Тема 4.
Философия Средних веков
1.Средневековое философское учение о Боге, мире и человеке.
2.Апологетика, патристика и схоластика как этапы развития средневековой философии.
3.Философская мысль классического арабского Востока.
1.Средневековое философское учение о Боге, мире и человеке.
Философия Средних веков (5 - 15 вв.) – религиозная философия. Основа – религиозное мировоззрение.
Монотеизм – религия единобожия.
христианство ислам
Важнейшая черта средневековой философии –
1)Теоцентризм (богоцентризм).
Бог – творец Вселенной, вечный, вездесущий, милосердный, всемогущий, святой (совершенный).
2)Креационизм (творчество, творец).
Бог – творец Вселенной, следовательно, управляет Вселенной, законы Вселенной определяются божественной волей. Т.е. все, что происходит в мире, происходит согласно божественной воле.
3)Религиозный антропоцентризм.
Человек после Бога занимает ведущее место во Вселенной, как самое разумное существо, наделенное свободой воли. Ветхий завет. Книга Бытия: «Человек сотворен Богом по своему образу и подобию». Это и ставит человека первым после Бога. Эта черта исключает возможность существования других существ во вселенной (другого разума).
Так высоко прежде человек не поднимался.
В отношении к человеку средневековая философия занимала двойственное положение:
1. Человек — образ и подобие Бога;
2. После грехопадения Адама и Евы каждый человек не является совершенством.
4)Этикоцентризм.
Духовно-нравственные проблемы в центре средневековой философии ( проблемы праведности и грешности, спасения и погибели души). Изучением природы, внешнего мира средневековая философия не занималась.
5)Эсхатологизм
Учение о конечных судьбах мира и человека. История заканчивается страшным судом – Апокалипсисом.
6)Провиденциализм.
Вся история – провидение и замысел Бога.
Эти характеристики образуют религиозную картину мира.
2.Апологетика, патристика и схоластика как этапы развития средневековой философии.
1)Апологетика – раннехристианское учение (I – III вв. н.э.). Цель: защита христианства и отражение его преимущества перед другими религиями.
Тертуллиан: «Верую, потому что абсурдно». Вера противоположна знанию.
2)Патристика (лат. Padres - отец) - 4-8 вв. н.э. - учение, труды отцов христианской церкви.
Время формирования христианской догматики.
Западный отец церкви Августин Блаженный. Книга «О граде Божьем». Это религиозная философия истории. Борьба града земного и Божьего, т.е. государства и церкви. Церковь – выше государства.
Цезаропапизм – идеология западной католической церкви, превосходство церкви над государством.
Восточные отцы церкви:
Иоанн Златоуст
Григорий Богослов
Василий Великий
Иоанн Дамаскин
Обращают большое внимание на проблемы духовно – нравственной жизни.
3)Схоластика ( 9 – 14 вв.)
Центром являются европейские университеты. Схоластика – школьная университетская философия. Важнейший центр — Парижский университет. Выдающийся схоласт западного средневековья Фома Аквинский (Том Аквинат). Его учение – томизм – идеология католической церкви. Неотомизм в современной философии. Ф. Аквинский «Сумма теологии».
Схоластика (аристотелизм) – рациональная философия, в основе которой вопросы теории познания и логики. Проблема отношения веры и знания. Ф. Аквинский: «Верую, потому что разумно». Знание, противоречащее вере – заблуждение, ересь. Избирательный подход к знаниям. Философия на службе богословия (сейчас философия на службе науке).
Проблема универсалий ( наиболее общие категории):
1.реализм – объективный идеализм.
Общее понятие существует само по себе, а не только как слово.
2.номинализм – субъективный идеализм.
Общее понятие существует только как слово, понятие, но не существует как явление.
Уильям Оккам. Тезис «лезвие бритвы»: «Не следует умножать сущности вещей».
3.Основные черты философии арабского Востока.
Арабская средневековая философия во многом напоминает более позднюю европейскую схоластику. Ее отличали:
1)рационализм;
2)проблемы логики и познания;
3)в основе средневековой арабской философии были труды Аристотеля.
Арабский аристотелизм. Представители: Ибн Рушд (Аверроэс), Авиценна.
Суфизм – мусульманский мистицизм. Философы – суфии, часто были поэтами (Омар Хайям).