Artamonova[1]

согласия и сорочьих ножек, что может говорить о высокой тесситуре распева,

а также многослойность записи. [24]. Вместе с тем, есть и загадочные детали нотации – это группы запятых (или апостофов), которые выписаны над основной строкой нотации. Группы из трех (в одном случае – из четырех)

запятых появляются десять раз. Пока не удалось установить, какую роль они играют в записи, нет и аналогичных примеров в близких (или даже далеких)

по времени источниках.

Тем не менее, эти краткие наблюдения, как кажется, позволяют говорить о той самой стилизации, о которой пишет Г.А.Пожидаева (правда, с несколько иной аргументацией).

Подводя итоги, можно сказать, что древние Кондакари весьма неохотно открывают свои тайны исследователям. Тайны происхождения и исчезновения кондакарного пения остаются весьма привлекательными и ждут новых идей и новых источников.

1. Древнейшими списками считаются Кондакарь из Типографского Устава

(ГТГ, библиотека, №3349, конец XI - начало XII века) и Благовещенский Кондакарь (РНБ, Q. п.I.32, рубеж XII - XIII вв.). Три других Кондакаря – это:

Успенский, который имеет точную дату – 1204 год (ГИМ, Усп.9-п), а также Троицкий (РГБ, ф.304 №23, XIII в.) и Синодальный (ГИМ, Син.777, первая половина XIII в.) Шестой Кондакарь существует в виде двух частей (РГБ ф.205 № 107, фрагмент хранится в РНБ, Погод.43). Там есть только один небольшой нотированный фрагмент, который датируется более поздним, чем вся рукопись, временем.

2.Неизвестно не только ни одного Кондакаря позже тринадцатого века, но и записи кондакарной нотации в более поздних рукописях других типов.

3.В.М.Беляев считает эту статью вообще первой работой в отечественной музыкальной медиевистике.

11

4. Такой взгляд на кондакарную нотацию высказывает, к примеру,

В.Металлов в своем авторитетном труде «Русская симиография. Из области церковно-певческой археологии и палеографии» М., 1912.

5. Ст.Смоленский О древнерусских певческих нотациях. Историко-

палеографический очерк, читанный в ОЛДП 26 янв.1900 г. СПб., 1901. С.2930.

6.РНБ Q.п.I.32, лл.84-85 об.

7.Кондаки праздникам (а не святым) с нотацией появляются только в рукописях киевской нотации в XVIII веке. Например, ГИМ Син.певч. 534.

8.И.Гарднер подробно рассматривает разнообразные точки зрения о том,

куда исчезло кондакарное пение: И.Гарднер Богослужебное пение Русской

Православной церкви, т.I, Сергиев Посад, 1998. С.371-382.

9.Gardner I. Das Problem des altrussischen demestischen Kirchengesanges und seiner linienlosen Notation. - Munchen, 1967. S.122.

10.Например, в статье Пожидаева Г.А. Из истории демественного пения XVXVI вв.// Герменевтика древнерусской литературы. Вып.9. – М., 1998. С.264-

11.Contacarium Palaeoslavicum Mosquense. Ed. Arne Bugge / Monumenta musicae Byzantinae. Facsimiles. Vol. VI. - Copenhague, 1960; Der Altrussische Kondakar’. Auf der Grundlage des Blagovescenskij Nizegorodskij Kondakar./Hrsg. von Antonin Dostal und Hans Rothe unter Mitarbeit von Erich Trapp // Baisteine zur Geschichte der Literatur bei den Slaven. Ed.3, Bd.8, t.I-V, VI, Giessen, 1976-1980, 1990; The Lavrsky Troitsky Kondakar compiled by Gregory Myers // Monumenta Slavica-Byzantina et Mediaevalia Europensia. Vol.IV. - Sofia: Heron Press, 1994

12.Приведу лишь наиболее показательные в эвристическом плане работы: Floros C. Die Entzifferung der Kondakarien Notation // Musik der Ostens. III, 1965. S. 7-71; IV. 1967. S.12-44; Moran N. The ordinary Chants of the Byzantine Liturgy/ - Hamburg, 1975; Conomos D. The Late Byzantine and Slavonic Communion Cycle: Liturgy and Music. – Washington D.C., 1985; Levy K. The

12

Earliest Slavic Melismatic Chants // Fundamental Problems of Early Slavic Poetry and Music, ed Christian Hannick, MMB, Subsidia, IV. – Copenhague, 1978. P.197-210;

13.Необходимо заметить, что впервые связь между византийским Асматиконом и славянскими Кондакарями была установлена К.Леви и К.Флоросом.

14.Palikarova-Verdeil R. La Musique Byzantine chez les bulgares et les ruses. // MMB, Vol.III. – Copenhague, 1953.

15.Герцман Е.В. Византийское музыкознание. – Л., 1988. С.208.

16.Гарднер И.А. Богослужебное пение русской Православной Церкви. –

Сергиев Посад, 1998. С. 356-357.

17. К.Флорос определяет нотацию и фрагмента, и рукописи в целом как шартрскую III (Floros C. Universale Neumenkunde. – Bd.1. - Kassel, 1970. – S. 53-55.) Е.Герцман относит эту рукопись к X веку (Герцман Е.В.

Византийское музыкознание, с.211)

18.Gregory Myers The medieval Russian Kondakar and the choirbook from Kastoria: a palaeographic study in Byzantine and Slavic musical relations //Plainsong and Medieval Music, 7, 1. - Cambridge University Press, 1998. P.2146; Annalisa Doneda ‘Hyperstases’ in MS Kastoria 8 and the Kondakarian Notation // Palaeobyzantine Notattion II. – Hernen, 1999. P.23-36

19.Kenneth Levy The Earliest Slavic Melismatic Chants. // Fundamental Problems of Early Slavic Music and Poetry. MMB. Subsidia VI. Copenhagen, 1978. P.198.

20.Gregory Myers The medieval Russian Kondakar and the choirbook from Kastoria: a palaeographic study in Byzantine and Slavic musical relations //Plainsong and Medieval Music, 7, 1. - Cambridge University Press, 1998. P.36-

21.Шиндин Б.А. Ефимова И.Е. Демественный роспев. Монодия и многоголосие. – Новосибирск, 1991. С.12-18.

22.Пожидаева Г.А. Из истории демественного пения XV-XVI вв.//

Герменевтика древнерусской литературы. Вып.9. – М., 1998. С.271-277

13

23. Для композиции древних кондаков характерно строение, когда в основной части чередуются две строки, образуя два раздела (по типу АА ВВ или АВ АВ), а в заключительном разделе вводится новый материал, который часто переплетается с формулами основного раздела. (Подробнее об этом – Артамонова Ю.В. Песнопения-модели в древнерусском певческом искусстве

XI-XVIII веков. – Дисс….кандидата искусствоведения. – Москва, 1998.) В

данном случае строчная форма начала кондака выглядит следующим образом: Дева днесь пребогатаго ражает (А) и земля вертеп неприкосновенному приносит (А) ангели с пастыри словестят (В) волсви съ звездою путешествуюи (В).

24. Н.Красавина даже высказывала гипотезу о том, что это партитурная запись многоголосия. Но, скорее всего, многослойность объясняется не количеством голосов, а экспериментальным характером письма или же попыткой сэкономить место.

14