VII. Тип «джентльмена». Его технические характеристики. Джентльмен и идальго

что значит «быть джентльменом»? Если не тратить лишних слов - а нам никак нельзя этого делать, - лучше всего сказать, что в джентльмене мы наблюдаем тип пове­дения, который обыкновенно вырабатывается человеком в краткие моменты существования, когда его не гнетут тяже­сти и скорби жизни, и, чтобы как-то отвлечься, он преда­ется игре, воспринимая в ее ключе все остальное, иначе го­воря, все трудное и серьезное

Итак, если человек играет, значит, он чувствует себя абсолютно уверенным и обеспеченным по отношению к элементарным жизненным требованиям. Игра - роскошь жизни

 Все, что джентльмен делает, он делает хорошо - остальное не­важно.

Для джентльмена любая уловка лишена какого бы то ни было смысла. 

Народу, состоящему из джентльменов, не нужна конституция

в противоположность бодисатве джентльмен стремится жить в подлинном мире максималь­но насыщенной жизнью.

идальго. Самое главное его отличие от джентльмена в том, что идальго не работа­ет; он сводит материальные потребности к минимуму и в результате не создаст каких-либо видов техники. Идальго живет в нищете, словно те пустынные растения, которые цветут и произрастают даже в засушливой, безводной местности. И все же идальго, несомненно, находит в этих чудовищных условиях решение, достойное человека. И по признаку благородства, и по чувству собственного достоин­ства идальго, бесспорно, схож с джентльменом, своим более удачливым собратом.

VIII. Вещи и их «бытие». Правещь. Человек, животное и орудия. Эволюция техники.

Всякая вещь - это главным образом ряд условий, выполнение которых создает ее возможность. Кант называл их «условиями возможности»

отдельно взятый компонент не вещь, последняя - только произведение составных частей, и, чтобы такое произведение, результат были налицо, ока­зывая воздействие, нужно, чтобы ингредиенты исчезли из поля зрения как таковые, то есть взятые по отдельно­сти. Чтобы увидеть воду, нужно, чтобы исчезли водород и кислород. Определение какой-либо вещи, полученное в ре­зультате перечисления ее слагаемых, предпосылок, того, что она подразумевает, если должна быть, превращается в нечто типа правещи. Эта правещь и есть бытие самой ве­щи, то, что следует обнаружить, поскольку вещь - нали­цо и ее как раз искать не надо. Напротив, бытие и опре­деление, то есть правещь, показывают саму вещь in statu nascendi, ибо в полной мере мы познаём лишь то, что так или иначе возникло у нас на глазах.

IX. Стадии техники.

 можно выделить три значитель­ные стадии в технической эволюции.

A.        Техника случая.

B.         Техника ремесла.

C.        Техника человека-техника.

Техникой случая является та техника, где в роли чело­века-техника выступает случайность, способствующая изо­бретению. Такова первобытная техника доисторического человека, а также нынешних дикарей. Я имею в виду са­мые отсталые племена

 1) техника случая – это исторически первая форма существования  техники,  присущая  первобытному  обществу  и  характерная  для доисторического человека, которая Она отличается простотой и скудостью исполнения и крайней ограниченностью технических действий;

X. Техника как ремесло. Техника человека-техника

2) техника ремесла– это техника Древней Греции, доимператорского Рима, европейского Средневековья, когда существенно расширяется набор технических действий, усвоение которых  требует  специальной  выучки,  а  занятие  технической  деятельностьюстановится профессией и  передается  по  наследству; 3)  техника  человека, т.е. машинная техника с техническими устройствами (она берёт своё начало со второй половины XVIII в.,  когда был изобретен механический ткацкий станок Эдмунда Картрайта (1743), которая существенно меняет отношения между человеком  и  орудием, где «работает»  машина, а человек  её обслуживает, становясь придатком  машины

  Словом, есть чело­век-техник и есть рабочий, и в единстве технической за­дачи они выполняют две совершенно разные функции. Ремесленник объединяет в себе неразрывно и техника, и рабочего. И разумеется, в нем больше всего проглядывает именно работа, манипуляция и в гораздо меньшей степе­ни - «техника» как таковая. Распад ремесленника на свои две составные части, радикальное отделение техника от рабочего и есть один из главных симптомов наступления третьей стадии.