- •Кузнецов и.В.
- •Введение
- •Социал-демократические и большевистские центральные газеты
- •Центральные журналы эсеров
- •Глава I
- •В начало пресса в условиях двоевластия
- •Киоск «Правды» на Дворцовой площади в Петрограде в 1917 г.
- •В начало журналистика после июльских событии
- •В начало публицистика в политическом противоборстве
- •В начало Вопросы для повторения
- •Хрестоматия к главе I
- •О печати Постановление Временного правительства
- •В начало м. Горький (1868–1936) Революция и культура
- •В начало л.Б. Каменев (1883–1936) Временное правительство и революционная социал-демократия
- •В начало Без тайной дипломатии
- •В начало в.И. Ленин (1870–1924) о задачах пролетариата в данной революции
- •В начало Тезисы
- •В начало Кризис назрел
- •В начало г.В. Плеханов (1856–1318) Логика ошибки
- •В начало Открытое письмо к петроградским рабочим
- •Глава II средства массовой информации первого советского десятилетия (ноябрь 1917–1927 гг.)
- •В начало становление однопартийной советской журналистики
- •Ярослав Гашек в форме бойца Красной Армии (1919 г.)
- •В начало средства массовой информации первой половины 20-х годов
- •Здание редакции газеты «Правда»
- •Московские пионерские издания
- •Журналы сатиры и юмора
- •В начало у истоков советского очерка и фельетона
- •В начало журналистика русского зарубежья
- •В начало Вопросы для повторения
- •Хрестоматия к главе II
- •Декрет о печати
- •Общее положение о печати
- •В начало декрет о государственном издательстве
- •В начало о революционном трибунале печати Декрет Совета Народных Комиссаров
- •В начало о российском телеграфном агентстве (Постановление Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов Рабочих, Солдатских, Крестьянских и Казачьих Депутатов)
- •В начало положение о телеграфном агентстве союза советских социалистических республик [тасс] (Утверждено Президиумом цик ссср и снк ссср 10 июля 1925 г.)
- •В начало
- •В начало е.Д. Кускова (1869–1958) а что внутри?
- •В начало в.И. Ленин (1870-1924) о характере наших газет
- •В начало л.М. Рейснер (1895–1926) казань – сарапул
- •В начало а.С. Серафимович (1863–1949) в теплушке
- •В начало л.С. Сосновский (1886–1937) смагин
- •В начало тяжелые дни волховстроя
- •В начало н.А. Тэффи (1872–1952) ностальгия
- •В начало д.А. Фурманов (1891–1926) лбищенская драма
- •Глава III
- •Журналистика
- •Конца 20-х – 30-х годов
- •(1928–1941)
- •В начало система средств массовой информации
- •В начало журналистика и стремительный прорыв в области экономики. Насильственная коллективизация и репрессии
- •В. Чкалов с г. Байдуковым и а. Беляковым. Их полет длился 63 часа 25 минут без посадки
- •В начало формы массовой работы
- •Выездная редакция «Московского комсомольца». 1928 г.
- •В начало борьба с бюрократизмом. «листки рки»
- •В начало коллективный организатор социалистического соревнования
- •В начало оружием очерка и фельетона
- •В начало довоенная журналистика русской эмиграции
- •В начало Вопросы для повторения
- •229Хрестоматия к главе III
- •О постановке партийной пропаганды в связи с выпуском «краткого курса истории вкп[б]» Из постановления цк вкп(б)
- •В начало а. Зорич (1889-1937) общий знакомый
- •В начало
- •И.А. Ильф (1897–1937),
- •Е.П. Петров (1902–1942)
- •Как создавался робинзон
- •В начало равнодушие
- •В начало м.Е. Кольцов (1898–1942) к вопросу о тупоумии
- •В начало похвала скромности
- •В начало ф.Ф. Раскольников открытое письмо сталину
- •Глава IV
- •Журналистика периода
- •Великой отечественной войны
- •(1941–1945 Гг.)
- •В начало перестройка печати и радиовещания
- •Москва. 22 июня 1941 г.
- •В начало «душевные боеприпасы фронту»
- •В начало и очерки, и памфлеты
- •М. Шолохов, е. Петров и а. Фадеев среди фронтовиков
- •В начало Вопросы для повторения
- •Хрестоматия к главе IV
- •О создании и задачах советского информационного бюро Постановление цк вкп(б) и снк ссср 24 июня 1941 г.
- •В начало о работе военных корреспондентов на фронте
- •В начало
- •В начало п.Н. Милюков (1859–1943) правда о большевизме
- •В начало к.М. Симонов (1915–1979) дни и ночи
- •В начало на старой смоленской дороге
- •В начало н.C. Тихонов (1896–1979) города-бойцы
- •В начало а.Н. Толстой (1882–1945) родина
- •В начало а.А. Фадеев (1901–1956) бессмертие
- •В начало м.А. Шолохов (1905–1984) наука ненависти
- •В начало и.Г. Оренбург (1891–1967) о ненависти
- •В начало бешеные волки Адольф Гитлер
- •Маршал Герман Геринг
- •Доктор Геббельс
- •Альфред Розенберг
- •Господин фон-Риббентроп
- •Доктор Лей
- •Гиммлер
- •Глава V журналистика первого послевоенного десятилетия (1946–1956 гг.)
- •В начало
- •В начало послевоенная перестройка журналистики
- •В начало за восстановление народного хозяйства
- •В начало стахановские вторники «труда» и другие формы массовой работы
- •В начало вопросы международной жизни
- •В начало ведущие публицисты: проблематика, мастерство
- •Вопросы для повторения
- •Хрестоматия к главе V
- •В центральном комитете вкп(б) Об улучшении качества и увеличении объема республиканских, краевых и областных газет
- •В начало о мерах по улучшению областных газет «Молот» (Ростов-на-Дону), «Волжская коммуна» (г. Куйбышев) и «Курская правда»[1]
- •В начало
- •О создании редакционных коллегий в республиканских, краевых и областных газетах
- •Постановление цк вкп(б)
- •От 7 октября 1948 г.
- •В начало в.В. Овечкин (1905–1968) рекорды и урожай
- •В начало районные будни на переднем крае
- •Глава VI журналистика второй половины 50-х – середины 80-х годов
- •В начало средства массовой информации как единый пропагандистский комплекс
- •В начало от демократического обновления общества до длительного застоя
- •Юрий Алексеевич Гагарин
- •Буровая бригада нефтегазодобытчиков
- •В начало нештатные отделы, «рабочая эстафета» в другие формы массовой работы
- •В начало газетно-журнальная, теле- и радиопублицистика
- •В начало Вопросы для повторения
- •Хрестоматия к главе VI
- •О задачах партийной пропаганды в современных условиях Из постановления цк кпсс
- •9 Января 1960 г.
- •В начало о мерах по дальнейшему улучшению работы радиовещания и телевидения Постановление цк кпсс 6 июня 1962 г.[1]
- •В начало об издании журнала «журналист» Постановление цк кпсс
- •22 Ноября 1966 г.
- •В начало а.А. Аграновский (1922–1984) реконструкция
- •В начало в.М. Песков (Рожд. 1930) речка моего детства[2]
- •В начало
- •Г.Г. Радов (1915–1975)
- •Безнаказанность
- •Во что обходится!
- •«Закоренелые» и «разовые»
- •«Лично неизвестен»
- •Стимул и санкция
- •Глава VII журналистика второй половины 80-х – начала 90-х годов
- •В начало перестройка и журналистика
- •В начало перестройка в зеркале прессы
- •В начало один из самых читаемых жанров
- •В начало Вопросы для повторения
- •Хрестоматия к главе VII
- •О газете «правда» Из постановления цк кпсс[1]
- •В начало чингиз айтматов (Рожд. 1928) подрываются ли основы?
- •В начало в.И. Белов (рожд. 1932) «возродить в крестьянстве крестьянское...»
- •В начало е.А. Евтушенко (рожд. 1933) притерпелость
- •В начало
- •С.П. Залыгин (1913–2000)
- •Поворот
- •Уроки одной дискуссии
- •Глава VIII журналистика российской федерации
- •В начало вопреки всем трудностям
- •В начало возвращение на родину свершилось
- •В начало «с душевной болью за россию»
- •В начало Вопросы для повторения
- •Хрестоматия к главе VIII
- •Глава II. Организация деятельности средств массовой информации
- •Глава V. Права и обязанности журналиста
- •Глава VII. Ответственность за нарушение законодательства о средствах массовой информации
- •В начало л.М. Леонов (1899–1995) наше дело правое
- •В начало в.Е. Максимов (1932–1995) в преддверии нашего завтра
- •В начало а.И. Солженицын (Рожд. 1918) из статьи «русский вопрос» к концу XX века
- •Рекомендуемая литература основная
- •Дополнительная
В начало и.Г. Оренбург (1891–1967) о ненависти
Неутолимая темная злоба испепеляет сердце фашизма. Это злоба магнатов Рура, которые в двадцатые годы нашего века испугались утренней зари, зрелости народов, идеи справедливости. Это злоба Круппа, Феглера, владельцев «Фиат», Шнейдера, призывавших на выручку шайку авантюристов и бессовестных убийц. Это злоба прусских баронов, андалузских герцогов, румынских бояр, венгерских графов, бездарных и слабоумных эпигонов некогда пышного мира, которые рассматривают страны как землю для охоты с гончими, а крестьян, подбирающих желуди на барской земле, как дичь. Это злоба мелких невежественных мещан, возмущенных сложностью культуры, смелостью мысли, прогрессом. Это злоба неудачников, провинциальных, цезарей, захолустных наполеонов, жаждущих войти в историю хотя бы с черного хода. Это злоба ренегатов, стремящихся осквернить все то, что они некогда любили. Это злоба старости, бездушья, смерти.
Итальянские фашисты, выйдя на сцену, вырядились в черные рубашки, установили культ волчицы, переняли у волчьей стаи крик «алала». Испанские фалангисты ввели обряд «обручения со смертью», носили свои знамена на кладбища, устраивали шествия с голыми горбунами, с юродивыми, с могильщиками, – шествия, похожие на кошмарные видения великого Гойи. Французские кагуляры надевали на себя глухие капюшоны, взятые из средневековья и рожденные чумными эпидемиями. Немецкие эсэсовцы носят на руках череп и скрещенные кости. Геринг возродил палача во фраке с топором. Гиммлер перенес в свои застенки орудия пыток, хранившиеся в Нюрнбергском музее. Даже бутафория фашизма свидетельствует о черной безвыходной злобе.
Фашизм является самой крупной попыткой остановить ход истории. Он воскресил некоторые обряды и заблуждения средневековья. Но люди средних веков жили не только этими обрядами или заблуждениями, в них горела подлинная вера; они создали изумительные соборы, замечательные эпические поэмы; своим трудом, своим исступлением, даже своим неведением они подготовили век Возрождения. Фашистов не следует сравнивать с людьми средневековья. Они живут в другую эпоху. Они попытались выйти из понятия времени; этим объясняется их бесплодность. Конечно, лозы Италии продолжали давать вино и при Муссолини. Конечно, заводы Германии продолжали работать и при Гитлере. Но фашисты ничего не создали. Они только мобилизовали современную технику на борьбу против духа нашего времени. Все завоевания цивилизации они обратили на уничтожение.
Италия справедливо почиталась страной искусств. Фашизм не родил художников. Фашизм убил художников. Может ли гордиться итальянский народ завоеванием потерянной потом Абиссинии, применением иприта к безоружным пастухам, разгромом Малаги, расстрелами в Греции, виселицами на Украине? Сказался ли в этих преступлениях дух Леонардо да Винчи, Данте, Петрарки, Леопарди, Гарибальди? Читая безграмотные и тупые книги Розенберга, статьи Геббельса или Штрейхера, находим ли мы в них тень немецкого гения, ясность Гете, сложность Гегеля, свободолюбие романтиков? Разрушение сотен городов, Европа, превращенная в пустыню, – такова созидательная деятельность фашизма. Страны, очищенные от людей, а голова человека, очищенная от мыслей, – вот идеал Гитлера.
Неудивительно, что фашизм притягивает к себе отбросы человечества, людей с неопрятной биографией, садистов, духовных уродов, предателей. Бездарный живописец Гитлер, бездарный романист Геббельс, бездарный драматург Муссолини – разве не поразительно, что во главе фашистских государств стоят люди, мечтавшие о лаврах художника и освистанные как плохие фигляры? Фашизм притягивает к себе всех ренегатов. Иуда в тоске повесился. Фашистские иуды предпочитают вешать других. Муссолини утолял свою злобу убийствами былых товарищей – социалистов. Во Франции Гитлер нашел двух приверженцев, двух отступников – Лаваля и Дорно. Половые извращения и в первую очередь садизм стали оплотом фашизма. Морфинист Геринг, блудодей Геббельс, садист Гиммлер, специалист по растлению малолетних «доктор» Лей, выродки, о местонахождении которых должны были бы спорить начальники тюрем и директора госпиталей, оказались на постах министров.
Злоба – мелкое и низкое чувство. В жизни мы справедливо стыдимся проявлений злобы. Бездарный поэт скрывает свою обиду. Жадный человек не решится сделать из своего страха за зарытые деньги идеологию. Старик, возмущенный чужой молодостью, побрюзжит и все же умолкнет. Фашисты из злобы сделали религию. В фашизме нет места человеческому братству: немецкий фашист презирает итальянского фашиста, а румынский фашист мечтает, как бы удушить венгерского. В фашизме нет места справедливости: война для немецкого крестьянина – это могила, в лучшем случае – костыли, война для рейхсмаршала Геринга – это огромные барыши, которые он, не смущаясь, переправляет за границу. В фашизме нет места праву: прихоть припадочного Гитлера подменила в Германии все законы. Века и века человечество пыталось усовершенствовать защиту человека от произвола; но вот в 1942 году палач Гиммлер пытает французских ученых и норвежских художников, рабочих Чехии и польских земледельцев. Международное право, уголовное право, гражданское право, все это заменено болезненной дурью любого эсэсовца. В фашизме нет места творческой мысли: книги заменены программными брошюрами, университеты закрыты или превращены в специальные курсы для вещателей, Европа, еще недавно пытливая, плодоносная, сложная, как извилины человеческого мозга, под пятой фашистов стала единообразной пустыней.
Злоба движет каждым солдатом фашизма. Проигрывая битву, они после этого вешают женщин или пытают детей. Зайдя в чужой дом и не найдя в нем добычи, фашистский солдат убивает хозяйку. Один немецкий ефрейтор написал в своем дневнике, что пытки его «веселят и даже горячат». В речах Гитлера нет любви к немецкому народу, его речи дышат одним: злобой. Даже голос Гитлера похож на хриплый лай гиены. Гитлер пытается согреть злобой сердца немецких солдат: жгите, грабьте, убивайте! Он рассылает свои дивизии, как стрелы, отравленные ядом анчара, в далекие страны. Да и что может вести вперед уроженца Баварии или Вестфалии, посланного убивать украинских и русских детей, кроме бессмысленной, слепой злобы?
Русский народ пережил большую и трудную жизнь; не розами была устлана его дорога к счастью и к совершенству. Но и в самые тяжелые годы своей истории русский человек ограждал себя от темной злобы. Не на презрении к другим народам, но на любви к своему был вскормлен русский патриотизм. Русский солдат жалел пленного и никогда не обижал безоружных. Русская литература в девятнадцатом веке овладела совестью всего передового человечества: нет европейского писателя, который не учился бы на русском романе гуманности. Наша национальная, политическая и социальная борьба – от декабристов до Зои Космодемьянской – потрясла мир бескорыстьем, самоотверженностью, душевным благородством.
Чувство злобы не соблазняет нас и теперь. Идея мести не может удовлетворить нашего возмущенного разума. Мы говорим не о злобе – о ненависти, не о мести – о справедливости. Это не оттенки слов, это – другие чувства. Ненависть, как и любовь, присуща только чистым и горячим сердцам. Мы ненавидим фашизм, потому что любим людей, детей, землю, деревья, лошадей, смех, книги, тепло дружеской руки, потому что любим жизнь. Чем сильней в нас любовь к жизни, тем крепче наша ненависть.
В газетных статьях можно встретить выражение «пехота противника». Для нас гитлеровцы не просто противники: для нас гитлеровцы не люди, гитлеровцы для нас – убийцы, палачи, нравственные уроды, жестокие изуверы, и поэтому мы их ненавидим. Многие из нас в начале этой необычной войны не понимали, кто топчет нашу землю. Люди чересчур доверчивые или чересчур недоверчивые думали, что армия Гитлера – это армия государства враждебного, но культурного, что она состоит из воспитанных офицеров и дисциплинированных солдат. Наивные полагали, что против нас идут люди. Но против нас шли изверги, избравшие своей эмблемой череп, молодые и беззастенчивые грабители, вандалы, жаждавшие уничтожить все на своем пути. В ту осень сводки несколько раз отмечали атаки пьяных немецких солдат. Но гитлеровцы пришли к нам пьяные не только шнапсом, они пришли к нам пьяные кровью поляков, французов, сербов, кровью стариков, девушек, грудных младенцев. И с ними на нашу землю пришла смерть. Я не говорю о смерти бойцов: нет войны без жертв. Я говорю о виселицах, на которых качаются русские девушки, о страшном рве под Керчью, где зарыты дети русских, татар, евреев. Я говорю о том, как гитлеровцы добивали наших раненых и жгли наши хаты. Теперь об этом знают все: от защитников Севастополя до колхозниц Сибири. Каждое преступление немцев раздувало нашу ненависть. Все советские люди поняли, что это не обычная война, что против нас не обычная армия, что спор идет не о территории, не о деньгах, но о праве жить, дышать, говорить на своем языке, нянчить своих детей, быть человеком.
Мы не мечтаем о мести: может ли месть утишить наше негодование? Ведь никогда советские люди не уподобятся фашистам, не станут пытать детей или мучить раненых. Мы ищем другого: только справедливость способна смягчить нашу боль. Никто не воскресит детей Керчи. Никто не сотрет из нашей памяти пережитого. Мы решили уничтожить фашистов: этого требует справедливость. Этого требует наше понимание человеческого братства, доброты, гуманности. Мы знаем, что на земле могут ужиться люди разных языков, разных нравов, разных верований. Если мы решили уничтожить фашистов, то только потому, что на земле нет места для фашистов и для людей, – или фашисты истребят человечество или люди уничтожат фашистов. Мы знаем, что смерть не может победить жизнь, и поэтому мы убеждены в том, что мы уничтожим фашистов.
Немецкий солдат с винтовкой в руке для нас не человек, но фашист. Мы его ненавидим. Мы ненавидим каждого из них за все, что сделали они вкупе. Мы ненавидим белокурого или чернявого фрица, потому что он для нас – мелкий гитлеряга, виновник горя детей, осквернитель земли, потому что он для нас – фашист. Если немецкий солдат опустит оружие и сдается в плен, мы его не тронем пальцем – он будет жить. Может быть, грядущая Германия его перевоспитает: сделает из тупого убийцы труженика и человека. Пускай об этом думают немецкие педагоги. Мы думаем о другом: о нашей земле, о нашем труде, о наших семьях. Мы научились ненавидеть, потому что мы умеем любить.
Недавно на Северо-Западном фронте семь бойцов под командой лейтенанта Дементьева защищали небольшую высоту. Немцы контратаковали крупными силами. Сорок бомбардировщиков, огонь орудий и минометов – все было брошено против восьми отважных людей. Герои погибли, но склоны холма покрылись немецкими трупами. Свыше трехсот фашистов умерли, штурмуя холмик с восемью героями. Лейтенант Дементьев и семеро бойцов – я не знаю их имен – отдали свою жизнь за друзей, за близких, за свой дом и за наш общий дом; за бессмертную Россию. Они истребили сотни фашистов; этим они спасли жизнь многих честных людей. За лейтенанта Дементьева и за семерых бойцов может помолиться старая сербская крестьянка, а далеко за океаном люди скажут: «Вечная им память!» В последние минуты, как золото зари, великая неистребимая любовь воодушевляла восьмерых героев, и, как кровь заката, священная ненависть ложилась на их одухотворенные боем лица. Кто сильно любит, тот сильно ненавидит. Красное знамя полков и дивизий, иди на поле боя – в тебе кровь жертвенной любви, в тебе наш гнев и наша ненависть, в тебе наша клятва. Россия будет жить, фашисты жить не будут!
Красная звезда. 1942. 5 мая