Персоналии

Афинагор (II век н.э.) – апологет, автор «О воскрешении мертвых».

Василий Великий (330 – 379) – епископ Кесарии Каппадокийской в Малой Азии, один из отцов церкви, автор книги «Шестоднев».

Гиппократ (460 – 370 до н.э.) – древнегреческий врач, автор первой врачебной клятвы «Клятвы Гиппократа».

Дамаскин Иоанн (675 – 753) – православный святой, один из отцов церкви, богослов.

Овидий (43 г. до н.э. – 18 г. н.э.) – древнеримский поэт, автор «Элегий», «Энеиды».

Олимпия де Гуж (1748 – 1793) – французская писательница, журналист, политический деятель, феминистка, автор «Декларации прав женщины и гражданки».

Райх В. (1897 – 1957) – австрийский и американский психолог; ввел термин сексуальная революция, создал клиники сексуальной гигиены для рабочих в Австрии, в которых они могли получить бесплатные сведения о контроле рождаемости, воспитании детей, а также сексуальном образовании.

Симона де Бовуар (1908 – 1989) – французская писательница, философ, идеолог феминистического движения. Подруга и единомышленник философа-экзистенциалиста Жана-Поля Сартра.

Стефан V (VI) (? – 891) – папа римский.

Сурожский Антоний (1914 – 2003) – митрополит.

Фрейд З. (1856 – 1939) – австрийский невропатолог, психиатр, психолог, основатель теории психоанализа.Раскрыл психологическую обусловленность культурного творчества. Работы: «Я и ОНО», «Тотем и табу», «Толкование сновидений».

Юнг К. (1875 – 1961) – швейцарский психолог и психиатр, сторонник теории психоанализа, разработал идею коллективного бессознательного, а также теорию Архетипов.

Христианство о проблеме абортов

Женщина, учинившая выкидыш, есть убийца и даст ответ перед Богом. Ибо... зародыш во утробе есть живое существо, о коем печется Господь.

Афинагор

Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению смертоубийства... Дающие врачевство для извержения зачатого в утробе суть убийцы, равно и приемлющие детоубийственные отравы.

святитель Василий Великий (IV век)

У нас нет различения плода образовавшегося и еще необразованного.

святитель Василий Великий (IV век)

Если кто посредством выкидыша устранит зачатое в чреве матери, он человекоубийца.

Стефан V (VI)

Что ипостась Христова одна, мы узнаем вот откуда. Начало существования всякого зародыша есть семя, ввергамое отцом в утробу жены, жена, зачиная его, доставляет свою кровь, и так образуется зародыш. Одна ипостась семени и материнских кровей, образующих в ней плоть, и зачатие семени. А зачинает женщина от соития с мужем внедряемое им семя, и оно есть ипостась зародыша. Так что же зачала Святая Дева? Плоть? Значит плоть не от Нее — ведь женщина не зачинает сама от себя. Так что же зачала? Слово Божие? Ибо Дух Святой посредствовал вместо соития и осенил Ее, и был зачат Сын и Слово Божие и Сам стал плотью, одушевленной разумной и мыслящей душой, и Сам, словно Божественное семя, стал ипостасью для плоти, одной ипостасью двух природ, Божества и человечества.

Преподобный Иоанн Дамаскин

Мне кажется, что в той стране, где аборт узаконен, никто, начиная с правительства и кончая обыкновенным обывателем, не имеет права говорить о том, что жизнь человека является святыней, потому что аборт — это убийство.

Говорить о том, что можно совершать аборт в какой-то момент до того, как зародыш уже видимо принимает образ ребенка, тоже не выход из положения, во всяком случае для верующего. Можем ли мы сказать, что когда Божия Матерь зачала Спасителя Христа, то до какого-то момента — до 14, 18, до 28-й недели — Он не был человеком и не был рождающимся Богом? Нет, в момент зачатия зародыш ребенка уже является человеком, его уничтожение является убийством человека. И на это надо смотреть прямо и серьезно, никакого извинения в этом отношении нет.

митрополит Антоний Сурожский

Душа дается от Бога в то время, когда тело образуется и соделается способным к восприятию оной.

"Православное исповедание» (1643)

Во свидетели перед вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое.

(Второзаконие 30:19)

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

(Бытие 2:7)

Как ты не знаешь путей ветра и того, как дух входит в кости в чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.

(Екклесиаст 11:5, расширенный перевод)

Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви.

(Ефесянам 1:4)

Ибо ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Я буду говорить Тебе и славить Тебя за то, что Ты страшен и прекрасен и за невероятное чудо моего рождения! Дивны дела Твои, и мое внутреннее "я" вполне сознает это. Кости мои не были сокрыты от Тебя, когда я созидаем был в тайне, сложно и необычайно образуем [как будто украшен различными цветами] в глубине утробы [во тьме и таинственности]. Твои очи видели мою еще несформированную сущность, и в Твоей книге были записаны все дни [жизни моей] до того, как они обрели форму, когда ни одного из них еще не было.

(Псалом 138:13-16 (расширенный перевод))

Если люди дерутся и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, пусть он будет наказан так, как решит муж той женщины, и он должен заплатить ту цену, которую определят судьи. А если будет вред, тогда отдай жизнь за жизнь.

(Исход 21:22-23, расширенный перевод)

Мы же все <…> взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

(2 Кор 3:18)

Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои.

(Пс.138.13,15-16)