Zolotnoe_shitye_domongolskoy_Rusi_X_XIII_vv

24	Лекции по истории шитья

Золотное шитье домонгольской Руси. X–XIII вв.

Е. Ю. Катасонова

КатасоноваЕленаЮрьевна—выпускницафилологическогофакультетаСанкт-ПетербургскогоГосударственного Университета,с1999г.руководитЗолотошвейноймастерской«Убрус»иШколойцерковнойвышивкиизолотого шитьяприУспенскомподворьеОптинойпустыни.Статьянаписананаосновелекций,читающихсястудентам Школы на втором году обучения.

В средние века шитье золотными нитями было распространено по всей Европе. Не была исключением

иДревняя Русь. Золотым шитьем украшали праздничныеодежды,обувь,конскийиратныйубор,ткани в интерьерах культовых и светских зданий. С X века, после официального принятия христианства, на Руси распространяетсяисюжетное,такназываемоелицевое шитье. Русские князья строят храмы, украшают их на свои средства росписями, иконами, книгами, необходимой церковной утварью, в том числе тканями

ивышивками.

Ксожалению, специфика самого материала, его недолговечность и сравнительная непрочность не позволяют нам судить обо всем богатстве предметов древнейшего периода истории русского шитья. Памятников шитья X–XIII вв. сохранилось очень немного, большинство из них археологического происхождения. Как правило, это фрагменты одежд, головных уборов и обуви, найденные при раскопках. Несмотря на скудость вещественного материала, мы можем судить о былом великолепии предметов художественного шитья по косвенным источникам: по письменным свидетельствам и сохранившимся фресковым и миниатюрным изображениям.

1.Свидетельства письменных источников

Первые упоминания о предметах золотого шитья

идрагоценных тканях на Руси относятся к IX веку. «Паволоки»1 и другие роскошные узорные ткани попадали на Русь в качестве даров, военной добычи, выкупов,приэтомВизантиявсегдастараласьограничить их покупку русскими купцами: в договоре 945 г. отмечено, что «входя же Русь …не имэют власти купити паволокъ лише по пятидесятъ золотникъ», т. е. только на определенную сумму2. Рассказывая о военных походах князя Олега, «повесившего щит свой на вратах Царьграда», автор «Повести временных лет» под 907 г. сообщает: «И пришел Олег в Киев, неся золото, и паволоки, и плоды, и вино, и всякое узорочье». Его преемник Игорь, также совершавший военные походы в Византию, в 941 г. «…взяв у греков золото и паволоки на всех воинов, возвратился назад и пришел к Киеву восвояси.» По его смерти супруга Игоря Ольга приняла крещение в Царьграде. Император Константин «…дал ей дары многие: золото и серебро, и паволоки, и сосуды различные». Примечательно, что в летописи «паволоки» упоминаются наряду с золотом, что говорит об их особой ценности. В той же «Повести временных лет»

под 971 г. помещен любопытный в этом смысле рассказ: во время продолжительной осады Царьграда к князю Святославу пришли греческие послы, принеся ему в качестве даров «злато и паволоки». Князь же остался равнодушен и, не взглянув, повелел спрятать их. Когда же принесли ему оружие, Святослав взял его и начал хвалить, выражая любовь и благодарность императору. И решили греки: «Лют будет сей муж, ибо богатством пренебрегает, а оружие берет». Послеэтогобылзаключенмирныйдоговорсгреками,

иони обязались платить дань Руси. В этом рассказе «паволоки», наряду с золотом, выступают как символ богатств, сокровищ. Другой Святослав, в 1075 г. демонстрируясвоисокровищапереднемецкимипослами, показывалимнарядус«бещисленнымъмножествомъ злата и сребла» также и «паволоки»3.

Теми же путями попадали на Русь и драгоценные вышивки. Летописные свидетельства о распространении шитья на Руси встречаются с XI века. Оно даже вывозилось за ее пределы: в описях афонского монастыря Ксилургу 1143 года упоминаются русские вклады: «Епитрахиль золотой русский один, ручник Богородицерусскийсзолотымъбортомъ,съкрестомъ кругомъ и двумя птицами; а иные два ручника подь пурпуръ,одинъдляподвешиваниясъизображениями, а иные древние русские»4.

Ксожалению,времянесохранилодокументальных свидетельств об устройстве золотошвейных мастерских на Руси, относящихся к древнейшему периоду. Летописи донесли до нас лишь упоминания об их существовании, а также несколько имен особ великокняжеского рода, занимавшихся вышивкой. Так, например,известно,чтосестраВладимираМономаха Анна Всеволодовна (Янка), первая монахиня из русских княжон, постригшаяся в созданном ее отцом Андреевскоммонастыре,в1086г.открылатамшколу, где молодые девушки обучались вышивке золотом и серебром5. В начале XIII века другая княгиня Анна Всеволодовна, супруга киевского князя Рюрика Ростиславовича, вышивала и для собственной семьи,

идля украшения храмов: «Сама прилежала трудамъ

ирукоделиемъ швениямъ золотомь и сребромь, яко для себя и своих детей, пачеже для монастыря Выдубицкого»6.

НаРусимастерскиехудожественногошитьясуществовали как в монастырях, так и при дворах великих

иудельных князей. Известно, что воздвигая и благоукрашаяхрамыимонастыри,русскиекнязьяснабжали их всем необходимым для богослужения, в том числе

Е.Ю.Катасонова. Золотное шитье домонгольской Руси		25
и так называемой «шитой утварью»: покровцами,	щислапортшитыхзолотомъижемчугомъяжевэшали
завесами, индитиями и прочим. При строительстве	на праздникъ в двэ верви отъ Золотыхъ воротъ до
в 1037 г. Киевской Софии князь Ярослав Мудрый,	Богородицэ,аотъБогородицэ	доВладычныхъсэней
как говорит летопись, «украси ю всякою красотою,	во двэ же верви чюдныхъ»13. По мнению некоторых
золотом и камением многоценным и паволоками».	исследователей(В.Т.Георгиевский,М.А.Новицкая),
В 1231 г. ростовский епископ Кирилл «украси святую	имеютсяввидуЗолотыеворотавоВладимире,находя-
церковьсвятыяБогородицы,иконамимногоценьнами,	щиесяболеечемвкилометреотУспенскойцеркви.Под
ихженестьмощиисказатииспредполырекшепелены,	Владычными же сенями подразумеваются несохра-
причини же и кивота 2 многоценна, и индитю много-	нившиеся покои епископа, находившиеся, возможно,
ценну доспе, на святей тряпезе, ссуди ж и рипидьи,	рядом с храмом14. Более правдоподобной представля-
ино множество всяких узорочей…»7. В летописи под	ется версия Н.Н.Воронина, предположившего, что в
1288 г. перечисляются вложенные великим князем	летописи имеются в виду северные «златые врата» и
Владимиром Васильевичем в разные храмы «завэсы	южныевратахрама,апод«владычнойсенью»подраз-
золотомъшиты»(воВладимире),«платцыоксамитны	умевается епископское место: «…во время праздника
шиты золотомъ и женчугомъ» (в Любомиле) и «ин-	Успения открывались южные и северные «златые
дитья золотом шита вся»8.	врата»соборныхпорталовимеждуниминадвух«вер-
Золотое шитье употреблялось не только для	вях чюдных» развешивались драгоценные облачения
украшения церковных предметов, но и служило	и ткани соборной ризницы. По этому «коридору»,
своеобразным знаком принадлежности к высшему	выходившему и наружу храма, среди колеблемых ве-
сословию: в 1216 г. перед Липовецкой битвой князь	тром цветных тканей шел на поклонение иконе поток
ЯрославВсеволодовичговорилсвоейдружине:«Если	богомольцев»15.
и золотом будет шито оплечье — убей!»9. Галицкий	Пожары в средневековой деревянной Руси были
князьДаниилРомановичносил«сапозизеленогохьза	частым явлением, опустошительными были и посто-
(кожи)шитизолотомъ»10.Естественнопредположить,	янные междоусобицы, но ничто не может сравниться
что все эти предметы изготавливались в светлицах	с теми бедствиями, которые постигли Русь в годы
великокняжеских теремов, под руководством хозяек	монголо-татарского ига. «В тот год (1223), — сооб-
дома, что мы можем наблюдать и в последующие	щает летописец, — пришли народы, о которых никто
периоды русской истории, по которым сохранилось	не знает точно — кто они и откуда пришли, и каков
гораздобольшематериалов.Попримерувеликихкня-	язык их, и что за вера их, и какого племени. А зовут
гинь подобные мастерские создавали у себя и другие	их татарами, а другие называют тауменами, а третьи
представительницы феодальной знати.	—печенегами»16.Монголо-татарскоенашествиепри-
Большая часть летописных упоминаний о пред-	несло Руси неисчислимые бедствия. Были сожжены,
метах шитья связана с их утратой. Во время пожаров,	разрушены и разграблены почти все крупные города.
междоусобных войн, грабежей и вражеских наше-	Прекратилоськаменноестроительство,пришливупа-
ствий безвозвратно исчезло драгоценное наследие	докремесла,летописаниеикультурнаяжизньстраны.
Киевской Руси. Гибли в кровопролитных междоу-	Во время погромов 1237–1240 гг. было сожжено или
собных распрях русские князья, горели города и села.	разграблено татарами огромное количество храмов.
Во время разорения Путивля Изяславом в 1046 г.	При взятии Киева татарами в 1240 г. летопись от-
были уничтожены «индитьбэ» и «платы служебные,	мечает: «того же лета взяша Киев татарове и святую
а все шито золотом»11. В 1202 г. во время борьбы за	Софьюразграбиша,имонастыривсеииконыикресты
Киевский стол между Рюриком Ростиславовичем и	честныя и вся узорочья церковная взяша…». Киев
Романом Мстиславовичем Галицким «свершилось	так и не смог оправиться после разгрома. Александр
великое зло… не только один Подол захватили, но	Невский, получив ярлык на Киевское княжение, не
и митрополию святую Софию разграбили, и святую	поехал туда и даже не послал своего наместника. Во
Богородицу Десятинную, и все монастыри, и оклады	второй половине XIII века в Киеве не было русских
с икон сдирали, …и дорогие одеяния первых князей,	князей, им управляли татарские баскаки. На полное
которые висели в церквах на память о них — и то все	разорение«материрусскихгородов»указываетипере-
забрали». Это летописное свидетельство интересно	мещениемитрополичьегостолаизКиевавоВладимир
ещеитем,чтовнемзафиксировандревнийвизантий-	Залесский.«Около1300года,—рассказываетлето-
скийобычай,нашедшийотражениеинаРуси:вхрамах	писец,— митрополит Максим, не стерпя татарского
находилось много светской одежды, пожертвованной	насилия, переселился во Владимир со всем житьем.
«на память о собе» князьями.	Тогда же и Киев весь разбежался»17. Неудивительно,
Возможно, именно о таких памятных вкладах	что до наших дней не дошли памятники шитья Киев-
идет речь в Ипатьевской летописи, где под 1183 г.	скогопериода.Онипростонемоглисохранитьсявсилу
сообщается о большом пожаре во Владимире. Сгорел	объективных причин.
почти весь город, 32 церкви, в том числе только что	«Летописи рисуют картину непрерывных та-
выстроеннаяАндреемБоголюбскимсоборнаяцерковь	тарских «ратей» в течение всей последней четверти
Успения«Златоверхая»12 смножествомнаходившихся	XIII в. За 20–25 лет татары 14 раз предпринимали
в ее ризнице «узорочий». О количестве погибшего	значительные походы на Северо-Восточную Русь…
шитья летописец говорит: «бещисла». Сгорело «бе-	ВладимирскиеиСуздальскиеземлиопустошалисьта-

26	Лекции по истории шитья

тарамизаэтовремяпятьраз…Сильнопострадалиот многочисленных татарских походов второй половины XIII в. русские города Владимир, Суздаль, Юрьев, Переяславль,Коломна,Москва,Можайск,Дмитров, Тверь, Рязань, Курск, Муром, Торжок, Бежецк, Вологда»18. В 1281 г. сын Александра Невского Андрей, борясь за великокняжеский стол с братом Дмитрием, привел на Русь татарские полки, и «…татары опустошили города и волости, села и погосты, монастыри и церкви разграбили — иконы, и кресты, и сосуды священные, и пелены, и книги, и всякие сокровища разграбили. Также и возле Ростова, и около Торжка, и около Твери все опустошили до самого Торжка…»19. Внутренние области северо-восточной Русиподвергалисьразорениюнетолькововремяусобицы между сыновьями Александра Невского, но и позже, в первой четверти XIV века, во время борьбы Москвы с Тверью.

Кроме письменных источников, упоминающих предметы шитья и драгоценные ткани, мы можем получить некоторое представление о них и по сохранившимся живописным изображениям.

2. Живописные изображения

Портреты великих князей и их семей в сохранившихся монументальных росписях и книжных миниатюрах дают представление об украшениях княжеских парадных одежд: они сшиты из драгоценных тканей,

а оплечья, подолы, опястья и пояса богато расшиты золотом, жемчугом и драгоценными камнями. ПортреткнязяЯрославаИзяславовичаможновидеть в Псалтири Егберта20.

На фресках Софии Киевской, построенной в 1037 г. Ярославом Мудрым, сохранилась ктиторская композиция, изображающая семью великого князя (рис.1)21.Близкую аналогию одеждам княжеской семьинафрескенаходимвописиженскогозахоронения, обнаруженногооколофундаментацерквисв.Михаила вЧернигове(XIIв.).Вописиговорится,чтонагруди были «остатки шелковой ткани, затканной золотом, украшенной узким позументом с украшениями из мелких металлических бляшек, в некоторые из них вставленызеленыеижелтыестеклышки».Подолтоже был украшен бляшками: «…металлические бляшки имеютформукрестов,сердечексовставкамижелтогои зеленогостекла,кружочков,квадратиков,треугольников,полукруговсовставкамиибезвставокмаленьких выпуклыхсердоликов».Припросеиванииземлибыли найдены две жемчужины. В тайнике Десятинной церкви также были обнаружены фрагменты ткани с нашитыми на нее бляшками и жемчугом22.

На фреске XII в. в Спасо-Нередицкой церкви под Новгородом сохранилось изображение князя ЯрославаНовгородского(рис.2).Егоплащ(корзно) из драгоценной ткани с крупным узором обшит по краю золотой тесьмой.

1. Фреска с изображением семьи Ярослава Мудрого в Софии Киевской. 1037 г.

Е.Ю.Катасонова. Золотное шитье домонгольской Руси		27
	вомножествеисточниковдревнейшиеобразцышитья
	названы то парчой, то позументом, то златотканой
	тесьмой или тканью23.
	Значительноечислодомонгольскихвышивок,из-
	вестных на сегодняшний момент, хранится в фондах
	ГИМа. Это ткани археологического происхождения
	изКиевских,Черниговских,Владимиро-Суздальских,
	Рязанских, Смоленских и Новгородских земель. На
	51 из 80 фрагментов коллекции обнаружены следы
	древнего шитья. Кроме собрания ГИМ, фрагменты
	древнейших вышивок хранятся также в Эрмитаже,
	музеях Киева, Чернигова, Львова, Херсонеса, Нов-
	города и других городов.
	Из более чем 50 предметов, найденных на Укра-
	ине, две трети происходят из Киева и окрестностей,
	и только одна треть из других областей24. В самом
	Киеве найдены фрагменты 20 вышивок. Они проис-
	ходятизкладавМихайловскоммонастыре,изтайника
	Десятинной церкви, где погибли киевляне во время
	Батыева нашествия 1237 г., и из захоронений около
	Десятинной церкви и в Софийском соборе.
	Довольно широко распространено мнение о том,
	чтозолотноешитьебылоразвитоисключительносреди
	высших слоев феодального общества. Тем не менее,
	образцы древних вышивок встречаются и в захороне-
	ниях сельского населения, особенно женских. «Из 53
	образцов шелка со следами золотного шитья только
	16 фрагментов происходят из кладов и княжеских
	погребений Киева, Чернигова, Смоленска и Старой
2. Ктиторская композиция с изображением князя Ярослава	Рязани, остальные же 37 вышивок обнаружены в
Новгородского. Церковь Спаса на Нередице, Новгород. XII в.	деревенских курганах различных областей Восточной
	Европы.Последниенесомненнобылисозданысамими
Но, конечно, самым интересным для нас источ-	крестьянами. Они поражают тонкостью исполнения,
ником являются фрагменты древнего шитья, до сих	разнообразиеммотивов,лаконичностьюиизяществом
пор находимые при раскопках. На сегодняшний день	рисунка.»25. Шелковые ткани в силу своей дорого-
именно они позволили довольно точно восстановить	визны применялись сельским населением только для
техническиеособенностизолотногошитьядомонголь-	отделки праздничного костюма. Золотной вышивкой
ского периода.	по шелку украшались оплечья, воротники, обшлага,
3. Вещественные памятники	очельяидр.частиодежды.Чащевсегоиспользовались
	византийские и восточные гладкие ткани преимуще-
Кроме вышеупомянутых косвенных источников,	ственнокрасногоцвета(внастоящеевремявследствие
имеется и некоторое количество дошедших до нашего	долгого пребывания в земле они приобрели бурый
времени фрагментов шитья, относящихся к древнему	оттенок). Из Византии привозили не только ткани,
периоду истории вышивки на Руси. За исключением	но и шелковые, а также золотные нити. Известно,
нескольких сохранившихся памятников церковно-	что в Византии и Испании применялись золотные
го лицевого шитья, это по большей части образцы	нити, спряденные на шелковую основу, а на Востоке
орнаментальных вышивок, украшавших женскую	вкачествеосновыиспользоваласьльнянаянить,хуже
парадную одежду. Обстоятельство это обусловлено	сохраняющаяся в земле26.
тем, что большинство находок археологов сделано в	Что касается техники шитья, то она детально
местах захоронений (плюс несколько раннесредне-	исследована и подробно описана М.А.Новицкой.
вековых кладов). Не всегда понятно, с какой части	Большинство сохранившихся вышивок выполнены
одеждыпроисходятсохранившиесяфрагментышитья.	в технике шитья «в прокол», или «на проем». «Ее
В отчетах археологических экспедиций упоминаются	особенность заключается в том, что металлическая
воротники, пояса, ленты, начельники, каймы различ-	нить как пряденая, так и волоченая прошивается на-
ныходежд,приполы,обшлага,нагрудныеукрашения.	сквозь через ткань. На лицевой стороне получается
Композицияорнаментавсегдасвязанасформойираз-	стежок длиною около 7 мм, а на изнанке — почти
мером той части одежды, где расположена вышивка.	равный ширине нитки. На лицевой стороне новый
Особенная ценность сохранившихся образцов прямо	ряд ложится плотно, один к другому, причем каждый
пропорциональнаихмаломуколичеству.Частопервые	стежок начинается на средине предыдущего. Таким
исследователи не отличали шитый узор от тканого, и	образом, получаются сплошные, как бы кованные

28	Лекции по истории шитья

3. Шов «на проем»	4. Шов «елочка». Фрагмент воротника
	из кургана у д. Новлянская. XII в.
поверхности (рис.3). Эффект металлического блеска	орнамента или их различные комбинации. При этом
и игра цвета усиливались различным направлением	композиция вышитого орнамента всегда имеет четкий
стежков вышивки: мастерица располагала их то па-	и ясный ритм.
раллельными рядами, то по кривой, согласно изгибам	Самым распространенным является геометриче-
рисунка — «шов по форме»; для стеблей и узких	скийорнамент.Шитыезолотомукрашенияввидекру-
полосок часто употреблялся шов «в елочку» (рис.4).	гов встречаем на вышивках из городища Райки близ
Обогащение цветовых сочетаний достигалось тем,	Бердичева32,вшитьеизтайникаДесятиннойцеркви33,
что художница то зашивала сплошь все детали узора,	на фрагментах воротников из кургана у д. Караш
то оставляла невышитой средину орнаментальных	Ярославской области (рис. 5б) и из женских захоро-
мотивов»27. Недостатком этой техники является то,	нений Псковской обл.34 Орнамент найденного близ
чтозолотнуюнитьтруднопродергиватьсквозьткань,	д.ХреплеНовгородскойобластифрагментаворотника
не повредив. Возможно, сначала делали в ткани не-	(XIIв.)изкрасногошелкатакжесостоялизкружков,
большоеотверстиеспомощьютонкихпроколок,вроде	сплошьзашитыхзолотом(рис.5а).Внастоящеевремя
тех,которыебылиобнаруженыприраскопкахЧерной	шитье сохранилось лишь фрагментарно. Встречаются
могилы (бронзовая и костяная)28.	такжеорнаменты,состоящиеизтреугольников,колец,
Орнаменты,встречающиесянараннихвышивках,	розеток, крестов и гаммат.
являются характерными для своей эпохи и находят	В женском погребении под Успенским собором
аналогиивдругихвидахдекоративно-прикладногоис-	Московского Кремля было обнаружено несколько
кусства:врезьбепокостиидереву,вкаменныхрелье-	фрагментов богатого головного убора, состоявшего
фахиметаллическойпластике,вкнижнойминиатюре.	из двух вышитых лент зеленого и красного цветов.
По словам Ж.Эванса, окунаясь в стихию орнамента,	Верхняя лента шириной 3 см обрамлена сверху геоме-
можно«получатьостроевпечатлениеотвремени…»29.	трическимступенчатымузором,орнаментцентральной
В современной науке изучению орнамента уделено	части образуют сплошь зашитые золотом круги, раз-
довольно большое внимание. М.А.Орлова называет	деленныедревовиднымимотивамисзакругляющимися
его «почерком эпохи», «формульно сжатым, наи-	вниз завитками. Эта часть орнамента по структуре
более точным и отчетливым выражением того или	напоминает вышивку воротника конца XII–начала
иного стиля»30. Вопросы аналогий и стилистического	XIII в. из кургана у д. Маклаково Рязанской обл.
единства орнамента рассматриваемой эпохи так или	(рис. 5в) и «древа жизни» михальского воротника
иначезатрагиваютсявбольшинствепосвященныхран-	(рис. 9а). Орнамент нижней ленты также двух-
нему шитью статей, и мы не будем их здесь касаться.	частный: круги с чередующимися изображениями
Отметим лишь, что ближайшей аналогией и, скорее	лунницигеометрическихмотивов,снизу—полосаиз
всего, источником мотивов орнаментации древних	сдвоенных уголков. В центре очелье было украшено
вышивок служил наиболее близкий материал — тек-	диадемой35 и расшито мелким жемчугом.
стиль: шелковые узорные ткани и тесьма. Последняя	Частыймотив—всевозможныеплетенки,являю-
довольно часто встречается среди находок археоло-	щиесяразновидностьюгеометрическогоорнамента,но
гов 31. Такой тесьмой-лентами, как шелковыми, так и	онимогутсодержатьвсебеирастительныеэлементы:
золотными,украшаливдревностиворотники,очелья,	стилизованные листья, побеги, крины, а также соче-
края рукавов — то есть те же детали одежды, что и	татьсясзооморфнымимотивами.Плетенкойбылукра-
вышивкой. Значительная часть находок археологов	шен воротник погребальной одежды из д. Васильки
свидетельствует о том, что украшавшие одежду орна-	Владимирскойобл. (рис. 6а),датируемый XI–XII в.
ментызачастуюсостоялииздвухчастей:узкаяполоса	Болеесложныеэлементыплетениявсочетаниискри-
более простого узора окаймляла основную вышитую	новидными завершениями, вписанные в арки, видим
часть воротника или другой части одежды. На рис.4,	на вышитом воротнике XII в. из Ивановской обл.
6д, 14 мы видим основную вышивку, окаймленную	(рис. 6д). Замечательные образцы плетенок пред-
золотнойтесьмой,анарис.6б,ж,з,7и,к,8аобечасти	ставленынавышитомворотникеXI–XIIв.изкургана
орнамента являются вышитыми.	у д. Караш Ярославской обл. (рис. 6ж) и имеющем
В шитье X–XIII веков мы встречаем различные	с ним много общего чехле сафьянового кошелька
виды геометрического, растительного и зооморфного	(кон. XII–нач. XIII в.) из кургана у д. Аниськино

Е.Ю.Катасонова. Золотное шитье домонгольской Руси	29

е)

а)

ж)

б)

з)

в)

г)

и)

д)

к)

5.Образцыорнаментальногошитья:а—фрагментстоячеговоротникаиззахороненияуд.ХреплеНовгородскойобл.XIIв.;б—фрагмент стоячего воротника из кургана у д. Караш Ярославской обл. XI–XII вв.; в — фрагмент стоячего воротника из погребения у д. Маклаково Рязанскойобл.Кон.XII–нач.XIIIв.;г— фрагментстоячеговоротникаизкурганауд.КубаевоВладимирскойобл.XI–XIIвв.;д— фрагмент воротника, д. Караш. XI–XII вв.; е — фрагмент шитья, найденный у д. Осиповцы Владимирской обл. XI–XII в.; ж — фрагмент воротника, д. Маклаково. Кон. XII–нач. XIII в.; з — фрагмент пристяжного воротника из братской могилы в Старой Рязани. Перв. пол. XIII в.; и — фрагмент одежды из клада кон. XII–нач. XIII в. в Михайловском монастыре, Киев; к — очелье из захоронения под Успенским собором Московского Кремля, прорисовка и два фрагмента. Вторая пол. XII в.

30	Лекции по истории шитья

д)

а)

б)

в)

е)

ж)

з)

г)

6. Образцы орнаментального шитья: а — фрагмент воротника из погребения у д. Васильки Владимирской обл. XI–XII вв.; б — фрагмент воротника из гробницы у церкви Иоанна Богослова, Смоленск. Кон. XII—нач. XIII в.; в — чехол сафьянового кошелька из кургана у д. Аниськино Московской обл. Кон. XII—нач. XIII в.; г — фрагмент нагрудной вышивки из Белгорода. XI–XII вв.; д — фрагмент воротника из захоронения у д. Антоново Ивановской обл. XII в.; е — фрагмент шитья из с. Ромашки под Киевом. XII в.; ж — фрагмент воротника из кургана у д. Караш Ярославской обл. XI–XII вв.; з — фрагмент стоячего воротника из Старой Рязани. XII в.

Московской обл. (плетеный орнамент переходит	товявляетсястилизованное«древожизни»—мотив,
в звериные морды, рис. 6в), а также на фрагменте	идущий из глубокой древности. Его можно видеть
стоячего воротника XII в. из раскопок на городище	на вышивке XI–XII в. из Шаргорода36, а также в
Старой Рязани, (рис. 6з).	шитье XII–XIII в. из нижегородского Чуркинского
Стилизованные растительныеорнаменты, реже	могильника37.
встречающиеся, состоят из треугольных или серд-	Стилизованныйрастительныйорнаментукрашает
цевидных листочков, кринов и завитков различной	женскую головную повязку, найденную во время рас-
формы. Зачастую трудно бывает четко классифици-	копок1941годавСтаромГаличе,гдеоколосаркофага
ровать орнамент, так как в большинстве случаев мы	Осмомысла было открыто захоронение молодой
имеем дело с соединением в одном узоре различных	женщины XII века. Узор вышивки образован плавно
элементов:плетенок,листьев,кринов,кружков,треу-	извивающимся стеблем, вверх и вниз от которого от-
гольников и др. Одним из распространенных элемен-	ходятпарныесимметричныезавитки(рис.7е).Почти

Е.Ю.Катасонова. Золотное шитье домонгольской Руси	31

е)

ж)

а)

б)

з)

в)

г)

и)

д)

к)

7. Образцы орнаментального шитья: а, б — фрагменты вышивок из тайника Десятинной церкви, Киев; в — вышивка из курганного захоронения близ д. Кубаево Владимирской обл.; г — фрагмент воротника из кургана у д. Кирьяново Ярославской обл. XI в.; д — фрагмент очелья из детского захоронения на Болдиной горе, Черниговская обл. XI в.; е — фрагмент очелья из Старого Галича. XII в.; ж — головная повязка из клада в Михайловском монастыре, Киев.; з — фрагмент шитья из погребения под Успенским собором Московского Кремля. XIII в.; и — фрагмент стоячего воротника из Нижегородской обл. XII в.; к — фрагмент стоячего воротника из кургана у д. Шелебово Владимирской обл. XI в.

такойжеорнаментвидимнадругойголовнойповязке,	Черниговскойобл.(вертикальныеэсовидныезавитки,
найденнойвкладеМихайловскогомонастырявКиеве	вписанныевпрямоугольники,дополненыснизурядом
(рис.7ж)иукрашеннойещеметалическимибляшками	небольших колец) скорее может быть назван геоме-
и мелким жемчугом.	трическим (рис. 7д)39.
НадвухфрагментахизтайникаДесятиннойцерк-	Из Нижегородской области происходит вышив-
ви(рис.7а,б)видимкомпозицииизрастительныхмо-	ка, состоящая из замкнутых растительных завитков
тивовсхарактернымидлятойэпохизавитками.XIIIв.	и широкой полосы, идущей по краю воротника.
датируются подобные орнаменты, происходящие из	М.В.Фехнер датирует эту вышивку, исполненную
захоронения под Успенским собором Московского	«на проем» по тонкому шелку, XII веком (рис. 7и)40.
Кремля(рис.7з)иизнекрополянаСеверномгороди-	Для крепости под нее подложен кусок бересты.
щеСтаройРязани38.Одинизнихпредставляетсобой	Фрагменты вышивки из с. Ромашки Киевской
непрерывно извивающийся стебель с отходящими от	области41 представляют собой образующие сетку
него красиво круглящимися завитками (Кремлевское	ромбы, в которые вписаны крины (рис. 6е). Эта вы-
погребение). Орнамент вышивок из курганных за-	шивка оформляла широкую поверхность, а не узкую
хоронений у д. Кубаево Владимирской обл. (рис. 7в)	полоску, к тому же под нее подложен кусок бересты,
и д. Кирьяново Ярославской обл. (рис. 7г) состоит	из чего можно заключить, что она была нагрудным
из завитков в форме латинской буквы S, располо-	украшением.Онаимеетобщиеэлементысфрагментом
женных попарно и дополненных другими мелкими	воротника,найденноговгробницеXII–началаXIIIв.
элементами.Этиорнаментымогутбытьтрактованыи	в церкви Иоанна Богослова в Смоленске (рис. 6б)42,
как геометрические, и как сильно стилизованные рас-	узор которой состоит из ромбов с вписанными в них
тительные. Использующий те же элементы орнамент	кринами.Такиежевписанныевсеткукриныукрашают
очелья XI в. из Троицкого кургана на Болдиной горе	вышивку из Старой Рязани43.

32	Лекции по истории шитья

8. Опястье из погребения князя Владимира Ярославовича в Софии Новгородской. XI в.

Часто орнаментальные вышивки близки по по-	ис.МихалиблизСуздаля.Последнийсохраниллишь
строению и рисунку привозным шелковым тканям.	контуры двух «древ»48.
Так,узорвышитоговоротникаизкурганауд.Кубаево	Стилизованные «древа жизни» вписаны и в ор-
(рис.10) и вышивка из Ст. Быково Владимирской	намент другой части того же стоячего воротника из
обл.44, состоящие из сердцевидных фигур, практи-	с. Михали (рис. 9а)49. Подобный мотив использован
чески совпадают по рисунку с византийской тканью	в вышивке XI–XII вв. из Деревяницкого могиль-
XIIв.изКестнер-музеявГанновере45.Этоторнамент	ника близ Новгорода, состоящей из вписанных в
имеет общие черты с узором найденных в погребении	круги чередующихся «древ» и птиц (рис. 9д). Они
новгородского Софийского собора опястья (рис.8) и	шиты «на проем» некручеными шелковыми нитями
пояса князя Владимира (1020–1052 гг.), старшего	по коричневой шелковой ткани. Это фрагменты сто-
сынаЯрославаМудрого.ХранящеесявНовгородском	ячего воротника50. Идентичные изображения птиц и
музее опястье (обшлаг рукава) украшено хорошо	растительные мотивы, вписанные в круги, вышиты
сохранившейся вышивкой по выцветшей красной	на очелье XII в. из кургана у д. Асеево Московской
шелковой ткани. Некоторые исследователи трактуют	области (рис. 9в)51.
ее орнамент как «древо жизни»46. Интересно от-	Изображения птиц являются элементами зоо-
метить, что эта вышивка повторяет рисунок узорной	морфногоорнамента.Птицыизображенынавышивке
византийскойткани,изкоторойбылсшитпояскнязя.	XI–XII в. из Шаргорода (рис. 9б), выполненной
Некоторую аналогию ему можно увидеть на воротни-	канителью52.Орнаментскладываетсяизромбов,вко-
ках из захоронений у д. Маклаково Рязанской обл.47	торыевписаныразличныерозеткииптицы.Похожие

а)

б)

в)	г)

д)

9. Образца орнаментального шитья: а — фрагмент стоячего воротника из кургана у с. Михали близ Суздаля; б — фрагмент вышивки из Шаргорода. XI–XII в.; в — фрагмент очелья из кургана у д. Асеево Московской обл. XII в.; г — фрагмент воротника из Ивановской обл. XII в.; д — стоячий воротник из Деревяницкого могильника под Новгородом. XI–XII в.

Е.Ю.Катасонова. Золотное шитье домонгольской Руси	33

10. Фрагмент воротника из кургана у д. Кубаево Владимирской обл. XI–XII в.		12. Воротник из Чернигова. XII в.
изображения птиц встречаются также на воротнике	М.Ф.Беляшевским.Ихкрупныеорнаментальныемо-
XI–XII веков из д. Лисно Витебской области53, в	тивывысотой9–10смизстилизованныхспиралевид-
вышивке XII в. из Владимира54, на вышитых очельях	ныхотростковиарокнеимеютаналогий.Каквиднона
XIIв. из деревень Асеево Московской области и	примере приведенных выше образцов, арка как один
Коханы Смоленской области55, на тесьме из Старой	из приемов ритмического деления орнамента встре-
Рязани,гдептицырасположеныпосторонамсвящен-	чается довольно часто (рис.7к). Другой сохранив-
ного древа56. Сохранились также сведения о находке	шийся фрагмент из Михайловского клада, возможно,
натерриторииПолтавскойобластистоячеговоротника	был частью «ценного оплечья — от него сохранился
с изображениями птиц в арках57.	кусочек воротника…»63, обшитого по краям золоты-
Прекрасная вышивка XII в. на воротнике, най-	ми полукруглыми дробницами и мелким жемчугом.
денном в Ивановской области, представляет собой	Л.И.Якунина считала, что от XII в. до нас не дошли
вписанные в круглые медальоны профильные изобра-	образцы жемчужного шитья64. Современные методы
жения птиц, разделенные изящными растительными	исследования позволяют выявить следы жемчужного
мотивами(рис.9г)58.Этавышивкаимеетмногообщего	шитьядажеприегополнойутрате.Кромефрагментов
с вышеупомянутыми фрагментами из Новгорода и	шитьяизМихайловскогоклада,жемчугупотреблялся
Асеево (рис.9д-е, в). Изображения птиц были очень	для украшения очелья из Иворово (см. ниже), вы-
распространенным мотивов орнамента XI–XII вв.	шеупомянутогоочельяизраскопокУспенскогособора
Аналогии из других видов прикладного искусства	Московского Кремля и др. вышивок.
приведены во многих источниках59.	Единство орнаментального стиля, общность тех-
Гепардыизображенынапрямоугольномнагрудном	ническихприемовшитьяхарактерныдляразныххудо-
украшении, аналогичном тому, которое можно видеть	жественныхцентровдревнейРуси:Киева,Чернигова,
на мозаичном портрете императрицы Ирины начала	Львова, Владимира на Клязьме, Новгорода, Рязани,
XIIв.вюжнойгалерееКонстантинопольскойСофии.	Нижнего Новгорода и других городов.
ЭтавышивкабылаобнаруженаВ.В.Хвойкововремя	Кроме техники шитья «на проем», встречается
раскопокзахоронениямолодойженщинывБелгороде	и шитье «в прикреп»: металлическая нить наклады-
(рис.6г).Отнеесохранилисьдвацелых(7,3×8см)и	вается на ткань и прикрепляется к ней маленькими
два фрагментарных изображения гепардов, туловища	стежкамишелковойнити,проходящейнасквозьчерез
которых переходят в плетеный орнамент60. «Гепарды	ткань. Переход к этому более простому и удобному
являютсясоставнойчастьюсложнойплетенки,найден-	приему вышивки золотными нитями происходит в
ной в одном из погребений XI–XII вв. в Белгороде	конце XII–начале XIII в. В этой технике исполнена
на груди покойника. Напряженно поднявшись по обе	датированная X–XII вв. вышивка из с. Жежавы65,
стороны вырастающего из плетенки крина, они при-	состоявшаяизобразованныхширокимиорнаментиро-
дают всей композиции геральдический облик»61.	ваннымилентамиромбов,покраямкоторыхпомещены
В30-хгг.XIXв.вкняжескихгробницахрязанско-	розетки (рис. 11).
го Борисоглебского собора были найдены фрагменты	XIIвекомдатируетсяимеющаянаиболеесложную
шелковых тканей, на которых «золотом изображены	композицию вышивка из Херсонеса66, которая, воз-
драконы,страусы, крокодилы, грифы и др.»62	можно, украшала припол (подол) одежды (рис.13).
Неизвестно назначение фрагментов вышивки	Интересно отметить, что по ширине (ок.20 см) она
из Михайловского клада (рис. 5и), изданных	приближается к приполам одежды семьи Ярослава
	на фреске Софии Киевской. Это обрамленная сверху
	и снизу узкой каймой полоса, заполненная сложным
	плетеным орнаментом. На верхней и нижней каймах
	растительные мотивы и петли повернуты в одну сто-
	рону, что подтверждает горизонтальное расположе-
	ние вышивки. Эта вышивка, как и жежавская, шита
	«в прикреп», причем металлическая нить кладется
	не вдоль, а поперек узкой полосы рисунка, все время

разворачиваясь от края к краю, где крепится к ткани (шов «в лом»).

11. Вышивка из с. Жежавы. X–XII в.