96640295

Комментарии

и предложил ему двинуться на Кусан, а сам, поскольку захватил город, дождавшись прихода ‘Абд ар-Рахима, подчинился ему. В это же время в Кусан вошел союзник ‘Абд ар-Рахима Ишим-хан казак. Благодаря проискам Абу-л-Хади союзники напали на Ис- кандар-султана; последний не потерпел поражения в этот день, но при условии продол­ жения битвы оно бы неминуемо выпало на его долю. Поэтому мирза Мазид забрал султана, привел в Аксу и доложил обо веем хану. Ахмад-хан назначил Искандар-султа- ну аталыком мирзу Хашима— хакима Аксу (Бахр ал-асрар, лл. 87а-88б. Перевод фрагмента см.: «Материалы», с. 335-338). Сведения Махмуда б. Вали о событиях в восточной части Могольского государства носят более связный и логичный характер, чем фрагменты, которые приводит наш автор, хотя они также изобилуют подробностя­ ми и деталями. Любопытно, что сведения обоих авторов, не дублируя, дополняют друг друга, а в части количества войск, «мест их приписки», имен военачальников и тому подобного совпадают во многих деталях. Это обстоятельство мы можем объяснить гем, что оба они черпали свои сведения из одного источника — их информаторами были участники тех событий. Как мы отмечали выше, на этот факт указывает сам Махмуд б. Вали, а Шах-Махмуд Чурас несомненно использовал при этом семейные предания, где, естественно, уделялось значительное внимание тем событиям, в которых принимали участие представители рода. Знаменательно, что Махмуд б. Вали нс отмечает скольконибудь заметного участия чурасов в жизни государства, в то время как Шах-Махмуд, конечно, подчеркивает это при любом удобном случае.

190Тугбиги — бек ханской ставки, на обязанности которого лежало оберегать личное

знамя хана и выносить его по торжественным случаям и во время боевых действий. 191 Речь идет о хакимс Аксу Хашим-бск байрине.

192 Кум-Арык-Дарья — местное название р. Ак-су. См.: Stein, Innermost Asia, II, с. 836, 839; его же, Scrindia, III, с. 1299.

193 Барджук, или Барчук, — прежнее название г. Маралбаши на р. Кызыл-су (или Кашгар-Дарьи), на дороге из Яркенда в Аксу и Уч. См.: The Journey of Benedict Goes, c. 228; Stein, Scrindia, III, c. 1310, прим. 3; Бартольд, История, с. 206; Худуд ал-'алам, пер. Минорского, 281. По словам же Ч. Ч. Валиханова, Барчук и Маралбаши — два разных поселения: «Селения эти населены особым племенем долонов и имеют своих правителей» (О состоянии, с. 295). Ср. это замечание со словами нашего автора (перевод, с. 247), из которых вытекает, что долоны жили там и в XVII в. См.: Юдин, О родоплсменном составе, с. 57, 62.

194 Ай-Кол — деревня по обоим берегам р. Тушкан-Дарьи, в месте ее пересечения дорогой из Аксу на Барчук (Маралбаши) и далее на Яркенд.

Местность Сариг-Абдал — на дороге из Яркенда в Аксу (около Аксу), отмечает Б. Гоэс (The Journey of Benedict Goes, c. 227; там же см. комментарий Г. Юла и с. 228 комментарий П. Пельо).

195 Согласно Махмуду б. Вали, спустя год после того как Искандар-султан получил в удел Аксу, он установил дружеские отношения с ‘Абд ар-Рахим-ханом и перебил ханских эмиров, отмеченных нашим автором. По получении известия об этом Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан выступил походом на Аксу, затребовав из Керии ‘Абд ал-Карим- султана. После трехмесячных бесплодных попыток овладеть городом они вернулись в Яркенд, и хан отдал в удел ‘Абд ал-Кариму весь Хотан. Некоторое время спустя он был выслан ханом в Балти по обвинению в поддержке Искандар-султана. Проведя там не­ которое время, он выехал в Индию, откуда перебрался в Балх, а затем получил в 1043/1633 г. в удел г. Кишм в Бадахшанс. Ахмад-хан больше не водил войск на Аксу, однако он послал ‘Али-Кули Бахадура к Искандар-султану с официальным предложе­ нием прекратить смуту, но вместе с тем наедине посоветовал своему послу склонить

271

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

жителей выдать султана. ‘Али-Кули Бахадур, получив отказ от султана, склонил жите­ лей па свою сторону, они восстали, схватили и убили султана (Бахр ал-асрар, лл. 89а-90а). Поскольку этот мятеж имел место по хронологии Махмуда б. Вали за год до убийства Ахмад-хана (1024/1615), то, следовательно, это случилось, по его же исчислению, в 1023/1614-15 г. Рассказ анонима «Истории Кашгарии» (лл. 736-746) совпадает с рассказом Шах-Махмуда, вместе с тем он объясняет мятеж Искандар-султана дурным влиянием эмиров, и особенно мирзы Шах-Мурада Карге, который, впрочем, и убил своего патрона по дороге в Яркенд, в местности Сай-Арык, после того как Искандарсултан был выдан жителями Аксу.

196 По словам Махмуда б. Вали, в Аксу был послан сын Тимур-султана Султан-Ахмад, а аталыком при нем был мирза Манак (Бахр ал-асрар, л. 90а).

197 Аноним «Истории Кашгарии» (л. 736) сообщает, что изгнан был Мухаммад-Са‘ид- султан — старший брат Абука-султана.

|9“ Примечательно, что в этом перечне владений Ахмад-хана отсутствуют города восточной части государства. Видимо, постоянная и упорная борьба ‘Абд ар-Рахим-хана принесла свои плоды, и он, как Мапсур-хан и его преемник Шах-хан, стал независимым правителем. Если Мухаммад-хану еще удавалось сдерживать и подавлять сепаратистские выступления отдельных членов династии, то и дело сотрясавших государство, и держать их в подчинении, то его сыну едва хватало сил, чтобы управлять в западной части Мо­ гольского государства, так как все попытки Ахмад-хана подчинить себе Турфан и Чалыш были в общем-то успешно отбиты ‘Абд ар-Рахим-ханом.

199 Поскольку наш автор нс уточняет, мирабом какого района было это лицо, можно предположить, что Шах-Назар мираб ведал оросительной системой, т. с. распределени­ ем воды, а также следил за надлежащим состоянием каналов и арыков округа Барчук (Маралбаши), который использовал для орошения полей воду из р. Кызыл-су. См.

офункциях и прерогативах мираба: Абдураимов, Очерки, с. 297-298.

шБахши — здесь имеется в виду личный секретарь — письмоводитель хана. О долж­ ности бахши и функциях чиновника, занимавшего ее в конце XVIII в. в Бухаре, см.: Семенов, Бухарский трактат с. 143.

201Мирахур — конюший, ведавший лошадьми и выездами хана, следивший за по­

ставками фуража и конского снаряжения. Н. В. Ханыков замечает: «...он заведует ло­ шадьми Эмира, и, начиная с сего чина, последующие могут въезжать во дворец верхом» (Описание, с. 184). Ср. также: Семенов, Бухарский трактат, с. 150; его же, Очерк устрой­

ства, с. 60.
202 Непонятное слово	Ср.: «История Кашгарии», л. 75а, где то же самое слово.

Видимо, название реки, канала или местности.

203 Аноним «Истории Кашгарии» (лл. 746-756) повторяет рассказ нашего автора с незначительными отклонениями, в частности численность отряда Шахов у него опре­ делена в 600 человек. Весьма краткий пересказ см.: Бартольд, Отчет, с. 179-180.

Согласно Махмуду б. Вали, семейство Шахов устроило заговор против хана в связи с тем, что «Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан, приблизив несколько человек низкого происхо­ ждения, назначил [их] на высокие должности» (Бахр ал-асрар, л. 90а). Последнее заме­ чание безусловно заслуживает внимания, так как хан, видимо, решил бороться с засиль­ ем влиятельных эмиров, заменяя их людьми менее знатными и могущественными, но преданными ему и зависящими от него, на которых он мог бы опереться в проведении своей политики.

204 Следовательно, согласно нашему автору, он был убит в 1028 / 1618-19 г., посколь­ ку вступил на престол в 1018 /1609-10 г. По Махмуду б. Вали, смерть хана приходится на 1024/1615 г. (Бахр ал-асрар, л. 90а). В «Истории Кашгарии» (л. 78а) указана хроно­

2 7 2

Комментарии

грамма на смерть Шуджа‘ ад-Дииа Ахмад-хана — шах куиит ‘шах убил’, что даст 1026 г., и сообщается, что в 1026/1617 г. на престол вступил ‘Абд ал-Латиф-султан. Ср. также Тазкире-йи х*аджаган, пср. Шоу, предисловие Н. Илайсса, с. 4, где говорится о ярлыках Шах-Шуджа‘ ад-Дина Ахмада, датированных 1611 и 1615 гг.

205 В данном случае обращение «брат» в отношении Курайш-султана следует пони­ мать не в прямом смысле, а в смысле обращения равного к равному (ер., например, «государь, брат мой» в официальной переписке между главами царствующих домов), так как Курайш-султан приходился тринадцатилстнсму ‘Абд ал-Латиф-султану трою­ родным дядей со стороны его отца. Курайш-султан был сыном Иунус-султана — деся­ того сына ‘Абд ар-Рашид-хана, и он не мог быть сыном Шуджа‘ ад-Дина Ахмад-хана, сына Мухаммад-хана — пятого сына ‘Абд ар-Рашид-хана. В замечании, что Ахмад-хан приходится ему отцом, просто содержится указание на то, что он является его подданным, с одной стороны, а с другой — Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан — старший в роде и правитель государства и, с этой точки зрения, его отец.

206 Й а с а в у л (с с а в у л ) — один из низших чинов, на обязанности которого лежа­ ло представление просителей кошбеги, аталыку, правителям областей и другим высо­ копоставленным лицам. Они также выполняли различного рода поручения этих лиц. Согласно А. А. Семенову, ссавул — «низший служащий дворцового ведомства, на обязанности которого лежало исполнение разного рода мелких поручений администра­ тивно-политического характера» (см. Тарих-и Абу-л-Файз-хани, 162, прим. 257; также:

Ахмедов, Государство, с. 102-103).

207 Пункты, отмеченные нашим автором, находятся на дороге из Янги-Хисара в Яркенд; после дер. Кызыл Мирза Хайдар отмечал еще три станции до Яркенда — АкЛангар, Кок-Рабат и Рабатчи (см.: Shaw, A Prince of Kashgar, с. 284 и ел.). Во времена нашего автора в Кок-Рабагс была весьма значительная дсрвишская обитель (лангар). Мы не имеем достаточно веских оснований идентифицировать Кара-Хаджадж с Рабат­ чи, однако из текста ясно видно, что Кара-Хаджадж находился между Кок-Рабатом и Яркендом. Ср. также Бахр ал-асрар (л. 90а), где указано, что Курайш-султан потерпел поражение в Рабатчи.

2(ЖСогласно Махмуду б. Вали, Курайш-султан был убит вместе со своим братом

(Бахр ал-асрар, л. 90а). Анонимный автор также сообщает, что он был убит («История Кашгарии», л. 78а), а его брат Сайф ал-Мулук изгнан из страны.

209 Рассказ об этих событиях мы находим также в «Истории Кашгарии» (лл. 76а-78а), причем содержание и порядок изложения, а также целые пассажи, переведенные слово

вслово с таджикского языка на кашгарский тюрки, нс оставляют и тени сомнения в том, что анонимный автор широко пользовался «Хроникой» Шах-Махмуда Чураса. Вместе с тем ряд моментов он осветил менее подробно и опустил фрагменты, которые имелись у предшественника (например, содержание переписки между Курайш-султаном

и‘Абд ал-Латиф-ханом и т. п.). Махмуд б. Вали уделил этим событиям значительно меньше внимания. В его изложении события развивались следующим образом. Когда

вКашгар дошло известие об убийстве хана и объявлении ханом Курайш-султана, ‘Абд ал-Латиф тут же выступил на Яркенд и в местности Рабатчи взял верх над узурпатором. Царствование Курайш-султана продолжалось всего девять дней (Бахр ал-асрар, л. 90а).

210Согласно Махмуду б. Вали, это произошло в 1024/1615 г., когда ‘Абд ал-Латиф- хану, известному как Апак-хан, было 13 лет (Бахр ал-асрар, л. 90а). В «Истории Каш­ гарии» (л. 78а) указана более поздняя дата — 1026/1617 г. У нашего автора вес описы­ ваемые им события, включая вступление на престол ‘Абд ал-Латиф-хана, имели место

в1028/1618-19 г.

18 Заказ № 3577	273

Шах-Махмуд ибн Мйрза Фазил Чурас. Хроника

211 Возможно, это тот же самый ахунд ходжа Насир, который сочинил элегию на смерть Мухаммад-хана с хронограммой 1018 г. (см. Анис ат-талибин, л. 95а). Впослед­ ствии он был казней ‘Абдаллах-ханом в числе других вельмож по подозрению в под­ держке Султан-Ахмад-хана.

1XНакиб — чрезвычайно многозначный термин, который необходимо рассматривать в историческом аспекте. В зависимости от времени и места этим термином обозначались различные должности в бюрократическом государственном аппарате, степени духовной иерархии, воинские звания и т. д. К сожалению, мы нс располагаем какими-либо дан­ ными о функциях и прерогативах накиба в Могольском государстве, нам неизвестно также, что скрывалось за этим термином, каковы были суть и характер его власти и компетенция в этом государстве. Однако мы можем провести некоторые параллели с соседним Мавсраннахром, где государственное устройство, видимо, немногим отли­ чалось от Могольского государства, а весь уклад жизни, как частной, так и религиозной, был близок. Заметим при этом, что название, которое иногда прилагается к этому го­ сударственному образованию — «Малая Бухария», нс может нс указывать на известную близость между этими областями. В Бахр ал-асрар Махмуда б. Вали отмечается, что слева от хана находилось место накиба, это место шло непосредственно слева от хана и даже наследник престола сидел ниже (Бартольд, Церемониал, с. 394). Видимо, в дан­ ном случае подчеркивалась чисто религиозная сторона, уважение к духовному сану, но нс вес и значение накиба как должностного лица, государственного сановника. В источнике конца XVIII в., перевод которого был издан А. А. Семеновым, отмечается, что должность накиба является «специальной принадлежностью лиц ссйидского про­ исхождения... Второй — накиб (L^-JU), который, будучи компетентен в устройстве, снаряжении и расположении войска во время похода, передвижения и войны и осве­ домлен об авангарде и арьергарде, о правом и левом флангах, о центре и месте засады, нс допускает достойного (или пригодного) для определенной должности человека к исполнению неподходящей для него» (Семенов, Бухарский трактат, с. 140). Это сооб­ щение источника в общем совпадает со словами Н. В. Ханыкова о характере функций накиба (Описание, с. 190), который отмечал, что накиб в отсутствие эмира разбирал дела воинов и по должности был выше войскового судьи. В связи с тем что в нашем источнике эта должность упоминается только один раз, очень трудно судить, насколь­ ко характер его функций походил на отмеченные выше. Как мы видим, это лицо ссй­ идского достоинства должно было обладать скорее воинскими познаниями, чем рели­ гиозным авторитетом. По всей видимости, в Могольском государстве этот пост нс являлся одним из главных, поскольку при перечислении назначений па ключевые го­ сударственные должности, как-то: аталыка хана, везира, хакима Яркенда и Кашгара, кошбеги, ишикага и мутаввали, он ни разу нс отмечался нашим автором. Скорее всего, накибом назывался глава всех саййидов, ведущих свой род от ‘Али б. Аби Талиба и живущих в одной местности (в данном случае в этом государстве). О функциях долж­ ности накиба и его прерогативах в Иране конца XVII — начала XVIII в. см. Tadhkirat al-muluk, с. 83, 148.

213 Иными словами, он ведал оросительной системой, питавшейся водой из р. Тумсн, на которой стоял старый Кашгар. Отсюда можно предположить, что он был назначен мирабом кашгарского округа или, точнее, тех мест, где протекала эта река до ее слияния с р. Кызыл-су, в 3 км к юго-востоку от города.

214 То есть попечителя вакфа дсрвишской обители, медресе либо какого-нибудь благотворительного учреждения. Однако наш автор нс уточняет, попечителем чего был назначен Тахир мирахур. Об институте мутаввали см.: Петрушевский, Ислам, с. 160.

2,5 См. о ней Stein, Serindia, I, с. 90; Shaw, A Prince of Kashgar, c. 293.

2 7 4

Комментарии

2.6Он был также аталыком Султан-Ахмада, сына Тимур-султана. Султан-Ахмад приходился племянником ‘Абд ал-Латиф-хану со стороны отца.

2.7Аноним «Истории Кашгарии» (л. 78а) подтверждает слова нашего автора; по со­ общению же Махмуда б. Вали, ему было от роду тринадцать лет (Бахр ал-асрару

л. 90а).

218То сеть возводящего свой род к старшему сыну «прародительницы тюрок» Алангоа — Букуну катаки,«.. .из рода которого происходят все племена катакин» (см.: Рашид ад-дин, пер. Смирновой, 14; Абул-Газиу Родословная тюрок, изд. Демезона, 62; пер. Демезона, 66).

2,9 Следовательно, Хаджжи ‘Али отвез тело покойного эмира из Багдада в Медину и похоронил его на кладбище Баки‘ ал-Гаркад — первом и самом старом мусульманском кладбище в Медине. Оно расположено в юго-восточной части города, за городской стеной, недалеко от могилы Мухаммада. На нем похоронены родственники основателя ислама (исключая ‘Али и Хусайна) и многие его сподвижники, а также крупные деяте­ ли первых лет ислама. Кладбище ал-Баки‘ считается одним из священных мест, и посе­ щение его рассматривается всеми паломниками-мусульманами как богоугодное дело. Подробнее см.: Wensinck [— Bazmee Ansari], с. 957-958.

220 Ср. перевод этого рассказа, выполненный В. П. Юдиным («Материалы», с. 382-384).

221 Аноним «Истории Кашгарии» (л. 786) весьма кратко передает этот рассказ, сохра­ няя общую канву. Махмуд б. Вали сообщает, что Абу-л-Хади Макрит вел двойную игру, послав одновременно гонца с просьбой прислать какого-либо царевича и к ‘Абд ал- Латиф-хану. Заполучив ‘Абдаллах-султана, Абу-л-Хади возобновил враждебные дей­ ствия по отношению к ‘Абд ар-Рахиму, и всякий раз когда в течение последующих трех лет последний подступал под стены Кусана, он обращался за помощью в Яркенд, кото­ рая неизменно приходила (Бахр ал-асрар, л. 906).

222 После гибели Хакк-Назар-хана в 988/1580 г. в борьбе с сыновьями шейбанида Барак (Науруз-Ахмад)-хана его преемником стал Шигай, который выразил покорность ‘Абдаллах-хану и, поступив к нему на службу, оказал существенную помощь в борьбе последнего с Баба-ханом (убит в 990/1582 г.). Шигай-хан получил в удел Ходжент, а его сын Тсвекксль— многочисленные подарки и Афаринкст, удел в долине Зеравшана. Однако на следующий год после смерти отца (в 990/1582 г. в Ходжснтс) Тсвекксль порвал зависимые отношения с Бухарой и ушел в степь, откуда начал тревожить ‘Аб- даллах-хана своими набегами. В самом конце 1006/летом 1598 г., получив известие об убийстве ‘Абд ал-Му’мин-хана, он двинулся с большой армией на Мавсраннахр. Успех его не был продолжительным и прочным (хотя он захватил почти всю страну); в сраже­ нии под Бухарой Тсвекксль был ранен, отступил в Ташкент и там в начале 1007/осснью 1598 г. умер (Вельяминов-Зернов, Исследования, ч. 2, с. 312-313, 322-330, 338-352). Об этих событиях сообщает также Тарих-и кипчак Ходжам-Кули-бска Балхи («Мате­ риалы», с. 395) и Зийа'ал-кулуб(лл. 36б-37а). Его брат Ишим-султан, сын Шигай-хана, принимал участие в этом походе и после захвата Самарканда сидел в нем с 20 тыс. воинов. Он же, согласно Искандар-Мунши, заставил Тсвскксль-хана продолжить борь­ бу после первой неудачи (1007/ 1598 г.) (‘Аламара-йи ‘Аббаси, I, 591-592). В 1020/1611 г. Ишим-хан во главе 5 тыс. казахов принял участие в междоусобице Вали-Мухаммада и Имам-Кули-хана, приняв сторону последнего. В 1035/1625 г. он сидел в Туркестане, и к нему прибыл историк Абу-л-Гази — будущий хан — из Хорезма и прожил у него три месяца. Спустя немногим более двух лет Ишим-хан убил казахского хана ТурсунМухаммада (около 1628 г.), и только с этого времени он смог распространить свою власть на Ташкент и стать ханом казахов. Считается, что он умер в 1628 г., вскоре после

2 7 5

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

захвата Ташкента, однако этому противоречит сообщение о том, что в 1635 г. в войне с ним калмакский Ботор-хунтайджи захватил в плен его сына Джахангира, будущего хана. 1635 год приходится на 1044-1045 гг. х. У М. П. Вяткина приводится также более позд­ няя дата его смерти— 1643 г., которая кажется нам предпочтительней. Итак, после смерти своего брата по отцу, Тсвскксль-хана, в 1598 г. Ишим-хан, видимо, нс был при­ знан всеми единственным ханом казахов. В 20-х гг. XVII в. таковым был Турсун-Му- хаммад-хан, владевший Ташкентом (см. ниже, прим. 235). В этот период Ишим-хан удалился к ‘Абд ар-Рахим-хану, согласно нашему автору, — во время правления ‘Абд ал-Латиф-султана (1028-1040/1619-1631), и более пяти лет принимал участие со свои­ ми отрядами в борьбе на стороне ‘Абд ар-Рахим-хана. К 1625 г. он вернулся на родину и овладел Туркестаном. Захватив Ташкент и уничтожив своего соперника в 1628 г., ом стал ханом казахов и правил до самой смерти в 1643 г. (см.: Вельяминов-Зернов, Иссле­ дования, ч. 2, с. 348, 370-379; Вяткин, Очерки, с. 84; Абдураимов, Очерки, с. 112, 114, 115; также: Courant, L’Asic Central, с. 47). Очень интересные сведения о походе ойратов Ботор-хунтайджи на казахов в 1643 г. и его результатах приводит И. Я. Златкин (Исто­ рия, с. 160, 197-199), также Baddeley, Russia, Mongolia, China, II с. 123-125.

223 Аноним «Истории Кашгарии» (л. 79а) сообщает, что он стал зятем хана. Махмуд б. Вали (Бахр ал-асрар, л. 906) отмечает, что ‘Абд ар-Рахим-хан и Ишим-султан пород­ нились. Первый взял в жены дочь брата Ишим-султана— Кучук-султана, а второй получил в жены дочь ‘Абд ар-Рахима— Падшах-ханым. Свадебные торжества они устроили в Чалышс, куда временно ушли, после чего выступили походом на Аксу. У Падшах-ханым от Ишим-султана родилась дочь Ай-ханым, которая умерла при жиз­ ни матери и была похоронена в Алтуне (см. наш перевод, с. 221).

224 Согласно Махмуду б. Вали, мирза Абу-л-Хади, несмотря на свои натянутые от­ ношения с ‘Абд ар-Рахим-ханом, чеканил монету от его имени и читал хутбу на имя хана. В помощь хану он послал отряд в 800 воинов из своих войск. Согласно этому же источнику, хаким Бая Субхан-Кули-бек принял сторону ‘Абд ар-Рахима еще до того, как гот соединился в местности Джантимур-оглан с Ишим-султаном (Бахр ал-асрар, л. 906).

225 Деревня Йар-Баши и местность Саук-Булак находятся в 10-12 км к юго-востоку и югу от Аксу. Ср. «Материалы», с. 553, прим. 11, где дана ссылка на труд Н. М. Прже­ вальского (От Кяхты на истоки Желтой реки, с. 485).

226 Поселения Ак-Иар и Арал расположены на дороге Аксу — Уч, недалеко от Аксу. По замечанию А. Н. Куропаткина, значительный район с несколькими селениями носит общее название Арал (Куропаткин, Кашгария, с. 298. Ср. «Материалы», с. 553, прим. 14).

Кум-Баш (или Кум-Баши) — деревня по дороге из Аксу в Барчук, между реками Кум-Арык-Дарья и Тушкаи-Дарья.

227 Согласно анонимному автору «Истории Кашгарии» (л. 79а), он повел 50-тысячнос войско, к которому присоединились отряды из Кашгара в 12 тыс. воинов.

228 Согласно Махмуду б. Вали, который весьма детально излагает события на осно­ вании данных своего информатора, мирзы Латифа чураса — очевидца и активного участника борьбы в районе Аксу и Бая, после того как ‘Абд ар-Рахим-хан и Ишим-хан породнились, они вновь пошли на Аксу. Правитель Аксу Султан-Ахмад, сын Тимурсултана, послал к своему дяде ‘Абд ал-Латиф-хану (Апак-хану) гонца с просьбой о по­ мощи. Хан послал 1,5 тыс. воинов во главе с мирзой Риза-йи чурасом и мирзой Дарабом барласом, а также выделил тысячу человек из Кашгара под началом мирзы Камала барласа и мирзы Шах-Мансура урдабиги, а сам занялся подготовкой к походу. Однако вскоре он послал мирзу Латифа чураса с отрядом в 300 воинов на помощь в Аксу. Этот

2 7 6

Комментарии

отряд хитростью проник в город и помог жителям удержать его. Потерпев неудачу, ‘Абд ар-Рахим-хан и Ишим-султан пошли на Уч. Когда Ишим-султан стоял в Ак-Иарс, он отрядил 4 тыс. человек для разгрома окрестностей Уча. Хаким Уча мирза Мазид неожи­ данно напал на казахов и разбил их наголову, захватив в плен 200 человек. Затем Ишимсултан и ‘Абд ар-Рахим-хан вновь осадили Аксу, жители которой, зная о движении Апак-хана, успешно отражали их атаки. Когда Апак-хан находился на расстоянии трех переходов от города, осаждавшие отступили, причем жители Чалыша увели ‘Абд ар- Рахим-хана в Бай. После этого, по соглашению с Ишим-султаном, ‘Абд ар-Рахим на­ правил гонца к ‘Абд ал-Латиф-хану с предложением о мире, который был заключен при посредстве Ходжи Шади (Мухаммад-Иахйи). Его предложил в качестве посредника ‘Абд ар-Рахим-хан. Мир был восстановлен, и стороны разошлись. ‘Абд ал-Лагиф-хан ушел в Яркенд, оставив 1500 воинов с ходжой Латифом в Аксу, Ишим-султан — в Бай,

а‘Абд ар-Рахим-хан — в Чалыш. Спустя два месяца ходжа Латиф покинул Аксу и явился в Яркенд. Тогда, несмотря на заключенный мир, Ишим-султан выступил из Бая на Аксу и стал лагерем в Джамс; поблизости стоял Назар-султан. В это время Султантайши, предводитель калмаков, с пятитысячным войском напал на их лагерь, разорил, оставив им только однодневный запас довольствия, и ушел через горы в Моголистан. «После этого набега Султан-тайши прозвали Элдай-тайши» (л. 91а). Ишим-султан ушел в горы около Аксу. Жители Аксу запросили помощь у Апак-хана, и тот послал в помощь мирзу Фируза, мирзу ‘Абд ар-Рахмана дуглата и мирзу Латифа чураса из Яркенда с 2 тыс. воинов, из Кашгара— 1,5 тыс. человек во главе с мирзой Латифом Калучи и мирзой Шах-Мансуром урдабиги, а из Хотана — мирзу Курбана с 3 тыс. всадников. Ишим-султан ушел в Бай и предложил ‘Абд ар-Рахим-хану взять Аксу, так как случая удобнее в будущем нс представится. Тот пришел, и они, захватив область, подступили к крепости, но не смогли се взять, причем все жители, кроме осажденных, подчинились ‘Абд ар-Рахим-хану. Затем хан и султан отошли в Ак-Иар, захватив обманным путем сс крепость. Подойдя вновь под стены Аксу, они 20 дней усиленно ее осаждали, но нс смогли взять. В это время пронесся слух о подходе хана. Войско Чалыша отступило к Баю, захватив жителей Аксу и его округи. В Бае хаким города Субхан-Кули, стакнувшись

сжителями Аксу, выступил против ‘Абд ар-Рахим-хана и не допустил увода жителей Аксу и Бая в Чалыш. ‘Абд ал-Латиф-хан из Аксу пришел в Бай и преследовал врага еще два перехода. Когда стало известно, что Ишим-султан ушел в Чалыш через Моголисган,

а‘Абд ар-Рахим-хан — через Кусан, он повернул обратно, назначил хакимом Бая Суб- хан-Кули и вернулся в Аксу, приведя жителей с собой. Абу-л-Хади изъявил покорность хану и удостоился аудиенции в Кызыл-Бас. Затем хан направился в Яркенд, оставив в Аксу двухтысячный отряд под началом мирзы Шарифа байрина и ходжи Латифа. Одна­ ко сразу же после ухода хана ‘Абд ар-Рахим-хан снова выступил, и Субхан-Кули доло­ жил об этом в Аксу Султан-Ахмаду. Последний сообщил ‘Абд ал-Латиф-хану, что при сложившейся ситуации Бай нс удержать. Хан велел переселить жителей Бая в Аксу. Однако последние в ответ на решение хана взбунтовались и частью бежали в Кусан к Абу-л-Хади, а частью рассеялись. Субхан-Кули пришел в Аксу. После этого ‘Абд арРахим три раза подступал к Аксу и уходил восвояси. И вес эти междоусобия длились немногим более пяти лет. В. этот период Абу-л-Хади один раз напал на ставку казахских султанов и выдал свою дочь за сына Кучук-султана, которого он увсл в плен. На шестой

год смут Ишим-султан ушел в Ташкент, а ‘Абд ар-Рахим-хан успокоился и сидел в Чалышс. Тогда Абу-л-Хади направил гонца к Элдай-тайши, чтобы тот перекочевал в Бай. Калмаки числом 5 тыс. пришли в Бай, Абу-л-Хади придал им тысячу своих людей, и они пошли на Аксу. Разорив округу и захватив большую добычу, они повернули назад. Но в этот момент Султан-Ахмад атаковал калмаков Элдай-тайши и отбил захваченное

2 7 7

Шах-Махмуд ибн Мйрза Фазил Чурас. Хроника

имущество и скот (Бахр ал-асрар, лл. 91б-93а. Ср. перевод: «Материалы», с. 339-346). Картина, которая вырисовывается при сопоставлении сведений, сообщаемых нашим автором, «Историей Кашгарии» и Махмудом б. Вали, представляет значительный ин­ терес. Как мы уже отмечали выше, при Шуджа‘ ад-Динс Ахмад-хане Яркендом был уже утрачен контроль над восточной частью государства, а попытки восстановить его при­ вели лишь к усилению ‘Абд ар-Рахим-хана. После гибели Шуджа‘ ад-Дина Ахмад-хана,

вправление ‘Абд ал-Латиф-хана, экспансия ‘Абд ар-Рахим-хана на запад продолжалась. Видимо, он не рассчитывал на собственные силы и прибегнул к помощи казахских султанов. Все усилия центральной власти были направлены на то, чтобы отразить его попытки обосноваться в Аксу и Бае. Источники достаточно ясно показывают, что это давалось ‘Абд ал-Латиф-хану и его окружению с большим трудом и значительным на­ пряжением всех сил, причем в этой борьбе принимали также активное участие и духов­ ные феодалы в лице Ходжи Шади. Окончательно пресечь попытки ‘Абд ар-Рахим-хана все же нс удалось, так как Бай, например, практически все время находился в его руках

ибыл ставкой Ишим-султана. После продолжительной (свыше пяти лет) борьбы насту­ пило какое-то равновесие сил, чем, видимо, и было вызвано решение обеих сторон пе­ реселить жителей Бая под свою юрисдикцию. Следует замети ть, что, согласно Махму­ ду б. Вали, хан решил оставить Бай в руках ‘Абд ар-Рахим-хана. О слабости и падении престижа ханской власти свидетельствует и позиция мятежного эмира Абу-л-Хади Макрита, который, находясь в Кусанс (Куче) и владея очень сильной крепостью, чувст­ вовал себя в абсолютной безопасности и в зависимости от складывающейся ситуации принимал сторону то одного соперника, то другого. Междоусобной борьбой восполь­ зовались и калмаки, дважды совершившие грабительские набеги на Могольскос госу­ дарство. Однако в этот период их вмешательство еще носило эпизодический характер.

229 Первоначально гробница ходжи Исхака (Мухаммад-Исхака Вали) находилась в его резиденции в дер. Сафидук (или Исфидук), в Дсхбидс около Самарканда, как сооб­ щает Самарийа. И эти данные подтверждаются биографом Исхака Мухаммад-‘Авазом (см. Зийа’ал-кулуб, лл. 85б-86а). Однако впоследствии, как говорит Абу Тахир-ходжа,

всвязи с тем что река Кухак (т. с. Зеравшан) подошла к самому мазару, младший брат ходжи Исхака, ‘Абдаллах-ходжа, перенес его останки в свой кишлак — деревню Баг-и буланд, которая находилась за чертой города, к северу около водоема поместья (чарбаг) Тимура, и там захоронил (Абу Тахир-ходжа, изд. Афшара, 89). Мухаммад-Садик Кашгари отмечает, что Исхак был похоронен в Исфидуке (Тазкире-йи Х'аджаган, с. 22).

230 По всей видимости, оба эти лица, один — духовный феодал, а другой — воена­ чальник и сановник, погибли от рук подосланных убийц. Источники сообщают, что могущественные ишаны и ходжи широко практиковали тайные убийства неугодных им лиц, что их биографами и последователями впоследствии наивно именовалось «чудом

ичудесным деянием». Такими «чудесами» ходжи Исхака полны рассказы Зийа ал-кулуб иДжалис ал-муштакин; о джуйбарских шейхах см. Матлаб ат-талибин Абу-л-‘Абба­ са Мухаммад-Талиба.

Убийство Мухаммад-Йусуфа можно понять в свете предыдущих рассказов, посколь­ ку окружение малолетнего ‘Абд ал-Латифа было недовольно действиями этого могу­ щественного эмира. И когда не удалось устранить его прямым военным переворотом, его убрали, видимо, с помощью яда или кинжала какого-либо слепо преданного мюри­ да. Что же касается Шутур-халифа (см. о нем прим. 111), то в доступных нам источни­ ках (в том числе в Анис ат-талибин, написанном нашим автором значительно позже) ничего не говорится о каких-либо разногласиях между ним и Ходжой Шади, которые могли бы быть столь серьезными, что привели к его устранению. По сообщению Анис ат-талибин (л. 976), он умер в весьма преклонном возрасте (84-х лет). Можно только

2 7 8

Комментарии

предположить, что, став после смерти Мухаммад-хана в 1018/1609-10 г. халифат алхулафа’ и обладая большим весом и влиянием в придворных кругах, он, возможно, мешал Ходже Шади или даже выступал против него. Но это, разумеется, только чистое предположение.

231 Анонимный автор уточняет, что он был назначен аталыком Султан-Махмуда, которому был пожалован Кашгар, и хакимом Кашгара («История Кашгарии», л. 806).

232 Мухаммад-Хайдар отмечает реку (или, пожалуй, канал) Шахназ, водой которой пользовалось несколько деревень, приблизительно в шести фарсахах на юго-восток от Янги-Хисара (Shaw, A Prince of Kashgar, с. 284); он же говорит о долине, горной цепи и перевале того же названия. Через долину вел путь из Кашгара на юго-запад в Бадахшан (Мухаммад-Хайдар, пер. Росса, 295-296). Сомнительно, чтобы киргизские отряды захо­ дили столь далеко в это время в глубь страны, однако обращает на себя внимание тот факт, что во главе ханских войск был поставлен хаким Яркенда.

233 В Анис ат-талибин (л. 976) отмечено, что ‘Али-Шир-бск погиб в этом сражении, а вместе с ним и средний сын Шутур-халифа — Нур-Мухаммад-ходжа, который был прозван впоследствии Шахид-ходжа.

234 Ср. этот рассказ в переводе В. П. Юдина («Материалы», с. 384).

235 Выше (см. наш перевод, с. 201) было отмечено, что мать ‘Абд ал-Латиф-хана приходилась сестрой Турсун-хану катакину. Благодаря Абу-л-Гази мы можем утверждать, что он является тем же лицом, что и Турсун-Мухаммад-хан, который, по крайней мере в 20-х гг. XVII в., признавался большей частью казахов ханом и имел своей ставкой Ташкент, где чеканил монету от своего имени. В 1030/1621 г., когда дважды потерпев­ ший неудачу в борьбе с казахами Имам-Кули-хан (1611-1642) вынужден был начать мирные переговоры, представителем от всех казахских султанов выступил правитель Ташкента Турсун-Мухаммад ( ‘Аламара-йи ‘Аббаси, II, 963). Он же, как и его соперник Ишим-хан, был отмечен автором Матлаб ат-талибин (л. 1226) среди корреспондентов ходжи Тадж ад-Дина Джуйбари. В 1035/1625-26 г. у него нашел приют Абу-л-Гази, бежавший в степь от своего брата Исфандийара. Абу-л-Гази прожил в Ташкенте свыше двух лет. Около 1038/1628 г. Турсун-хан был убит Ишим-ханом (см.: Вельяминов-Зер­ нов, Исследования, ч. 2, с. 372-375; Чулощников, Очерки по истории, с. 151, 153; Абдураимов, Очерки, с. 114-115; Абу-л-гази, Родословная тюрок, изд. Демезона, 306; пср. Демезона, 328-329). Примечательно, что его сын бежит из Ташкента именно в Яркенд сразу после гибели отца.

236 Источники приводят весьма близкие даты смерти ‘Абд ал-Латиф-хана с указани­ ем на число лет его правления и возраст. Так, Махмуд б. Вали сообщает, что он умер в 1036/1626-27 г. в возрасте 25 лет после 12 лет правления (Бахр ал-асрар, л. 93а), ано­ нимный автор говорит, что смерть его имела место в 1037/1627-28 г., причем хану было 25 лет и 3 месяца от роду, правил он 12 лет («История Кашгарии», л. 81а); согласно Тарих-и амнийе (20), он умер в возрасте 26 лет в 1037/1627-28 г., после 12 лет правления. Отметим также, что автор Матлаб ат-талибин (л. 123а) упоминает хана как современ­ ника ходжи Тадж ад-Дина Джуйбари (ум. в 1056/1646 г.) и перечисляет разнообразные подарки, которые «владетель вилайета Кашгар Апак-хан» присылал ходже.

237 По словам Махмуда б. Вали, самые влиятельные эмиры обсуждали вопрос о преемнике хана еще во время болезни ‘Абд ал-Латиф-хана. Их выбор пал на СултаиАхмада, сына Тимур-султана, который правил в Аксу. Эмиры направили к нему своих людей, и Султан-Ахмад выехал в Яркенд, когда пришло сообщение о смерти хана (Бахр ал-асрар, л. 93а-б). Анонимный автор, как и наш источник, перечисляет «столпов госу­ дарства», принимавших участие в возведении на престол Султан-Ахмада, добавляя еще Ходжу Шади («История Кашгарии», л. 81а). Заметим, что первыми в этом перечне

2 7 9

Шах-Махмуд ибн Мйрза Фазил Чурас. Хроника

указаны мирза Гази барлас — хаким Яркенда, ходжа Латиф — везир и мирза Курбан чурас — хаким Кашгара.

238 Кара-Каш — крупное поселение на одноименной реке в Хотанском оазисе, к се­ веру от Хогана. Пост хакима этого поселения рассматривался как значительный, види­ мо, в связи с тем, что Кара-Каш был центром, где добывали знаменитый нефрит.

239 Анонимный автор «Истории Кашгарии» (л. 82а) сообщает в отличие от ШахМахмуда только об одном походе, предпринятом Султан-Махмудом из Кашгара на Яркенд и завершившемся полным успехом. Там же отмечается, что выступление СултанМахмуда было поддержано Сукур-бисм кушчи, отрядившим в помощь наместнику Кашгара семитысячное войско киргизов. Однако анонимный автор нс сделал того вы­ вода, к которому пришел К. И. Петров (Очерки, с. 61), ссылаясь на его сведения, что «Махмуд-Султан (так!)... своей победой и престолом был обязан Сокур-бию». Такое заключение К. И. Петрова представляется нам несколько поспешным в свете сообщения Шах-Махмуда Чураса, который говорит об участии киргизов лишь в первом походе Султан-Махмуда, окончившемся относительной неудачей, так как ему нс удалось овла­ деть Яркендом и он вынужден был повторить поход на следующий год.

240 Иными словами, он сражался целый день (с полудня до захода солнца).

241 Эти события имели место в 1042/1632-33 г., согласно «Истории Кашгарии» (л. 83а); однако из слов Махмуда б. Вали явствует, что Ахмад-хан был разбит несколь­ ко ранее, поскольку мирза Латиф чурас, один из изгнанных Султап-Махмуд-ханом эмиров, появился в Балхе в 1040/1630-31 г. (Бахр ал-асрар, л. 94а).

242 Он был послан Мухаммад-ханом около 1004/1595-96 г. Ср. выше, прим. 155. 243 Анонимный автор сообщает, что он умер в 77-летнем возрасте, после 40 лег

правления, сравнивая его в этом отношении с Мансур-ханом («История Кашгарии», л. 856). В таком случае его смерть приходится на 1044/1634-35 г., поскольку он родил­ ся в 967/1559-60 г. и, следовательно, обосновался в Турфане и Чалышс в 1004/1595-96 г., вскоре после неудачной узбекской экспедиции против Могольского государства (ср. выше, прим. 155). Этот же источник перечисляет девять его сыновей в несколько изме­ ненном порядке: ‘Абдаллах-хан, Абул-Мухаммад-хан, Ибрахим-хан, Султан-Са‘ид- Баба-хан, Исма‘ил-хан, Шах-хан, Афак-хан, Седжан-хан, Мансур-хан (л. 85а). Видимо, о нем сообщает тобольский казак Иван Пстлин, называя его Обдор-ханом. Иван Пстлин был послан в 1620 г. по приказу царя Михаила Федоровича для сбора сведений о реке Оби, о Китае и прочих государствах (Baddeley, Russia, Mongolia, China, II, с. 79).

244 Впоследствии Мансур-султан был выслан ‘Абдаллах-ханом и в 1070/1659-60 г. объявился в Индии вместе с сыном Абул-Мухаммад-хана — Махди. По прибытии ка­ ждому была оказана, денежная помощь в 6 и 4 тыс. рупий соответственно и пожалова­ ны должности: первому — хазари, а второму — хафтсади ( 'Аламгир-наме, калькут. изд., 565-566; Ма'асир-и ‘Аламгири, калькут. изд., 32).

245 «История Кашгарии» (л. 856) сообщает, что по получении известия о смерти отца Абул-Мухаммад заключил мир с мятежным эмиром Камула, вернулся в Чалыш и всту­ пил на престол, но когда ‘Абдаллах вместе с мирзой Абу-л-Хади пришел в Чалыш, он уступил старшему брату трон и ушел в Турфан.

246 Анонимный автор передает, что мирза Абу-л-Хади выдал старшую дочь за ‘Аб­ даллах-хана, среднюю — за Султап-Ахмад-хана (Фулад-хана), а третью послал в Турфан Абул-Мухаммаду. Таким образом он пытался сосредоточить власть в своих руках. Однако с согласия ‘Абдаллах-хана он был убит эмирами во время пира по случаю байрама («История Кашгарии», л. 86а).

247 Поселения-остановки по дороге из Аксу на Бай (на восток). 248 Верховный эмир ‘Абдаллах-хана.

2 8 0