Тема 9. Проблемы литератур народов России на страницах периодических изданий

Подготовить конспект статьи по указанной проблеме из журналов «Дружба народов», «Сибирские огни», «Лик Чувашии» или других изданий за последние десять лет.

Список произведений для текстуального изучения

Аварская литература:

1. Расул Гамзатов. Поэма «Берегите матерей». Стихотворения.

2. Фазу Алиева. Поэма «Тавакал, или от чего седеют мужчины». Стихотворения.

Алтайская литература:

1. Борис Укачин. Поэмы «Коновязи», «Одинокий дом среди белых снегов». Стихотворения. Публицистика: «Будь Человеком, Человек!»

2. Павел Кучияк. Пьесы.

Балкарская литература:

1. Кайсын Кулиев. Стихотворения.

Башкирская литература:

1. Мустай Карим. Повесть «Долгое-долгое детство». Стихотворения.

Карачаевская литература:

1. Халимат Байрамукова. Рассказы «Айран», «Рассказ женщины».

Еврейская литература:

1.Шолом – Алейхем. Повесть «Тевье-молочник».

Кабардинская литература:

1. Алим Кешоков. Роман «Сабля для эмира».

Калмыцкая литература:

1. Давид Кугультинов. Поэма «Бунт разума». Стихотворения.

Литература коми:

1. Иван Торопов. Автобиографические рассказы и повести «Вам жить дальше».

Лакская литература:

1. Эффенди Капиев. Стихотворения.

Марийская литература:

1. Валентин Колумб. Стихотворения.

2. Сергей Чавайн. Роман «Элнет».

Мордовская литература:

1. Кузьма Абрамов. Роман-трилогия «Степан Эрьзя».

Мансийская литература:

1. Юван Шесталов. «Языческая поэма».

Чукотская литература:

1. Юрий Рытхэу. Роман «Магические числа».

Татарская литература:

1. Муса Джалиль. Моабитская тетрадь.

2. Габдулла Тукай. Стихотворения.

Удмуртская литература:

1. Кузебай Герд. Стихотворения.

2. Геннадий Красильников. Роман «Начало года».

Чувашская литература:

1. Константин Иванов. Поэма «Нарспи».

2. Михаил Сеспель. Стихотворения.

3. Педер Хузангай. Стихотворения.

4. Мигулай Ильбек. Роман «Черный хлеб».

5. Геннадий Айги. Стихотворения.

Юкагирская литература:

1. Семен Курилов. Роман «Ханидо и Халерха».

Словарь терминов

Айтыс (понятие казахской, киргизской и каракалпакской фольклорно-песенной культуры) – публичное состязание акынов в песенной импровизации. Песни-стихи сочиняются экспромтом. Жанр айтыса требует остроумия, находчивости, мастерства.

Акын – певец, который с домброй в руках несет перед народом свои песни или же выступает в айтысе.

Анаграмма (от греч. – перестановка букв) – риторическая фигура, образующаяся путем перестановки на морфологическом уровне (букв в слове). Впервые создал эту фигуру греческий грамматик Ликофрон в III в. до н.э. Примеры анаграммы: «ропот- топор», а также такие псевдонимы, как Харитон Макентин – Антиох Кантемир.

Анаграмма – наиболее архаическая форма звуковой организации, непосредственная связь звука со смыслом, ориентированная на «другого». Многократно повторяя звуки, составляющие имя духа или божества, к которому обращен гимн, анаграмма семантизировала эти звуки и через них весь текст, оформляя его как своеобразное заклинание. (Ф. де Соссюр.)

Ашуг (от тюрк. ашик – влюбленный) – народный певец и поэт у народов Кавказа. Свои стихи Ашуг читает нараспев, под звуки народного инструмента.

Баяти (азерб. стихосложение) – четверостишия из семисложных строк с перекрестной рифмой.

Бейт (араб.) – тюркское, персидское, арабское стихосложение;

двустишие, необязательно рифмованное, четверостишие (среднеазиатский тип частушки).

Венок сонетов – стихотворный цикл, состоящий из 14 сонетов, особым образом канонически организованных (последний стих каждого сонета повторяется в следующем сонете, становясь его первым стихом), и в конце концов последняя строчка последнего сонета совпадает с первой строчкой самого первого сонета.

Венок сонетов – сонеты, связанные содержанием и единой формой.

Газель (арабск.) - персидская, таджикская, азербайджанская, узбекская, туркменская и уйгурская - небольшое лирическое стихотворение. Содержание газели – воспевание любви к женщине, тоска и печаль по поводу несчастной любви. Выдающийся мастер –

А. Навои.

Классическая поэзия – стихи о любви особой рифмы: от трех до двенадцати двустиший.

Гошма (азерб. стихосложение) – стих – 11- сложник. Гошма - произведения, написанные 11-сложником, из пяти четверостиший, в последней строке названо имя поэта.

Дайны – литовские и латышские народные песни.

Дастан – (тюркское стихосложение) – поэма.

Двустишие – дистих – две строки, связанные смежной рифмой:

И всплыл Петрополь, как Тритон,

По пояс в воду погружен.

(А.С. Пушкин)

Диван (тюрк.) – поэтический (печатный или рукописный) сбор ник восточной классической поэзии.

Дойна (рум. и молд.) фольклорные, народные песни.

Дума (укр. фольк.) – эпос.

Звукоподражание (стиховедение) – один из приемов оркестровки стиха, одна из форм звукописи. Например, «Тяжелозвонкое скаканье по потрясенной мостовой» (А.С. Пушкин. Медный всадник.)

Звукоподражание – форма непосредственной связи между звуками слов и их смыслом. Встречается в народных загадках (Взял я с собой трах-тах-ту; отгадка – ружье). Общеизвестны пушкинские звукоподражания: «И, взвившись, занавес шумит» («Евгений Онегин».)

Катрен (фр. – четыре) 1. Строфа, состоящая из четырех стихов. Рифмовка авва. 2. Четверостишие в начале сонета.

Кобзарь (от укр. нар. инструмента) – украинский народный певец.

Коллективное бессознательное {К.Г. Юнг заимствовал термин у представителей французской социологической школы, предшественников знаменитой школы «Анналов» и ввел в широкий обиход; Юнг перенес идеи З. Фрейда о подсознании индивида на изучение социально-психологического феномена толпы} [литература потока сознания, метод психологического анализа; психология творчества и восприятия в массовых искусствах – в театре; концепции мифологической школы литературоведения Н. Фрая, М. Боткин ] – сфера проявления первичной взаимосвязи «архетипа» и «менталитета» в соотнесении с глубинными историческими пластами человеческого сознания; юнгианские концепции, утверждающие существование исторически устойчивых, восходящих к глубокой древности (к мифам и ритуалам) культурных образно-мыслительных образований (архетипов), не размываемых историческим процессом и играющих существеннейшую роль в создании автором произведений и в последующем их восприятии читателем. Эта концепция сыграла определяющую роль в создании методологии анализа художественного текста критиками мифологической школы.

Кольцо [художественная композиция] – смысловой, изобразительный, звуковой, языковой повтор; совпадение или близость (похожесть) начального и заключительного текста произведения.

Кольцо – обрамление, повторение в конце произведения элементов его начала. Так, в повести Э. Казакевича «Звезда» начальная картина в несколько измененном виде выступает в конце. Повторение в конце строфы, строки произведения начальных звуков, слов, словосочетаний образует кольцо звуковое, лексическое, синтаксическое, смысловое:

Подарю я шаль из Хороссана

И ковер ширазский подарю.

(С.А. Есенин.)

Рубаи (арабск.) – тюркское и иранское стихосложение – философическое четверостишие. Вслед за восточными поэтами, взяли и русские поэты. Н. Глазков писал:

Литературные бои

Я предпочел иным боям

И вот пишу я рубаи,

Как и Омар Хайям.

Н. Глазков написал много рубаи. Рубаи – распространенная форма лирической поэзии народов Востока. Четверостишие философского содержания, в котором реализуются первая, вторая, четвертая строки, а третья – без рифмы. Мастера рубаи – З. Бабур в тюркоязычной поэзии и О. Хайям – в иранской. Образец О. Хайяма:

Чтоб мудро жизнь прожить, знать

надобно немало,

Два важных правила запомни

для начала:

Ты лучше голодай, чем

что попало есть.

И лучше будь один, чем

вместе с кем попало.