смею надеяться? Результативность, или проективность знания.

Методы философии:

метафизика (статика).

диалектика (динамика)

холизм (целое)

Эта «остановка» – и есть метафизика

Диалектика изображается в виде спирали.

Метафизика – это остановка при помощи ума, наш ум не может думать о каких-то связях и находиться внутри процесса: если вы в поезде, вы не можете фиксировать то, что за окном. Для этого нужно остановиться. Движение к знанию оно идет такими толчками: нужно остановиться и обдумать все, зафиксировать. Динамический и статический методы одновременно необходимы. Примерно в 1970-е гг. появилось направление, которое превратилось в метод, и получило название холизм – от слова «целое», возникло в американской политической традиции: это значит, что мы понимаем динамику процесса и статику, все сразу.

Метафизика – это крючкотворство, это человек, который на одном месте стоит и в эту точку бьет, это например, рассуждения отцов церкви: сколько ангелов поместится на кончике иглы. Как можно соединить Фому Аквинского и Гегеля? Холизм позволяет это сделать (ничего не понятно). Сейчас в этом всем уже искусственный интеллект может помочь.

Функции философии

– мировоззренческая = картина мира

– социальная = коммуникативная

– теоретическая = понятия

– познавательная = методология

– практическая = изменение мира

Права роботов, профсоюзы роботов, секс с роботами, этика роботов, можно ли эксплуатировать роботов? Я не могу это больше печатать, я сейчас умру.

К. Маркс – В. Ленин – А. Негри (неомарксист)

Н. Фёдоров (русский ученый-космист, он предположил, что когда начнется второе пришествие, все предки человеческие должны где-то поместиться, но на земле они не поместятся, так что точно мы будем на других планетах) – К. Циолковский (разработал современную космонавтику) – С. Королёв (осуществил ее на практике)

Философия и гуманитарное знание

Диалог

Самовопрошание

Синергия (объединение энергии)

Проблема соизмеримости философских систем. Можно ли ретроспективно, задним числом соизмерять выводы? Эдип – ему было предначертано, что он убьет отца и женится на матери, и потому его решили отослать в горы с наступлением отрочества. Он путешествует и по дороге к оракулу он повздорил с путниками и сгоряча убил одного из них. Он натыкается на бедствующий город, и жители просят его жениться на вдовствующей царице, он так и сделал. В результате он убил отца и женился на матери. В результате он понял, что от судьбы не уйдешь, ослепил себя и пошел странствовать, чтобы «зрачки обратить в душу», как сказал Шекспир. Как этого избежать? Не убивать вообще никого и не жениться вообще ни на ком.

Ценности

Цели

Методы

Философия и право

Основания права, верно ли, что законы мертвы без нравов?

Закон всеобщий? Можно ли рассмотрить закон (например, права собственности) на другие объекты: животных, ландшафты, технику? Можно ли мыслить закон с точки зрения других объектов?

Природа человека и закон: все нормы призваны улучшить человеческую природу? Закон ухудшает или улучшает человека? Или природа человека остается неизменна?

Границы правоприменения: бывает, что закон хорош, но либо не применяется, либо искажается.

Цели права: закон правит или служит? В самом законе есть нечто, что действует помимо его самого. Если закон есть, это абсолютно другая ситуация, чем если его нет.

Юристы:

– Цицерон

– И. Бентам

Васильев/Сперанский

Маркелов

Новиков

Лекция от 11 сентября.

На пять минут опоздал, но лучше бы не приходил вообще.

К 1 тыс. до н.э. сформировалось мировоззрение как форма зрелости, мифологические, религиозные основы, которые показывают синтез понимания.

Ребенка в Индии забирали для изучения вед, у них были веселые глаза, светлые, они не употребляли веселящие напитки и вещества.

Веды (Рит, Саа, Яджур и Атхарва) – это тотальный текст, который расчленен на песенный сорник, но воспринимается абсолютно целостным.

ЗВУК-ЦВЕТ-ЖЕСТ-ВКУС-СЕЗОН

Упанишады – буквально "у ног учителя". Когда все сидят у ног учителя буквально, все задают вопросы и никто не боится задавать какие-либо вопросы, то есть равенство. А уже в школах различных была иерархия и били палками.

Ортодоксальные школы – признавали Веды в качестве основы

– миманса

– веданта. эти две школы занимаются первоосновой мира, первоначалом

– санкхья

– Йога – дыхательные и физические практики

– ньяя – логика

– вайшемика – логика, последние две школы в списке рассматривали силлогизмы, систему аргументацию.

Вся традиция в Индии развивалась при дворах меценатов, которые любили слушать споры. И все споры были по правилам: каждая школа должна была вставать на позицию соперника и как бы с его точки зрения пытаться что-либо доказать.

Неортодоксальные школы – выдвигают другой канон, выстраивают собственные каноны и традиции, уже не ставят Веды в центр.

Картинка «древо познания». То, что не встраивается в структуру, оно находится где-то на периферии.

Индийский иероглиф, который всегда изображают чтобы показать символ индуизма – это звук при помощи которого родился мир (это звук начала) – он просто маркирует, отсылает к этому состоянию. Мир никуда не делся, но начало присутствует и сейчас. Это звук лопнувшей струны, это была не буквальная струна, а натянутый процесс, который закончился.

Дхарма (нужно произносить с придыханием) – порядок вещей, закон бытия, духовный атом, косимческий танец, частица мира, которая образовалась в результате надрыва этой струны, мысленный эксперимент, частица мира, а не конкретное вещество (как первоначало, которое искали греки).

Брахма – наиболее абстрактная душа мира, нечто неявное, иногда называют в среднем роде – Брахмо – то есть безличное начало.

Атман – частное проявление брахмы, душа человека, Индивидуальный путь, духовное содержание, которое делает нас нами, частное проявление дхармы. Гигиена совместного равновесия.

Карма – закон воздаяния, причин и следствий, на бытовом уровне его воспринимают как закон который наказывает за непослушание. В упанишадах содержится пример – путник с котомкой (?) – заплечный рюкзак, заплечный горб – это карма, то, что не позволяет вам нестись победителем. Груз должен быть мерными и подъемным. Кармический долг

Сансара – закон перерождений. Сансара – символ вращения свастических знаков. Есть влево и вправо закрученные свастики, если вы возьмете две сразу, они начнут возвышать человека ввехр, как Будда, у которого в пятка заиграли свастики и они взмели его вверх. Новгородский коловрат близок к колесу сансары. Дважды рожденные (образованные люди, брахманы) – те, кто передвигаются от центра колеса к периферии (просветленные вообще вылетают из этого бесконечного колеса); остальные – находятся ближе к центру колеса. Чтобы не сломаться, нужно не смотреть назад и говорить себе какой ты молодец, а смотреть, к чему я могу это применить. Это колесо сансары постоянно прокатывается по грязюкам и пылюкам, всякой гадости, которую неприятно претерпевать; и ты проходишь путь преграды праху, вот вас не касается грязь мира.

В русском языке – седьмая спица в колесе – уничижительное выражение – а здесь всякая спица нужна, ты и будешь спицей, которой подхватишь что-то и будешь поддерживать. Когда ты вылетаешь за границы этого колеса. Когда ты вылетаешь за колесо, ты становишься высшей сущностью.

Мокша – освобождение. Это когда человек типа Будды (просветленный) не обязан возвращаться. Будда решил сам вернуться в колесо и учить.

Авидья – неведение. Весь этот путь будет сопровождаться авидиями – "а" – приставка отрицания: авидение – значит "невидение". Индивидуальное означает несравнимое, каждый должен что-то знать. Люди зубрят, учат общие подходы, а на практике приходится переучиваться – рады бы мы тебя научить и передать опыт, но каждый в этот мрак входит как свежий лепесток, и должен иссушиться переживаниями и страданиями.

Майя – иллюзия. Майя это не только состояние ума человека. Майя буквально понимается как занавеска, кулиса, штора, которая закрывает подлинный мир. Освобождение, просвещение – это то, когда занавес отбрасывается, и человек видит подлинную картину мира. Если человек с техническим складом ума, он видит истины, которые не видит гуманитарий. Процедура знания, опыта проходит благодаря преодолению авидии и майя.

В итоге складывается мандала. Говорю слово Бог – и вот он; Бог – это слово. Берутся компоненты мира, перетираются в порошок и из этого складывается. Это индивидуальная практика, когда рисуют гармоническую картину и получают мешанину из образов. Представьте, что вы месяц занимались раскладыванием всего, а потом вытряхиваете в мир все эти образы – это очень сильная практика, когда что-то раскладываешь долго, а потом все смешиваешь – и то, что это случается каждый год – это понимание циклизма; любой катастрофизм может оказаться освобождением. Трактовка европейцев в том, что там есть что-то агрессивное.

Человекоподобный лев намеревается отрубить голову корове, у которой человеческая голова – это не только жестокость и кощунство, когда человек в состоянии льва убивает готовую голову. И вот он как бы отрубает свою голову, чтобы обрести ее вместо своей львиной – и

Брахма – создатель

Вишну – защитник

Шива – разрушитель

Все вместе как собирательная целостность и являются брАхманом. Общим таким тримурти – триначалом.

Трмиурти = брахман.

Боги = аспекты брахмана

Тришута – трезубец

Брахма – у него все руки заняты какими-то атрибутами взаимодействия с миром.

Вишну-вседержитель. Изображается с тремя фазами солнца (солнце в зените, солнце утреннее и солнце вечернее). Рядом с Вишну – солнце, круговорот жизни человека (рождение, расцвет, угасание).

Бог-разрушитель Шива – андрогин, объединяет в себе все начала гендерные, и он ведет себя как дитя – вы же не будете ребенка бить, если он что-то разобьет. У детей в игручести их очень много несогласованности, и он может случайно совершить зло. Шива является покровителем ураганов, потому что ребенок может случайно разбить сосуд бытия. Его нельзя посадить на цепь или за решетку, у него совершенно другое начало, к нему нужно относиться естественно. У Шивы есть бык нанди, он всегда находится рядом или Шива сидит на нем.

Нанди.

Шива опасен, а Нанди – всегда хорош, это стабильность и благодать, корова ведь много чего дает, и молоко, и прекрасные рога. Нанди как бы дает нравственные законы. Все может быть разрушно Шивой, а Нанди с улыбкой на лице (морде) везет его на своей спине и вносит радость и счастье, как и корова.

Брахманы – жрецы, ученые, не могут заниматься торговлей и экономической деятельностью, могут быть учителями, как правило они бедны. Духовная элита, наследственная, но сейчас уже не массовое явление, хотя у нас и были студенты-индусы: один брахман, а другой из неприкасаемых, и находиться в одной аудитории им нельзя было, поэтому они брали чужие конспекты, и не ходили первое время на лекции, пока их не развели по потокам. Брахманы – посредники между миром идей и миром вещей. Вайшьи и шудры – земледельцы, ремесленники, торговцы и слуги. Принадлежность к знанию определяла социцальный статус человека. Одни пребывают в гармонии с природой, но другие занимаются

Неприкасаемые – такая степень падения, поэтому их даже нет на слайде: нарушение морального закона – как бы истогание из тела варны за нарушение клятвенного закона или женитьбы на неприкасаемой. Раньше неприкасаемые умирали, не доживая до 10 лет, а потом европейцы стали делать им прививок, они стали выживать, и уже в конце 1970-х неприкасаемый стал президентом. Ощущение долга перед жизнью – потому что раньше их можно было и убить просто так. И очень многие неприкасаемые стали массово переходить в ислам: в Пакистане община айтишников – это бывшие неприкасаемые. В исламе есть своя десятина, и община у них очень богата, потому что община дает стипендии и лечит людей, которые перешли в ислам.

См. Виктора Пелевина, рассказ «Тхаги». Богиня Кали, которая считается одной из серьезнейших богинь в индийском пантеоне. Кали – богиня, которая стоит тяжелой ногой на груди человека, у которого в груди сияет рана, в руках у нее меч, по всему телу развешаны трупики какие-то. И как в комиксах показано, что делает эта богиня. Она отрубает голову человеку, потому что помогает человеку воспарить, спасает его от демона. Поэтому то, что нам кажется непереносимым, по сути амбивалентно – и может быть понято иным образом.

Буддизм как школа не особо прижился в Индии, потому что патриархальная модель его отвергала, и Буддизм быстро переместился в Китай и Японию. Трипитака = 3 корзины мудрости: ученики записывали высказывания Будды на листах пальмы и складывали в корзину. И эти листья были увековечены в стеллах, которых 729.

Колесо сансары тоже используется как символ. Авидья как ярмо незнание тоже есть.

В Буддизме нет бога и души. Нет никаких христианских вдохновений, нет бога и души. Постулируется плодотворность страдания: оно выложено в четырех благородных истинах – 

1) страдание существует

2) существует причина страдания – желание

3) существует прекращение страдания – нирвана

4) существует путь, ведущий к прекращению страдания, восьмеричный путь

Все знают легенды, что Будда был принцем, жил в царском дворце, и у видел три страдания (голод, калека и покойника (?) – и понял, что нужно что-то менять в жизни. Означает ли, что можно избавиться от страдания только ценой отказа от мира (от желаний)? Если целостно понимать, буддизм – отсутствие сопротивления миру. И человек устроен таким образом, чтобы плыть – нирвана – это такое состояние, когда вас кто-то ударил, а вы мазохист, и вам все равно.

Восьмеричный путь.

Мудрость.

Правильное воззрение – познавать страдание, а не избавляться от него. Нужно это страдание впускать и понимать его. Если ты не страдаешь, видя бомжа, а ехидничаешь, вот это уже повод задуматься. Все есть страдание.

Правильное намерение – дружелюбие и сострадание. Если я вдруг вижу, что мне страдание причиняет какая-то безделка – то я просто не буду страдать. Это такое объективное воззрение, что никто не лишний в этом мире: нельзя убрать преступника из мира, пускай оно будет, ничего не поделаешь, его нужно каким-то образом трансформировать, переделать.

Нравственность.

Правильная речь – запрет лжи, сплетен, пустословия, ругательств. Некоторым поэтому лучше вообще не говорить ничего.

Правильное поведение – запрет убийства, воровства, прелюбодеяния. Если вы сами не украли, но купили что-то, что производится на подпольных цехах с подпольными рабами – и покупая их вещи, вы поддерживаете это безумие.

Правильный образ жизни – запрет торговли живыми существами, производство оружия, мяса, алкоголя, наркотиков, корыстная манипуляция сознанием. Нельзя делать оружие на фабрике, есть фастфуд, корыстно манипулировать сознанием (журналисты, секты).

Духовная дисциплина

Правильное усилие.

Правильное направление мысли.

Правильное сосредоточение.

Бхагавадгита (хороший перевод Владимира Семенцова – это лучший перевод, остальные тяжело читать). Он там очень здорово рассматривает принцип триад. Кришна – аватара Вишну.

3 Гуны (слиты воедино):

саттва – плоды. я решился на какое-то действие, почему не воспользоваться какими-то плодами? Это саттва

раджас

тамас

Действие – плоды. Что будет плодами действия?

Арджуна – герой, который отказывается воевать с противником; противники – это его родственники, и он не сможет с ними воевать, чтобы не быть подлым к тому, кто его привел в мир и всему научил. А Арджуна – кшатрий, он не умеет не воевать. И кришна начинает его убеждать не убивать.

Ученик Хозяин

Монах

– это круг сансары: человек приходит в мир учеником, потом становится хозяином, а затем становится монахом или отшельником.

5 великих обетов - подготовка йоге/мудрости (Кочуют из систему в систему):

Ахимса – ненанесения вреда живому (есть секты, которые метут улицу, чтобы не убивать букашек даже) Сатья – правдивость (сатьяграха – это возрождение Индии, тактика ненасильственной борьбы Ганди, которая началась с стремления к истине, правдивости)

Апариграха – нестяжательство (

Астея – непосягательство на чужое достояние (к каждому нужно относиться как к дару, не порицать никого даже в мыслях. Я честного говоря не могу понять зачем Беглов нужен, ну бездарь. Но в этой традиционной системе

Брахманарья – половое воздержание (не полное, когда все выродятся, а просто осознанное воздержание, чтобы не было равзарата).

История = 4 юги

По нисходящей:

Сатья – белая – брахманы. Эпоха, которая купается в первоначальной чистоте, совершенстве, знании, это амброзия, чистейший снег и источник. Белый цвет соответствует брахманам.

Трета – красная – кшатрии. Этот период уже прошел и остался в прошлом, связан с войнами, завоеваниями, когда кшатрии играли большую роль. Это феодализм.

Двапара – жёлтая – вайшьи. А это уже буржуазное общество, взаимодействие купцов, промышленников, ростовщиков.

Кали – черная – шудры. Кали – или черная юга – неведомая, преступная юга, ничего не ясно, нет устойчивого и откровенного знания, которое может долго длиться, знание тяжело и мгновенно дорабатывается. Это состояние моральной деградации

= от света к тьме: моральная деградация, неразрешимые противоречия = гибель неизбежна. После этой тяжелой деградации происходит коллапс, конец мира. А потом опять будет рождение новой цивилизаци. Слуги разгребают барахло, они моют пространство, чтобы могли состояться новые процессы.

Кама – любовь

Артха – польза

Дхарма – закон

Мокша – освобождение

4 жизненных этапа: ученик – домохозяин – отшельник – саньяси/святой.

Вивеканда.

Истина может быть изложена тысячью разных способов, и все они могут быть истинны. Всем можно пожертвовать ради истины, но истиной нельзя пожертвовать ради чего бы то ни было. Понятие об истине продолжает жить. Вивеканда: «Буддизм погубил нас подобно тому как Христос погубил Грецию и Рим + своекорыстие высших варн».

Лекция 18 сентября

Вся презентация – отсюда: https://present5.com/filosofiya-drevnego-kitaya/

Философия Древнего Китая.

Эпоха Осевого времени (?), начало – середина 1 тыс. – в Китае сложилось 6 школ.

Инь-ян = И ЦЗИН книга перемен

Даосизм = ДАОДЭЦЗИН книга пути и благодати

Конфуцианство = ЛУНЬ ЮЙ Беседы и суждения

Моизм – социальная философия

Легизм – «законники»

Мин цзя – школа имён – логика

В этом списке книги указаны в хронологическом порядке. Лунь юй – текст чиновничьего профиля.

Рождение первого человека Пань Гу. В момент своего рождения Пань Гу организует мир по своему образу и подобию, он находится в яйце, которое он разрывает. Хаоса никакого и нет, потому что он встроен в антропоцентрическую модель.

Взаимопорождение и взаимопреодоление элементов.

Изначально земля, потом вода ее питает. И дальше все друг на друга влияют, печатать это я конечно не буду. Человек следит за тем, чтобы ни один из этих элементов не закончился. Огонь убивает дерево, земля может загрязнить воду – не будет чистой воды и вода станет той самой первоначальной жижей – у греков она называлась МЕТАКСЮ. Утрата первоначала – страшная вещь.

По такому принципу строились кварталы в Китае. Посередине колодец, из него все питается. Отсутствие девятки говорит о том, что все можно сложить из того, что уже есть, есть в этом уважение к архаике.

В Китае нумерация мест идет от центра, третье место будет с пятеркой. И вы не угадаете, как заказать места, чтобы сидеть вместе.

Фу Си обнаружил на черепахе знаки, и записал их

Непрерывная черта – это инь, прерывная – ян (привет Мишель Ильчиковой и удачи ей на ВВС). Двоичная система, все непрерывистые линии составляют 64 линии. Этот знак означает, что все уже придумано, мир уже создан, нельзя придумать ничего нового, новых эмоций. На этой штуке обычно гадают.

Маджонг – если вы играли, вы знаете, там идеи стихий изображены на камнях.

Сады были уничтожены во время культурной революции. В Японии сады сохранялись, многие храмы превращаются в ликбезы, пока человек идет к храму, он читает таблички, где объясняются все символы. Сад нужен для того, чтобы быть обманкой, чтобы быть не тем, чем кажется. Камни претворяются водой, кусты претворяются камнями, садовник может притвориться деревом, он становится невидимым, он ходит в специальных тапочках, чтобы не поранить землю и мох. Крона – естественная вещь, но в то же время и искусственный продукт. Садовник – это демиург в каком-то смысле, хранитель.

Чайная церемония – это уже социальная норма.

Ли – ритуал. Есть дело и место каждому. Сам чай – это результат бодрствования монаха – он отрезал себе веки, чтобы не спать, а на их месте выросли чайные деревья, и мы его благодарим за это.

Чай стоит на решеточке, потому что нужно духов им покормить, чай может вылиться в горшок. Чайной кистью рисуешь и иероглифы. Я видела, как какой-то мальчишка хилый (что-то вроде местного рэпера) рисовал что-то против властей, а оно сразу высыхало и люди пытались успевать фоткать.

Дао – аналог греческого логоса. Английский ум, колонизаторский рациональный подход захотел увидеть в этом аналог европейских понятий. Но на деле все сложнее. Что такое иероглиф дао в сквозном выражении?

Голова, которая дает команду ногам идти. Дао – это все, что существует, бесконечно-вечное, куда ни посмотри: хоть вверх ­– бесконечно-вечное, хоть вниз – бесконечно большое. Дао непроявлено как статика, оно все время в динамике. Естественность – это центральная категория, совершенно незаменимая вещь: народ знает о правителе, что он есть, а более ничего – как дерево, которое растет, и мы знаем, что у него есть корень, но смотреть на этот корень необязательно.

В европейской традиции чтобы хоть как-то дао ухватить, используют путь, слово, логос; слово здесь не просто поименование, а разумная структура, которая выстраивает познание.

Лао-Цзы, 6 век до н.э. Составил книгу "Книга пути и благодати". Которая стала основой пустотности, естественности; дао – ниже нижайшего, тише тишайшего.

Трактовка Дао (на слайде):

Вот вещь, в хаосе возникающая, прежде неба и земли родившаяся! О беззвучная! О лишенная формы! Одиноко стоит она и не изменяется. Повсюду действует и не имеет преград. Ее можно считать матерью Поднебесной! Я не знаю ее имени. Обозначая иероглифом, назову ее дао. Произвольно давая ей имя, назову ее великое. Великое - оно в бесконечном движении. Находящееся в бесконечном движении не достигает предела. Не достигая предела, оно возвращается [к своему истоку]. Вот почему велико дао, велико небо, велика земля, велик также и Государь! Во вселенной имеются четыре великих, и среди них - Государь. Человек следует [законам] земли. Земля следует [законам] неба. Небо следует [законам] дао, а дао следует самому себе.

Дао – нам кажется, что мы управляем судьбой, но на самом деле нас выносит к событию, которое предопределено.

Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа. (*) Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию. (*) Одно, по нашему мнению, означает хаос, состоящий из мельчайших частиц ци, как первоначальной формы существования дао. Два - это легкие и тяжелые ци, из которых возникли три - небо, земля, человек.

У человека есть симметрия – две руки, две ноги, два гендера. Двойка – это первая цифра. А когда из двойки можно убрать какую-то часть, получается один.

Цинь – это воздух, духовные частицы – то, что похоже на дхарму. Она как бы дает шанс, как бы поддерживает разные формы существования.

Дэ – тоже интересная характеристика, дао – первоначало, а дэ – способ проявление. Дэ вскармливает вещи, как они проявляются из дао. Недостачно просто родить ребенка, еще нужно его вскромить. Дэ – система воспитания, весь духовный прогресс, который стоит за исключительностью младенца.

Дао рождает [вещи], дэ вскармливает [их], взращивает [их], воспитывает [их], совершенствует [их], делает [их] зрелыми, ухаживает за ними, поддерживает [их]. Создавать и не присваиваить, творить и не хвалиться, являясь старшим, не повелевать - вот что называется глубочайшим дэ.

Пустотность.

Дао пусто, но в применении неисчерпаемо. О, глубочайшее! Оно кажется праотцом всех вещей. Если притупить его проницательность, освободить его от беспорядка, умерить его блеск, уподобь его пылинке, то оно будет казаться ясно существующим. Я не знаю, чье оно порождение, [я лишь знаю, что] оно предшествует небесному владыке. • Тридцать спиц соединяются в одной ступице, [образуя колесо], но употребление колеса зависит от пустоты между [спицами]. Из глины делают сосуды, но употребление сосудов зависит от пустоты в них. Пробивают двери и окна, чтобы сделать дом, но пользование домом зависит от пустоты в нем. Вот почему полезность чего-либо имеющегося зависит от пустоты. • Дао вечно и безымянно. Хотя оно ничтожно, но никто в мире не может его подчинить себе. • Превращение в противоположное есть действие дао, слабость есть свойство дао. В мире все вещи рождаются в бытии, а бытие рождается в небытии.

Дэ – сила управления людьми.

Умный полководец не бывает воинственен. Умелый воин не бывает гневен. Умеющий побеждать врага не нападает. Умеющий управлять людьми не ставит себя в низкое положение. Это я называю дэ, избегающее борьбы. Это сила в управлении людьми. Это значит следовать природе и древнему началу дао. • Небесное дао не борется, но умеет побеждать. Оно не говорит, но умеет отвечать. Оно само приходит. Оно спокойно и умеет управлять [вещами]. Сеть природы редка, но ничего не пропускает.

Непроявленность.

Смотрю на него и не вижу, а поэтому называю его невидимым. Слушаю его и не слышу, поэтому называю его неслышимым. Пытаюсь схватить его и не достигаю, поэтому называю его мельчайшим. Не надо стремиться узнать об источнике этого, потому что это едино. Его верх не освещен, его низ не затемнен. Оно бесконечно и не может быть названо. Оно снова возвращается к небытию. И вот называют его формой без форм, образом без существа. Поэтому называют его неясным и туманным. Встречаюсь с ним и не вижу лица его, следую за ним и не вижу спины его. Придерживаясь древнего дао, чтобы овладеть существующими вещами, можно познать древнее начало. Это называется принципом дао.

Недеяние – не имеет отношения к пассивности и бездействия; это естественное действие без опоры на результат, без того, чтобы ждать плодов.

Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало. Если знать и государи будут его соблюдать, то все существа будут изменяться сами собой. • В Поднебесной самые слабые побеждают самых сильных. Небытие проникает везде и всюду. Вот почему я знаю пользу от недеяния. В Поднебесной нет ничего, что можно было бы сравнить с учением, не прибегающим к словам, и пользой от недеяния.

Вода - это самое мягкое и слабое существо в мире, но в преодолении твердого и крепкого она непобедима, и нет ей на свете равного. Слабые побеждают сильных, мягкое преодолевает твердое. Это знают все, но люди не могут это осуществлять. Поэтому совершенномудрый говорит: "Кто принял на себя унижение страны - становится государем, и кто принял на себя несчастье страны - становится властителем". Правдивые слова похожи на свою противоположность.

Тайвань. Театр риса.

Театр риса, главный герой – бурый рис. Ничего не понятно.

Авось, да небось – это русское ощущение порядка вещей, мы можем прикладывать усилия, но все равно всё будет не так, как надо, а вот если естественно – оно будет так, как будет. Когда вы приходите на лекцию тупа по расписанию и от нечего делать слушаете – недяние.

Недеяние – не созерцательная медитативная бездеятельность; недеяние – в нужном месте в нужное время, мы живем даром, дарим себя, деяние – это наше пребывание, наша жертва миру. Самые слабые побеждают самых сильных.

Предел.

Высшее совершенство похоже на несовершенное, но его действие [не может быть] нарушено; великая полнота похожа на пустоту, но ее действие неисчерпаемо. Великая прямота похожа на кривизну; великое остроумие похоже на глупость; великий оратор похож на заику. Ходьба побеждает холод, покой побеждает жару. Спокойствие создает порядок в мире.

Черное становится белым, мужское женским, твердое мягким – это постоянное перетекание одного в другое.

Совершенномудрый.

Это и сам Лао Дзы, и какой-нибудь монах и какой-то человек, посвятивший время совершенствованию, поиску, созерцанию. Не тот, кто ушел от мира в башню из слоновой кости; он не действует, но он всегда к месту, он добивается успеха, не прилагая усилий. Совершенномудрый – человеческий аналог Дао. Познание осуществляется не в лоб кавалерийской атакой, а через наблюдение, участие и т.д.

Не выходя со двора, можно познать мир. Не выглядывая из окна, можно видеть естественное дао. Чем дальше идешь, тем меньше познаешь. Поэтому совершенномудрый не ходит, но познает [все]. Не видя [вещей], он проникает в их [сущность]. Не действуя, он добивается успеха.

Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает. Совершенномудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей и все отдает другим. Небесное дао приносит всем существам пользу и им не вредит. Дао совершенномудрого -- это деяние без борьбы.

Чжуан–Дзы – с ним история показывает невозможность познания.

Однажды Чжуан Чжоу приснилось, что он бабочка! он весело порхал, был счастлив и не знал, что он — Чжоу. А проснувшись внезапно, даже удивился, что он — Чжоу. И не знал уже: Чжоу ли снилось, что он — бабочка, или бабочке снится, что она — Чжоу. Ведь бабочка и Чжоу — совсем не одно и то же. Или это то, что называют превращением?

Кто кого порождает? Бабочка Чжоу или Чжоу бабочку? Непонятно.

Кун Фу Цзы – сделал быструю карьеру судьи, писал трактаты, которые стали использоваться для проверки экзамена. Вплоть до начала 20-го века у чиновников на экзамене знание трактата Конфунция стало показателем ума, одним из критериев.

Экзамен проводится вот как: на склоне оврага выстраивались маленькие лочужки, туалет находился в самих лочужгах, склон оврага выполнял ассенизаторские функции. Экзамен длился месяцами, человек должен был написать комментарий или вспомнить фрагменты конфуцианского канона – и чем больше помнишь цитат, тем лучше. И вот это чиновничество было костяком государства. Так его и отбирали.

Человеколюбие – не батюшка по отношению к верующим, не царь к подданным, не сверху вниз, а все на равных. Человеколюбие (жень) – когда всё на своем месте: паук плетет паутину, человек рисует иероглифы, купец продает. Человеколюбие – это когда вы видите ценность каждого, когда вы уважительно относитесь к каждому муравью и видите в нем смысл.

Должное формируется как запрос, а сущее – как то, что есть. Гильотина Юма (шотландского философа)– мы можем воспарить и создать идеальную модель должного, но гильотина падает и отсекает сущее и должное, потому что сущее далеко от должного.

Лао Цзы не предложил бы ничего золотого, золото это грязь, деньги. А для Конфунция, чиновника золото – это значит социальное богатство, это важно. Золотая середина – ее может достичь достичь только благородный муж, есть такие люди, которые улаживают конфликты одним своим присутствием. Благородный муж противостоят маленькому человеку.

Благородный муж не подобен вещи. • Он прежде осуществляет задуманное, а потом уже говорит об этом. • Он ко всем относится одинаково, он не проявляет пристрастия. • Благородный муж думает о морали; низкий человек думает о том, как бы получше устроиться. Благородный муж думает о том, как бы не нарушить законы; низкий человек думает о том, как бы извлечь выгоду. • Благородный муж стремится быть медленным в словах и быстрым в делах.

Маленький человек – отдельная тростинка, может сломаться; благородный муж подобен пучку тростника, он как бы совокупность средств и способов жизни. Метафора дома в Китае очень сильна, кровля из пучков – это безопасность, это возможность заниматься тем, чем ты хочешь; благородный муж – это гармоническое единство, опора правителей, он устойчив к стихии. У одного есть честь и благородные истины, а другой лишен этого – ему лишь бы выжить любой ценой, и от принципов для этого можно отступиться.

Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому-книжнику. После того как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друга, он становится благородным мужем.

Благородный муж не будет поучать. Очень часто приходили за советом к судье, и судья показывал человеку, что тот сам может найти выход.

Изучение неправильных взглядов вредно. • Зная что-либо, считай, что знаешь; не зная, считай, что не знаешь. • Того, кто не стремится [к достижению знания], не следует направлять [на правильный путь]. Тому, кто не испытывает трудностей в выражении своих мыслей, не следует помогать. Того, кто не в состоянии по одному углу [предмета] составить представление об остальных трех, не следует учить.

Государство – это то, ради чего живет благородный муж.

Если вы будете в общении с народом строги, то народ будет почтителен. Если вы проявите сыновнюю почтительность к своим родителям и будете милостивы [к народу], то народ будет предан. Если вы будете выдвигать добродетельных людей и наставлять тех, кто не может быть добродетельным, то народ будет старательным.

Исправление имен.

 «Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований. Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться. Если дела не могут осуществляться, то ритуал и музыка не процветают. Если ритуал и музыка не процветают, наказания не применяются надлежащим образом. Если наказания не применяются надлежащим образом, народ не знает, как себя вести. Поэтому благородный муж, давая имена, должен произносить их правильно, а то, что произносит, правильно осуществлять. В словах благородного мужа не должно быть ничего неправильного» .

Я не могу больше это конспектировать, слишком преисполнился в познании.

Исправление имен – это возвращение жизни, исконного смысла.

Конфуцианец – это бонсай – обычное дерево, которое принуждают столетиями (проволкой скручивают) – и она превращается в приличные красивые деревца – это и есть чиновник. Взрастили в одном месте, потом этот горшок перенесли куда-то еще. Для конфуцианцев важен канон, ритуал.

Легизм.

Природа человека зла и эгоистична: управлять через поощрение и наказание Преданность и повиновение фа = доносительство Хань Фэй-цзы III в днэ Правитель: безжалостность и суровость Фа – закон государства Строгий контроль и инд. ответственность (кирпичи) ему подвластны все Император Циньши Хуанди утвердил легизм в качестве господствующей идеологии централизация подразделяется на три направления соответственно трем легистским принципам: • управление с помощью законов (фа) (Шан Ян); • власти, силы, авторитета (ши) (Шэнь Дао); • метода, искусства власти (Шу) (Шэнь Бухая).

Каждый под колпаков в Китае, через каждые 20 метров камеры стоят, у каждого свой персональный рейтинг.

– управление с помощью законов (фа)

– управление при помощи авторитета

Площадь Тяньаньмэнь 1989 – это запрещенная тема в Китае, наши китайцы об этом не знают. Там случилось то же, что в нашу перестройку – бунт против маоизма, компартии. И компартия на этом митинге недели две колебалась и долго обсуждала, что с ними делать, ведь по конфуцианскому канону отец не может отказаться от плохого ребенка. Они долго их усовещивали. Ввели солдат, каких-то парнишек из деревень (которые рождались сверх запрета в одного ребенка) – и их брали в армию. вот этих темных людей. И эти студенты на площади общались с этим парнишками и внушили им идеи свободы.

В результате ввели танки, которые прошлись по людям; сколько людей погибло – засекречено. Там было много перееханных танком велосипедов, которые используются как памятники событиям на площади Таньаньмэнь в различных городах мира.

Семинар. Ведет у групп 221 (среда), 219, 220, 208, 212 – пятница

Крупник Игорь Леонидович. [e-mail]

Учебная литература.

1. «Философия» Алексеева и Панина. Серия Классический университетский учебник.

2. «Философия в вопросах и ответах». Под ред. Алексеева и Яковлевой. Дебилка по философии.

3. «Философия» Спиркина. Классический учебник по философии. Ценен тем, что там есть компактные статьи, посвященные отдельным философским персонажам и школам.

4. «Краткий философский словарь». Под ред. Алексеева и Яковлевой. Краткий и философский.

Разные виды мировоззрения и разные картины мира – порассуждать об этом.

Лекция от 25 сентября.

Печатается анонимным автором по аудио.

Вести себя как пифагориец. Откусывать себе язык, если имеешь дело с опасной властью, которая может присвоить опасное знание. Но в то же время у них было невероятное демократическое устройство: от успехов человека зависело положение в союзе. Статус отличался двумя стадиями:

1. Абусматики – молчащие

2. Математики

Абусматики – ученики, которым давали только начало геометрии, и они слушали и смотрели, как учитель доказывает теорему, не имели права задавать вопросов и прерывать доказательство. Они могли стать математиками только тогда, когда могли доказать теорему – сформулировать её и доказать. А сейчас математики – это уровень докторской диссертации.

Математическое доказательство – это чистое мышление и доказательство из головы. Когда человек выходил и начинал говорить, доказывая теорему, то становилось ясно, что это абсолютно другой уровень мышления и бытия.

Помимо Пифагора важные фигуры: Ксенофан, Парменид, Зенон – это Элеаты. Это школа повлияла на многие возникшие идеи. Парменид считал, что бытие неподвижно.

Досократики:

Ионийская философия:

Милет = фалес/вода

Анаксимандр – апейрон/беспредельный

Анаксимен – воздух

Эфес=Гераклит/огонь

Италийская философия:

Пифагор – число

Элеаты – Ксенофан, Парменид, Зенон

Эмпедокл – 4 стихии+любовь/вражда

Атомизм – Левакипп-Демокрит-Эпикур: атомы и пустота

Свобода/несвобода – отклонения атома

Элеаты:

Парменид 540-470 д.н.э.

Небытия нет, так как его нельзя помыслить. Он первым обратил внимание на различие бытия и мышления. Нельзя помыслить бытие в движении.

Ловушки для разума: тождества бытия и мышления нет. Мы ничего не можем сказать о небытие, но как только начинаем о нём думать, то оно становится бытием. Бытие только в настоящем времени, а небытие прошло. Парменид не различает предмет мысли и мысли в предмете – отличие от современной формы мышления, некая архаика. В связи с этой архаикой его ученик и придумал апории.

Зенон, его ученик – апории или же парадоксы, которые он придумал:

- Ахилесс и черепаха. Ахилесс не догонит черепаху. Надо понимать то расстояние, которое они должны пройти. Получается, что то место, где может быть Ахилесс, уже не будет находится черепаха, ибо в каждый момент она будет в новом отрезке пространства. Это понимание в дискретности.

Пространство – сумма крошечных бесконечных отрезков, дающих понятие расстояния. Там, где черепаха – уже не может быть Ахилесса. Эти перемещения настолько незаметны, что мы даже не можем их уловить – в этом форма бытия, которое неподвижно.

- летящая стрела покоится. В каждый момент времени она предоставлена сама себе, и она неподвижна. Если разбить её полёт на отрезке, то заметим, что в каждый момент времени она в состоянии покоя. Так как движение мы разбиваем на статичные отрезки. Таким образом, мы не можем помыслить движение вообще.

Первоначала. Когда несколько начал – плюрализм. Когда два равнозначных начала – дуализм. Эпидок уже плюралист. Он считал, что есть 4 стихии + любовь/вражда. И они взаимосвязаны.

Атомисты. По Евкриту и Демакриту они находятся в пустоте. Нельзя остановится только на атоме. Атом и пустота – конструкция, создающая формы проявлений.

Эпикур пошёл дальше Демакрита. Если атомы просто падают в пустоте, то всё процессы должны быть законообразно. Должна быть первопричина, не должно быть случайности и свободы воли. Тогда почему происходят события, болезни и т.д.? Поэтому он предположил, что есть атомы, падающие под давлением, а есть атомы, желающие отклониться, обладающие своей энергией и не хотящие ровно падать. Это «отклонящиеся атомы». И они – залог всего нового. У Демакрита несвобода, а у Эпикура – свобода.

Афинская философия:

На излёте этапа досократиков стала очень влиятельной ввиду своей либеральности.

Анаксогор – геомерии. Какие-то разнообразные по форме частицы, компонент бытия. Они словно маленькие муравьи, строящие величественные сооружения. И ум не может проявится без материального проявления.

Классический период:

• Софисты

• Сократ

• Платон

• Аристотель