21. Эпоха модерна в западной культуре XIX – XX вв.

Ответ:

На смену Средневековью приходит эпоха модерна

Экономической основой эпохи модерна стала капиталистическая экономика и НТП (научно-технический процесс).

На рубеже XVIII – XIX вв. происходит 2-я научно-техническая революция результатом которой стал переход от ручного труда к машинному производству. Успехи в науке и технике предавали людям уверенности в собственных силах и возможностях познать окружающий мир. Большую ценность стали иметь образование и наука. С XVIII в. начинается эпоха просвещения представители которой утверждали необходимость распространения народного образования, пропагандировались идеи свободы и равенства всех граждан государства, права человека на счастье.

Следующая научно-техническая революция произошла на рубеже XIX – XX вв. и ее содержанием стало изменение энергетической базы производства и быта, переход человечества к новому виду энергии – электрической. Все эти изменения привели к становлению в передовых странах мира индустриального общества.

Характеристика индустриального общества:

- возникновение индустриальной цивилизации связано с переходом к промышленно развитому обществу, где господствует массовое рыночное производство. Оно предполагает создание крупной машинной промышленности, переход к фабричной организации труда и повышение его производительности;

- активируется процесс урбанизации;

- значительно повышается роль науки, формируется ее связь с производством;

- меняется место и роль человека в обществе, формируется буржуазно-демократический строй, для которого характерно провозглашение равных гражданских тенденций в социально-политической сфере.

Важнейшей особенностью западной культуры этого времени является исключительное разнообразие направлений и жанров в искусстве и литературе. В начале XIX в. появляется романтизм который отрицал жестокие рамки классицизма, воспевал стремление человека к свободе выражал иронию по отношению к буржуазному обществу и подчеркивал страдания героев не находящих идеала в социальной действительности.

Реализм – возникший в первые десятилетия XIX в. стал ведущим художественным направлением во всех видах изобразительного искусства. Его отличали стремление к правдивому отображению действительности и одновременно подчеркиванию индивидуальных особенностей предмета, явления и человека.

В эпоху модерна появляются и совершенно новые художественные стили намеренно искажающие реальный мир: кубизм, авангардизм, сюрреализм и т. д. Эпоха модерна противоречива и многоплановая стремилась наиболее полно отразить сложный и неоднозначный мир людей, утвердить общечеловеческие фундаментальные ценности: жизнь, свободу, справедливость, используя всевозможные художественные приемы и находясь в постоянном поиске.

22. Роль православия в развитии русской культуры.

Ответ:

Православие является традиционной и культурообразующей (образующей культуру) религией на Русской земле с 988 года. Это означает, что с конца Х века Православие становится духовно-нравственным стержнем общества, формируя мировоззрение, характер русского народа, культурные традиции и образ жизни, этические нормы, эстетические идеалы. Христианская этика в течение веков регулирует человеческие отношения в семье, быту, на производстве, в общественных местах, определяя отношение россиян к государству, людям, предметному миру, природе. Законодательство и международные отношения также развиваются под сильным влиянием Православной Церкви. Христианская тематика питает образами, идеалами, идеями творческую сферу; искусство, литература, философия используют религиозные понятия и символы, периодически возвращаются к православным ценностям, изучают и переосмысливают их.

Православная Церковь объединяет народ в будни и в праздники, в годы испытаний, лишений, скорби и в годы великих созиданий и духовного возрождения. Религия во все времена оказывала огромное влияние на искусство как способ осмысления мира и человека в художественных образах. Песни и былины, иконы и картины, архитектура и театр – все это сплачивает людей одного народа общим невыражаемым переживанием красоты. Русское искусство корнями уходит в Православие. Ему мы обязаны тем, что наше искусство лишено изуверства и «воли к смерти».

 Православие имело огромное значение и определило пути развития России. Прежде всего, православие открыло славянам истинного Бога. Это, в свою очередь, повлияло на всю жизнь государства. Православие смягчило нравы, начало бороться с кровной местью, с жестоким рабством, проповедуя, что рабы тоже люди.

Церкви подчинялись все граждане и все классы общества, включая и князей.  Православие сыграло огромную роль в последующем объединении славян в одно мощное русское государство, а потом - в сохранении и расширении России. Когда, через два века, на Русь напали татары, то православная церковь оказалась той духовной силой, которая объединила Русь для борьбы с татарами. Через шесть веков после Крещения, единство веры сыграло решающую роль в воссоединении Украины и России. Православная церковь на многие годы стала носительницей и кормилицей русской культуры. Славянская азбука, созданная на основе греческой двумя монахами, Кириллом и Мефодием, за 100 лет до Крещения Руси, дала славянам письменность, без которой невозможна никакая культура. Появившиеся вскоре монастыри явились, вплоть до их уничтожения коммунистической властью, своего рода университетами, в которых учёные монахи занимались науками, развитием сельского хозяйства и просвещением народа.

Православие также сыграло решающую роль в создании летописей, или своего рода дневников, в которых монахи записывали исторические факты. Записи эти велись на основании наблюдений самих летописцев, по рассказам очевидцев, а также со слов воинов, принимавших участие в боях и походах русских князей. Наши знания о далёком прошлом нашей Родины, в основном, черпаются из летописей. В монастырях устраивались библиотеки и почти все писатели древней Руси вышли из монастырей.     Православие также положило начало русскому зодчеству-архитектуре. В языческой Руси не было храмов. Принятие же христианства в скором времени привело к строительству громадных каменных сооружений в главных центрах Руси, сначала по византийским образцам (русско-византийское зодчество), а потом - в своём, русском стиле. Это строительство повлекло за собой развитие других искусств и художественных ремесел: ювелирного дела, производства эмали и пр.

Православие, наконец, стало краеугольным камнем русской монархии, т.е. такой формы государственной власти, где монарх - царь, в отличие от диктатора или выборного главы государства, имеет неоспоримое, Богом данное право на полную власть над своими подданными. Именно поэтому некоторые историки, понимающие православную сущность русской монархии, называли её диктатурой совести. Другими словами, русские цари, хотя и имели юридическое право казнить любого подданного по своему хотенью, не делали этого, будучи православными государями, т.е. правили "по совести".      Православная вера также придала необычайную крепость русскому государству, строящемуся с этих пор на принципах терпимости и твёрдого убеждения в том, что не в силе Бог, а в правде. Именно это помогло русским впоследствии перенести татарское иго, частые нашествия врагов и - после каждого бедствия - оказаться сильнее, чем до него.