ФРОММ-2
.docРязанцева Ирина, 202 гр.
Вся жизнь индивида – это не что иное, как процесс рождения себя; мы, наверное, рождаемся окончательно к моменту смерти, хотя трагическая участь большинства людей – умереть, не успев родиться.
Эрих Фромм
Чтобы рассмотреть проблему, о которой пишет Э. Фромм, вышеизложенное суждение стоит разбить на несколько основных мыслей. Первая из них – люди «рождаются» в течение всей жизни и «мы окончательно рождаемся к моменту смерти». Вторая – «участь большинства – умереть, не успев родиться».
Обратим своё внимание, прежде всего, на первую часть суждения.
Э. Фромм, безусловно, не имел в виду рождение как таковое, т.е. появление человека на свет. Другими словами, не стоит здесь понимать «рождение» как фактическое рождение. Хотя, появление человека на свет имеет первостепенное значение, именно с этого момента, с момента перехода от внутреутробной к внеутробной жизни, человек и начинает своё «рождение», в том смысле, в котором об этом писал немецкий психолог.
Для нового человека всё в этом мире ново. Пусть в первые годы жизни ребенок несамостоятелен, беззащитен, ему требуется помощь, тем не менее, он непосредственно участвует в своём «рождении». Ребёнок начинает познавать окружающий мир с первых дней. Сначала он делает это инстинктивно. Только потом познание приобретает рациональные черты. Ребенок видит, различает цвета, координирует свои действия, хватает предметы. Постепенно ребенок учиться ходить, говорить. Взрослый человек уже в состоянии рационально воспринимать внешний мир, он совершенствует себя и свои способности, развивает разум. «Таким образом, - пишет Э. Фромм, - рождение в общепринятом значении слова – это только начало рождения в более широком смысле».
На протяжении всей биологической жизни человек познает, как себя, так и мир вокруг. Важно – это правильно распределить время. Ведь можно прожить жизнь бездарно, тратить часы впустую, или, например, заниматься не своим делом, и таким образом ни в чем не преуспеть. Как мне кажется, любому нормальному человеку свойственна жажда познания. За то короткое время, что у нас есть, нужно успеть многое: как можно больше узнать об этом мире, побывать в различные известных местах, прочитать кучу полезных книг, познакомиться с шедеврами кинематографа, испытать чувство любви, найти цель своей жизни, а может быть, даже оставить след в истории человечества, как это сделали многие из ныне известных физиков, политиков, актеров и т.д.
Само собой времени на всё не хватит, ведь даже для того, чтобы просмотреть все экспонаты в Эрмитаже, а их там более 2 млн., останавливаясь при этом у каждого хотя бы на минуту, понадобиться около 4 лет (если не больше)! А для человека 4 года – это серьезный срок в масштабах истории всего человечества. Плюс ко всему, не всем суждено родиться великими, гениальными и талантливыми. В силу этого способности к познанию у таких людей меньше. И момент рождения кажется более отдаленным. Но то, что человеку от рождения не дано каких-то способностей, не делает всё же «рождение» невозможным. Я считаю, главное – желание, желание знать, уметь, желание «родиться». Представить человека, который преуспел во всем, стал специалистов во всех сферах и областях, невозможно. Это не реально стать таким. Однако никто не помешает стремлению к идеалу.
По словам Фромма, смысл жизни заключается именно в «рождении», которое и длится на протяжении всего времени человеческого существования. Стремящийся к достижению этой цели будет прикладывать все возможные усилия, работать над собой, возводить перед собой преграды незнания и преодолевать их, ставить перед собой вопросы и искать ответы. «Рождение» по Фромму предполагает наличие у человека моральных ценностей, жизненного опыта, способности преодолевать чувственные соблазны ради целостности своей жизни. Что же касается тех людей, которые предпочитают иной, чем описан выше, путь, то здесь всё иначе. Не смею отрицать, что у них тоже есть свои цели, они часто знают, чего хотят в этой жизни, но будет ли это действительно тем, что приблизит момент их «рождения»? Ответ отрицательный. В соответствии с общепринятой моралью и человеческими ценностями люди, ведущие праздный образ жизни и пренебрегающие просвещением, не задумывающиеся над будущим и т.п. не способны к духовному обогащению, а значит и к фроммовскому «рождению».
Не хочу сводить человеческое «рождение» лишь к духовному обогащению, ведь Фромм не только об этом говорит в своем высказывании. Ребенок в первые годы своей жизни неосознанно, сам того не понимая, познает и развивается. И этого на тот момент достаточно. Так длится до того, пока не наступит пора, когда к человеку придет «разум» - способность контролировать себя и свои потребности, целенаправленно действовать и познавать, объективно оценивать внешний мир. К взрослому человеку уже другие требования, чем к ребенку. Ему присуща осознанность действий.
Вторая часть суждения говорит о том, что идеал, а именно, само «рождение», всё же достижим. Т.е. каким бы то ни было образом, путем длительной работы и саморазвития, человек всё-таки способен открыть тайну своего предназначения и достичь поставленной перед ним жизненной цели. Но как не грустно об этом говорить, не каждому открывается путь просвещения.
На первых стадиях жизни, у людей абсолютно одинаковые возможности, равный потенциал для того, чтобы «родиться». Главная проблема в том, что не всякому под силу развить этот потенциал, «участь большинства людей – умереть, не успев родиться».
Великие русские писатели в своих произведениях затрагивали тему человеческого бытия, смыла жизни, развития человека, его стремлений. Всем нам известный герой Обломов одноименного романа И. А. Гончарова – отличный пример, раскрывающий сущность «мертвого» человека. Смысл его жизни в постоянном лежании на диване и в мечтах о безмятежном будущем. Мне кажется, люди, говоря о стремлениях и целях, предполагаю активную деятельность. Как можно приобщиться к этому миру, узнать больше о нем, саморазвиваться, и при этом не прикладывать к этому никаких усилий?
То же самое можно сказать и о героях «Мертвых душ» Н. В. Гоголя. Невежественные, глупые, люди «сами для себя», без стремлений и возвышенных идеалов.
Фромм категорично заявляет, что умереть, не успев родиться – это участь именно большинства. Получается «рождение» доступно только единицам, только избранным. Но не нужно ставить себя в зависимость от обстоятельств, жизненных неудач или случайностей. Да, действительно, есть таланты, как говориться, от Бога, от рождения, и это бесспорно те люди, которым в первую очередь предначертано «родиться», если, конечно, они не зароют в землю свой бесценный дар. Сложно сказать, что только талант в чем-то имеет значение. Зачастую достаточно даже умения мыслить.
Главное – тот результат, к которому придет каждый. Оценивать его должно не общество, это второстепенно, а прежде всего, сам человек. Если на каком-то жизненном рубеже человек скажет, что он живет достойно, ему не о чем жалеть или ему ни за что не совестно, ему есть, чем гордиться и он ни перед кем не провинился, само собой никто не усомниться в правильности его жизненных убеждений и стремлений.
Человек должен «родиться», но, тем не менее, испытывать жажду знаний. Сегодня мы имеем необъятный массив информации, вобрать которые никому не по силам. Никто и не говорит об идеальном человеке «всезнайке», которым никому не стать (по крайней мере, на данном этапе технического прогресса). Человек должен трезво оценить результаты своей жизни и высказать довольство либо наоборот. Если кто-то скажет, что он знает всё, что накапливалось человечеством веками, то он явно соврет. Этим я хочу сказать, что категорию «рождения», которую вводит Фромм достаточно сложно оценить, т.к. самих критериев, необходимых для идеального результата, он не указывает, и мы можем только предполагать, что он имел в виду. Видимо, для Фромма важно не количество информации, а качество знаний.
Нужно еще сказать о том, что не только познавательная, умственная, но и эмпирическая деятельность способствуют совершенствованию человека.
Научиться чему-то никогда не поздно. Тем более, я считаю, человеку нужно все попробовать. Ведь как бы там ни было живем этой жизнью один раз. Чтобы понять, что тебе нравится, не нравится, в чем ты силен или слаб нужно испытать это на себе. Как говориться, методом проб и ошибок мы приходим к единственному верному результату.
Итак, суть бытия человека после его фактического рождения – «рождение» в широком смысле этого слова. Это достижение идеального состояния, пика духовного обогащения, вместе с накопленными эмпирическими знаниями и умениями. Но для некоторых эта идея становится недостижимой, она умирает, не успев родиться, как и сам человек, или как идея о правовом государстве в России.
Коко Шанель сказала: «Не всем было дано родиться с крыльями, но зачем же мешать им расти?». И действительно, есть талант или способности или их нет – не столь важно. Важно есть ли стремление. Когда человек захочет чего-то, то он непременно научиться делать то, что необходимо для осуществления его желаний. Сам Э. Фромм в своей книге «Искусство любить» написал: «Чем глубже мы проникаем в суть собственного или чужого бытия, тем дальше отодвигается от нас цель познания». «Рождение» состоится не для того, кто больше знает или умеет, а для того, кто сможет осознать себя и других.
На самом деле, очень сложно описать тот «праведный» путь, которому должен следовать каждый, чтобы непременно «родиться». Здесь нужен индивидуальный подход. «Рождение» состоит именно в развитии, саморазвитии человека как личности. Я думаю, что только к моменту смерти каждый поймет, решит для себя, правильно ли он жил и в состоянии ли он «родиться».