Психоаналитическая философия

1. Проблема сознания в философии. Соотношение сознания, мышления и языка.

Проблема сознания издавна является одной из основополагающих философских проблем, которая привлекала внимание многих мыслителей, выступала предметом исследования не только непосредственно философии, но и других наук (естественных, гуманитарных). Это обусловлено тем, что сознание имеет фундаментальное значение в определении форм взаимодействия человека и его ориентации в социуме и в окружающем его мире в целом¹. Важнейшими философскими проблемами являются вопросы о том, как соотносятся человеческое сознание и человеческое бытие; о том, какие перспективы даёт наличие сознания человеку, и какую ответственность оно налагает взамен.

Под сознанием в философской мысли понимается высшая, основанная на психических процессах, (свойственная только человеку, но не животному) форма отражения объективной действительности на ментальном уровне, на основе чего человек формирует своё отношение к окружающему его миру и самому себе.

Возможность существования сознания в принципе появляется благодаря наличию у человека нервной системы и головного мозга. Однако сознание возникает в ответ на конкретные условия взаимодействия человека с окружающим его миром. Сознание зиждется на культуре (совокупности исторически обусловленных, сложившихся в конкретном обществе в результате созидательной человеческой деятельности норм, правил, принципов, характеризующих способы организации жизнедеятельности людей). В процессе практически-преобразовательной деятельности человек создаёт свою “вторую природу”, которая проявляется как в производстве и освоении предметов материального мира в результате рационального, репродуктивного типа деятельности, так и в складывании и усвоении человеком совокупности духовных ценностей в области науки, искусства, религии, морали в результате творческой деятельности (совокупность материальных и духовных ценностей). Культура, складываясь в процессе совместной деятельности людей, имеет общественную природу, что обусловливает двуаспектность сознания. С одной стороны, формы сознания, закрепляющие культурные нормы, носят “коллективный характер”, отражая тот уровень “социальной” культуры, который сложился в том или ином обществе и нашёл отражение в таких глобальных социальных институтах, как искусство, мораль, религия, наука. С другой стороны, человек, живущий в конкретном обществе, будучи включённым в культуру, в процессе активных действий на этапах воспитания и взросления транслирует на себя сложившиеся в обществе нормы культуры, усваивает их, на их основе выстраивает взаимодействие с другими представителями данного социума и формирует своё мироотношение. Каждый человек индивидуален: у людей различается память, по-разному работает воображение, люди в принципе неодинаково воспринимают мир в целом. Значение культуры для сознания каждого отдельно взятого индивида велико: в социальном пространстве в затруднительных ситуациях человек руководствуется собственным сознанием, которое сложилось у него на основе культуры.

Мышление представляет собой процесс отражения в сознании человека сущности различных явлений действительности, проведения ассоциаций, выстраивания на основе анализа и синтеза отношений между объектами действительности, установления причинно-следственных связей. Если говорить о соотношении мышления и сознания, то стоит отметить, что мышление производно от сознания. Сознание – процесс более сложный, чем мышление. Когда человек воспринимает явления окружающей действительности, в его психике образуются отдельные образы этих явлений, а мышление позволяет выстроить связи между этими образами, что приводит к такому явлению, как понимание².

Система знаков, которая складывается в результате совместного взаимодействия людей, образует язык. Человек далеко не всегда использует вербальные средства для передачи своих мыслей. Таким образом, использование языка не является обязательным условием существования мышления. Мышление может существовать как с использованием слов, так и без них. Однако язык является важным средством передачи социально значимой информации: посредством языка люди выражают свои мысли, общаются друг с другом, накапливают и сохраняют знания, познают мир, то есть язык выполняет такие важные функции, как информативная, коммуникативная, кумулятивная, познавательная. Именно благодаря языку сознание становится объективированным; язык позволяет сознанию предстать в качестве некой социальной реальности.

2. Соотношение сознания и бессознательного в истории философии: (1. бессознательное – это то, что ещё не актуализировано, 2. бессознательное не существует, 3. бессознательное рождает сознание, 4. сознание порождает бессознательное.)

Основной вклад в развитие учения о бессознательном принадлежит австрийскому психиатру и психологу Зигмунду Фрейду и его последователям, в числе которых можно выделить А. Адлера (1870-1937), К. Юнга (1875-1961), Г. Салливена (1870-1937), Ж. Лакана (1901-1981), К. Хорни (1885-1952), В. Райха (1897-1957), Э. Фромма (1900-1980), Г. Маркузе (1898-1979).

На протяжении веков высказывались различные трактовки соотношения сознания и бессознательного: