ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ ПО XVIII ВЕКУ

Семинар № 1.

Сатирическое творчество А. Кантемира.

1. Литературное наследие А. Кантемира в культурно-историческом контексте Петровской эпохи. Место жанра сатиры в творчестве А. Кантемира.

2. Идейная проблема сатир эпохи Просвещения и ее связь с античной и классицистической сатирическими традициями (Гораций, Ювенал, Буало). Обратить особое внимание на сатиры « На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений» (тема истинного и мнимого благородства), «К музе своей. Об опасности сатирических сочинений» (проблема сатирического творчества), «На хулящих учение. К уму своему» (конфликт «старых» и «новых» людей петровской эпохи), «О воспитании. Князю Никите Трубецкому».

3. Художественное своеобразие сатир А. Кантемира: жанровая специфика, своеобразие композиции, способы создания характеров, язык и стиль стихотворной сатиры.

4. «Кантемир начал собою историю русской светской литературы»

(В. Белинский): место сатирического мирообраза в русской словесности XVIII века.

Литература:

1. Кантемир А. Собрание стихотворений. Л., 1956.

2. Лебедева О. Б. История русской литературы XVIII века. М., 2000.

3. Гуковский Г. А. Русская литература XVIII века. М., 1998.

4. Стенник Ю. В. Русская сатира XVIII века. Л., 1985. Гл. 2.

5. Западов А. В. Поэты XVIII века: Лит. теории. М., 1984 ( гл. о б А. Кантемире).

Семинар № 2

Одическое творчество М. В. Ломоносова.

1. Ода как поэтический жанр эпохи классицизма. Европейские и русские корни жанра. Ода и панегирик. Типология русской оды: похвальная (пиндарическая), духовная, анакреонтическая, горацианская.

2. Общая характеристика торжественных од М. Ломоносова и механизм их создания: отказ от «комплиментарности», функция красного (лирического) беспорядка и творящего одический космос лирического «я» автора. «Ораторское действие» оды и драматизация композиции. Художественные приемы одического творчество. Все теоретические положения должны быть рассмотрены на конкретном одическом материале: Ода на взятие Хотина, Ода на прибытие …Елисаветы Петровны из Москвы в Санкт-Петербург 1742 по коронации, Ода на день восшествия на Всероссийский престол…Елисаветы Петровны 1747.

3. Жанр духовной оды в творчестве М. Ломоносова.

4. Русская анакреонтическая ода и творчество М. Ломоносова.

5.* М. Ломоносов и русская поэзия XIX века.

Литература:

Западов А. В. Поэты XVIII века: М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин. М., 1983.

Тынянов Ю. Н. Ода как ораторский жанр // Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977.

Серман И. З. Поэтический стиль Ломоносова. М; Л., 1966. Или: Он же: Русский классицизм. Л., 1973. С. 26–79.

Ломоносов и русская литература. М., 1987.

Стенник Ю. В. М. Ломоносов. «Вечернее размышление о Божием Величестве» // Поэтический строй русской лирики. Л., 1973. С. 9–20.

Лотман Ю. М. Об «Оде, выбранной из Иова» Ломоносова // Избранные статьи: В 3 т. Т.2. Таллин, 1992.

Луцевич Л. Ф. Псалтырь в русской поэзии XVII–XVIII вв. СПб., 2002.

Ветхий Завет в русской поэзии XVII –XX вв. М., 1996.

Пумпянский Л. В. К истории русского классицизма: Поэтика Ломоносова // Контекст: Литературно-критические исследования. 1982. М., 1983.

Лебедев Е. «Не вовсе я умру…»: традиции Ломоносова в русской поэзии XIX века// Вопросы литературы, 1986, № 11.

Семинар № 3

Театр А. П. Сумарокова и эстетика русского классицизма.

1. Трагедия и комедия в жанровой системе русского классицизма: к вопросу об эстетике жанра.

2. А. П. Сумароков-трагедиограф: создание национального варианта исторической трагедии (на примере трагедий «Хореев», «Синав и Трувор», «Семира»).

3. «Эта трагедия покажет России Шекспира»: «Димитрий Самозванец».

4. А. П. Сумароков-комедиограф: от комедий-масок и комедий-положений («Тресотиниус», «Опекун») к комедии характеров ( «Рогоносец по воображению»).

Литература

Сумароков А. П. Димитрий Самозванец; Трнсотиниус; Опекун; Рогоносец по воображению // Сумароков А. П. Драматические произведения. Л., 1990.

Сумароков А. П. Хореев; Синав и Трувор // Русская литература – век XVIII. Трагедия. М., 1991.

Серман И. З. Русский классицизм: Поэзия. Драматургия. Сатира. Л., 1973.

Смирнов А. А. Литературная теория русского классицизма. М., 1981.

Берков П. Н. История русской комедии XVIII века. Л., 1977.

Стенник Ю. В. Жанр трагедии в русской литературе. Л., 1981.

Москвичева Г. В. Русский классицизм. М., 1978.

Бочкарев В. А. Русская историческая драматургия XVII – XVIII веков. М., 1988.

Семинар № 4

«Горький смех русской Талии» в мире комедий Д. И. Фонвизина

1. «Сатиры смелый властелин»: комедии Д. И. Фонвизина в контексте реалий русской жизни екатерининской эпохи.

2. Проблема жанрового новаторства русской комедии в «Бригадире». Постижение форм национального быта.

3. Понимание русской культуры и русской истории в «Недоросле». Утопия и реальность.

4. Принципы художественного мышления комедиографа в «Недоросле»: своеобразие жанра, композиции, авторского метода.

Литература:

Фонвизин Д. И. Бригадир. Недоросль. Любое издание.

Фонвизин Д.И. Чистосердечное признание о делах моих и помышлениях (о постановке «Бригадира» ) // Фонвизин Д. И. Собр. соч.: в 2 т., М.-Л., 1959, т. 2.

Рассадин С. Б. Сатиры смелый властелин: Книга о Д. Фонвизине. М., 1985.

Берков П. Н. История русской комедии XVIII века. Л., 1977.

Стенник Ю. В. Фонвизин-сатирик и становление общественно-сатирической комедии («Бригадир», «Недоросль»)// Стенник Ю. В. Русская сатира XVIII века. Л., 1985.

Ключевский В. О. Недоросль Фонвизина (Опыт исторического объяснения учебной пьесы) // Ключевский В. О. Литературные портреты. М., 1991.

Пигарев К. В. Творчество Фонвизина. М., 1954.

Макогоненко Г. П. Денис Фонвизин: Творчество путь. М.;Л., 1961.

Семинар № 5

Поэтический мир Г. Р. Державина

1. Специфика художественного метода поэзии Г. Р. Державина: жанровый и стилевой «перепутаж» (М. Н. Муравьева), снижение «гремящего» (А. Сумароков) звука оды, автобиографическое начало поэзии, поэзия как отражение реальной действительности, «говорящая живопись» державинской поэзии.

2. Жанровое многообразие русской оды в поэзии Г. Р. Державина. Ода «Фелица» как образец новой жанровой формы русской оды: утопия и реальность, проблема авторского идеала правителя.

3. Проблема жизни и смерти в поэзии Г. Р. Державина: «Водопад», « На смерть князя Мещерского».

4. Жанр духовной оды в поэзии Г. Р. Державина.

5. Державинская анакреонтика.

Литература

Державин Г. Р. Стихотворения. Л., 1957.

Западов А. В. Поэты XVIII века: М. Ломоносов, Г. Державин. Литературные очерки. М., 1979.

Серман И. З. Гаврила Романович Державин. Л., 1967.

Кабардин С. Н. К характеристике жанрового мышления Г. Р. Державина // Жанр и композиция литературного произведения: Межвузовский сборник, Петрозаводск, 1988.

Аверинцев С. С. Поэзия Державина // Из истории русской культуры (XVIII– начало XIX века). Т. 4., М., 1996.

Успенский Б. А. Язык Державина // Из истории русской культуры (XVIII– начало XIX века). Т. 4., М., 1996.

Романов Б. Духовные стихи Державина // Лепта, 1993 – № 4.

Жирмунская Т. « Я царь – я раб – я червь – я Бог!» // Жирмунская Т. Библия и русская поэзия. М., 1999.

Ионин Г. Н. Анакреонтические стихи Карамзина и Державина // XVIII век. Сб. 8, Л., 1969.

Афанасьева К. А. Державин и предромантизм // Филологические науки, 1994, № 3.

Ходасевич В. Ф. Державин, М., 1988.

Семинар № 6

Поэзия русского сентиментализма

1. Сентиментализм как «классицизм навыворот» (В. А. Западов). Сентиментальная религия чувств: парадоксы чувствительности. От высокой классики к мерцающим образам «ночной» поэзии. Мотивы иррациональности и мнимости земного бытия. Мир как отражение человеческой души. Разрушение «прозрачности» языка и воскрешение тайны Слова. Сентиментализм и масонство.

2. Поэзия М. Н. Муравьева и эстетическая система русского предромантизма. Романтическая концепция гениальности. Жанровый и стилевой «перепутаж» поэзии. Образ лирического героя и проблема автопсихологизма.

3. Поэзия Н. М. Карамзина. Поэтическое творчество как прорыв к трансцендентному. «Меланхолия»: эстетическая программа грядущего столетия. Черты романтического мироотношения в лирике Н. М. Карамзина. Предощущение высшей реальности лирическим «Я». Человек перед лицом Неведомого мира как ведущая поэтическая тема.

Литература.

Карамзин Н. М. Собр. соч.: В 2 т., М., Л., 1964.

Муравьев М. Н. Стихотворения. Л., 1987.

Русская литература – век XVIII. Лирика, М., 1990.

Гуковский Г. А. Русская литература XVIII века. М., 1998.

Западов В. А. Сентиментализм и предсентиментализм в России // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. Л., 1983.

Западов В. А. Сентиментализм и предромантизм в России // Проблемы изучения русской литературы XVIII века. Вып. 5, Л., 1985.

Орлов П. А. Русский сентиментализм, М., 1977.

Корман Б. О. Кризис жанрового мышления и лирическая система ( О поэзии М. Н. Муравьева) // Избранные труды по теории и истории литературы. Ижевск, 1992.

Лотман Ю. М. Поэзия Карамзина // Карамзин Н. М. Полное собрание стихотворений. М.-Л., 1966 или: Лотман Ю. М. Избранные сочинения, т. II, М., 1992.

Сахаров В. И. Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература XVIII – начала XIX вв. М., 2000. – Гл. I – «Поэзия русских масонов: возникновение и пути развития, система жанров, стиль», Гл.. III – « Н. Карамзин и масоны».

Григорьян К. Н. Элегия в поэзии и эстетике русского сентиментизма ( М. Н. Муравьев и Н. М. Карамзин) // Григорьян К. Н. Пушкинская элегия. Л., 1990.

Семинар № 7

Проза русского сентиментализма

1. Прозаические жанры русского сентиментализма: дневник, путешествие, повесть. Новое понимание человеческой личности и принципов изображения человека и мира.

2. «Бедная Лиза» Н. М. Карамзина как манифест русского сентиментализма: концепция личности и особенности поэтики.

3. * По следам «Бедной Лизы»: сентиментальные повести-подражания тексту Н. М. Карамзина (А. Измайлов, П. Львов и др.).

4. «Рыцарь нашего времени» и «Моя исповедь» Н. М. Карамзина: новая концепция мира и человека. Абсолютизация субъективного мира личности и разрушение этической шкалы ценностей XVIII века.

Литература

Карамзин Н. М. Собр. соч.: В 2 т., М., Л., 1964.

Русская сентиментальная повесть. Л., 1979.

Кочеткова Н. Д. Литература русского сентиментализма: эстетические и художественные искания. Л., 1994.

Орлов П. А. Русский сентиментализм. М., 1977.

Павлович С. Э. Пути развития русской сентиментальной прозы XVIII века, Саратов, 1974.

Канунова Ф. З. Из истории русской повести. Томск, 1967.

Топоров В. Н. «Бедная Лиза» Карамзина: Опыт прочтения. М., 1995 или: Топоров В. Н. О «Бедной Лизе» Н. М. Карамзина. Нарративная структура // Русская новелла: Проблемы теории и истории. СПб., 1993.

Янушкевич А. С. Особенности романной эстетики в «Рыцаре нашего времени» Н. М. Карамзина // Художественное творчество и литературный процесс. Вып. 1. Томск, 1976.

ПОЭТИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ

Ломоносов М. В. Ода на день восшествия на российский престол ее Величества императрицы Елизаветы Петровны 1747:

Выбор:

От слов: «Ужасный чудными делами Зиждитель мира…» до слов: «И музы воплем провожали В небесну дверь пресветлый дух».

Или

От слов: « И се Минерва ударяет В верьхи Рифейски копием» до слов: «В градском шуму и наедине, В покое сладки и в труде».

Ломоносов М. В. Утреннее размышление о Божием Величестве.

От слов: «Уже прекрасное светило Простерло блеск свой по земли» до слов: «Что ты творить нам повелел!»

Державин Г. Р. Властителям и судиям (полностью).

Державин Г. Р. Памятник (полностью).

Державин Г. Р. Фелица.

От слов: «Подай, Фелица, наставленье…» до слов: «И все на свете забываю Средь вин, сластей и аромат».

Державин Г. Р. Вельможа

От слов: «Оставя скипетр, трон, чертог…» до слов: «Должны быть – польза, слава, честь».

Державин Г. Р. Осень во время осады Очакова

От слов: «Спустил седой Эол Борея…» до слов: «Небесный Марс оставил громы и лег в туманы отдохнуть».

Радищев А. Н. Вольность ( строфы 10–14).

От слов: «Воззрим мы в области обширны…» до слов: «На плаху возвело царя».

Радищев А. Н. «Ты хочешь знать: Кто я, что я, куда я еду».