96640295

Перевод

Из Мавераннахра соизволил пожаловать ходжа МухаммадЙахйа157 сын ходжи Мухаммад-Исхака сына Махдум-и А‘зама, да освятит Аллах всевышний их души. Мухаммад-хан вышел встре­ чать его до Куш-Камбара158 и сопроводил [его] с полнейшим почетом

ивниманием в деревню Каракум. Затем Мухаммад-хан, спешившись, повесил поводья лошади Мухаммад-Йахйи на свою шею и привел во дворец. Он устроил великое трехдневное празднество и просил принять под [его] высокую руку. Для Мухаммад-Йахйи приготови­ ли особые покои, и там он соизволил расположиться. Худабандесултан испил в Йарканде напиток смерти159. После него остались два сына. Первый — Мухаммад-Хашим-султан, которого он прижил

иоб обстоятельствах и деяниях которого речь впереди. Другой — Искандар-султан, который родился от его жены.

Мирза Шах, мирза Гийас, ходжа Латиф и мирза 6Абдаллах ишикага вершили делами государства. Мирза Шариф-Хасан барлас не посчитался с упомянутыми эмирами по той самой причине, что мирза Шариф-Хасан является сыном Науруз-мирзы сына эмира Мухаммади барласа160. Науруз-мирза же родился от Сахиб-Джамал- ханым, дочери Султан-Са‘ид-хана. ‘Абд ар-Рашид-хан назначил эмира Мухаммади управлять Кашгаром и назвал его ханским зятем161. Таким образом из-за управления Йаркандом поднялась распря ме­ жду мирзой Шариф-Хасаном и мирзой Шахом. Эмиры поддержали мирзу Шаха. [Тогда] мирза Шариф-Хасан поставил Мухаммад-хану такое условие: «Пусть хан выбирает что-нибудь одно — либо, пожа­ ловав [ему] должность верховного эмира, назначит управлять Йар­ кандом, либо разрешит уехать в Кабул». Мухаммад-хан волей-не­ волей разрешил мирзе Шариф-Хасану уехать. Мирза Шариф-Хасан, собрав челядь и близких, отправился к государю Шах-Салиму162. Государь пожаловал ему в управление Газну. Там-то он и поселил­ ся и испил напиток мученической кончины за веру из рук неверных афганцев. Однако Аллах лучше ведает.

Последний рассказ о Му хаммад - х ане , времени его царствования и продолжительности

его благородной жизни

Рассказывают. Владения Йарканда, Кашгара, Аксу, Уча, Кусана, Джалиша и Турфана до укрепленного поселения Камул, а также Хотана и Сарикола до рудников ла‘ла163 украшали хутбу и чекан титу­ лами Мухаммад-хана. Хан утвердился на царском престоле, когда прошла тысяча лет от хиджры без одного года164. Восемнадцать лет

11 Заказ № 3577	161

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

он самодержавно правил, обласкал простой народ и попрал лихоим­ цев165. В подобном раю городе Йарканде он услышал призыв: «О ты, душа упокоившаяся! Вернись к твоему Господу»166. Попугай его бла­ городной души выпорхнул из оков мирских забот ради вечного покоя. Он прожил семьдесят два года167. Однако Аллах лучше ведает.

л. 56а	|| Рассказ о Шах-Шуджа* ад-Дине А хм а д - х а н е ,
	его восшествии на хаканский	престол , образе
	управления государством	и с обытиях ,
	что случились в ту пору

Объяснение сему событию таково. Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан находился в Кашгаре, когда ходжа Мухаммад-Йахйа, ходжа Латиф, мирза Гийас и мирза ‘Абдаллах послали к нему человека [с извес­ тием]. Он пришел и утвердился на царском престоле. В ту пору скончался мирза Шах, и управление Йаркандом тогда же пожалова­ ли его сыну Шах-и Фарбиху. Хан, поставив во главе войска мирзу Хайдара чураса и мирзу Гази барласа, послал их в Хотан. Когда упомянутые эмиры, схватив Шах-Хайдар-Мухаммад-султана сына ‘Абд ал-Карим-хана, привели его из Хотана в Йарканд, хан соизво­ лил изгнать [его] в Мавераннахр168. Имам-Кули-хан169, оказав султа­ ну почет и уважение, предоставил [ему] в управление Самарканд170. Там он и скончался. Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан столь ревностно заботился о подданных, что в его правление, говорят, могли жить вместе волк с овцой и сокол с голубкой. Он назначил Шах-и Фарбиха хакимом [Йарканда], утвердив прежнее распоряжение. Везиром, как и при Мухаммад-хане, он сделал ходжу Латифа. Спустя девять месяцев умер мирза Гийас Сагричи. Вместо него он привлек к управ­ лению государством его племянника мирзу Абу Гура, сделав его кошбеги и учбиги. Когда умер мирза ‘Абдаллах, он дал должность шиикага его зятю — Абу-л-Ма‘ани Шаху сыну мирзы Шаха. Мирза Хайдар чурас получил в управление Кашгар, а управление Иланчи он пожаловал мирзе Мухаммад-Йусуфу байрину.

[Рассказ] в объяснение некоторых обстоятельств Тимурсултана, имя которому З и й а ’ адДин А х м а д - султан

Он — старший сын Шуджа‘ ад-Дина Ахмад-хана и находился в Аксу, когда киргизы, прослышав о смерти Мухаммад-хана, собрались [числом] в пять тысяч человек, поставили предводителями Тилака-

162

Перевод

бия и Бай-Буте-Кара, двинулись на Аксу и занялись грабежом и разбоем. Мирза Хашим байрин, взяв султана, выступил против кир­ гизов. Мирза Хашим чурас был хакимом Уча. К нему они направи­ ли человека [сказать], чтобы он с войсками Уча задержал киргизов. Он поступил согласно приказу. Султан и мирза Хашим настигли киргизов. Тилака с двумя тысячами человек укрылся в одном месте, а Бай-Буте-Кара с тремя тысячами злосчастных киргизов, заупря­ мившись, встал супротив. Мирза Хашим-бек призвал аксуйских храбрецов к сражению. Дело завершилось битвой. Тут же мирза Хашим чурас с витязями из Уча напал на киргизов с тыла. Пораже­ ние выпало на долю Буте-Кара. Погибло почти две тысячи человек. Оставшиеся [в живых] киргизы поневоле повесили свои колчаны

на шеи и предстали пред султаном171. Тилака-бий также прибыл || л. 566 на поклон к султану с многочисленными дарами, после чего он сказал: «Мы согрешили потому, что его величество Мухаммад-хан покинул сей бренный мир. Когда мы услышали [это], то пришли — вдруг что-либо сможем пограбить. А в противном случае разве мы решились бы на такую дерзость!» Султан простил всем им проступ­ ки и позволил удалиться. Сам султан тоже не знал о смерти своего благородного деда. Услышав [весть] от Тилака-бия, он надел траур и возвратился в Аксу.

Шуджа4 ад-Дин Ахмад-хан послал человека [сказать], что он оставляет мирзу Хашима байрина в Аксу согласно прежнему назна­ чению, эмиры тоже пусть остаются на своих местах, а султан пусть прибудет с некоторыми из вельмож. Тимур-султан, оставив в Аксу мирзу Хашим-бека, направился в Йарканд. Йаркандские эмиры вышли его встречать и сопроводили к хану. Хан обласкал [его]^ от­ цовской милостью, пожаловал султану в управление Кашгар и Йан- ги-Хисар и отправил в Кашгар, назначив ему аталыком мирзу Хай­ дара чураса.

Рассказ о вражде Мухаммад-Хаьиим-султана с 'Абд ар-Рахим-ханом

Мухаммад-Хашим-султан родился от дочери Мухаммад-хана. Его называли ханзаде112. Обиженный на Шуджа4ад-Дина Ахмадхана, он ушел в Кусан173. После чего между Мухаммад-Хашим- султаном и 4Абд ар-Рахим-ханом вспыхнула ссора и началась вра­ жда. Мухаммад-Хашим-султан обратился за помощью к калмакам,

иот калмаков она пришла.4Абд ар-Рахим-хан также приготовился

ксражению. А когда ряды противников сошлись, все войско кал-

163

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

маков устранилось от участия в сражении. Когда с двух сторон завязалась битва, поражение выпало на долю Мухаммад-Хашим- султана. Едва только он потерпел поражение, как калмаки тут же напали на него и приняли сторону ‘Абд ар-Рахим-хана. Мухаммад- Хашим-султан засел в крепости, а калмаки ушли, захватив добычу174. Поскольку ‘Абд ар-Рахим-хан еще энергичнее принялся осаждать крепость, то Мухаммад-Хашим-султан оказался в бедственном положении в результате такой осады. Он обратился с просьбой, чтобы [хан] открыл ему путь бегства и исхода. И ‘Абд ар-Рахим- хан, вняв его просьбе, раскрыл перед ним этот путь. А он, восполь­ зовавшись тем разрешением, бежал и направился в Кусан. Войдя в кусанскую крепость, он укрепился там. После чего ‘Абд ар-Рахим- хан повел войска на Мухаммад-Хашим-султана и пришел в Кусан. Хан отправил человека [сказать]: «Мы пришли не с тем чтобы поднять мятеж, а пришли ради союза и согласия, дабы совместно требовать Йарканд — [нашу] наследственную вотчину». После того как столь любезное обращение со стороны хана дошло до Мухам- мад-Хашим-султана и султан обсудил со своими эмирами целесо­ образность выхода на поклон к хану, то некоторые [из них] сказали, что неразумно выходить на поклон, вместе с тем другие признали выход на поклон правильным. В конце концов совет постановил на том, чтобы выйти на поклон к хану. И когда они вышли с поклоном,

л. 57а || хан оказал [им] разного рода милости. Они сидели в саду, когда хан встал, чтобы совершить омовение. Только хан удалился, как один из его людей ударил Мухаммад-Хашим-султана малой секирой по голове. Султан же сидел, читая байаз,75. Он схватил байаз и прикрылся им. Секира пробила байаз и вошла в голову султана. Он упал на землю. Затем кто-то другой из людей ‘Абд ар-Рахим-хана добил султана, и он переселился под сень милосердия божьего. Хан, схватив султанских эмиров, повернул назад176. Однако Аллах луч­ ше ведает.

Рассказ о т о м , как дважды Тимурсултан водил войска на вилайет Джалиш и Турфан

Когда Тимур-султан достиг совершенного могущества, он, пре­ тендуя на Джалиш и Турфан, повел войска против ‘Абд ар-Рахим- хана. Аталыком султана [в ту пору] был мирза Хайдар чурас. Они, снарядив многочисленное войско, прибыли в Аксу, [где] присоеди­ нились к султану мирза Хашим байрин и мирза Хашим чурас с людьми Аксу и Уча. Затем они подошли к поселению Кусан. Кусан-

164

Перевод

ские войска также присоединились [к ним]. Собралось великое вой­ ско, и они двинулись к Джалишу. Обычай же прежних султанов был таковым, что если они вели войска на восток или на юг, то эмиры левой руки шли впереди войск. Первенство на левой руке принад­ лежало эмирам [из родов] барлас, дуглат и арлат. Кого из эмиров этих трех [родов] находили подходящим командовать [войском], тому и поручали. Если же войско шло на север или на запад, то [пра­ во] идти впереди войска принадлежало эмирам правой руки. Место на краю правой руки распределялось между эмирами [рода] чурас, народа духтуй и главой кераитов. Если кто-либо из упомянутых эмиров отличался доблестью и славой, то ему жаловали [право идти] на краю правой руки177.

Словом, в том походе возникла вражда между эмирами [рода] арлат и народа йарки из-за предводительства на левой руке. Мир­ за Мухаммад-Дуст арлат и его братья мирза Мансур и мирза Кепек доложили [об этом] султану. Султан утвердил место на краю левой руки за эмирами [из рода] арлат. Людей мирзы Мухаммад-Дуста арлата насчитывалось около сорока человек. Они устроились впе­ реди всех. Делая переход за переходом, они достигли Курле. Мир­ за Шах-Мурад Карге и мирза Риза-йи Хилали, что происходил из народа йарки и питал давнюю ненависть к арлатским эмирам, достигли перевала Кили. Еще прежде эмиры ‘Абд ар-Рахим-хана мирза Салим, мирза Абу-л-Хади Макрит и несколько человек дру­ гих, испросив позволения у хана, пришли на перевал Кили. Мирза Мухаммад-Дуст арлат с челядью и близкими столкнулся с хански­ ми эмирами, то есть с мирзой Абу-л-Хади и мирзой Салимом. Произошла жестокая стычка. Число же людей мирзы МухаммадДуста было меньше вражеского. Вначале мирза Шах-Мурад сбли­ зился [с врагом], но затем отступил. Мирза Мухаммад-Дуст арлат

потерпел поражение, а два его брата— || мирза Мансур и мирза л. 576 Кепек — были убиты. Эмиры, почтя мирзу Мухаммад-Дуста мерт­ вым, повернули назад и сообщили султану об ‘Абд ар-Рахим-хане. После чего Тимур-султан дошел до тел поверженных эмиров. Вы­ яснилось, что мирза Мухаммад-Дуст лишился чувств; придя в себя, он попросил воды. Султан и эмиры обрадовались и начали его пользовать. Они перенесли мирзу Мухаммад-Дуста с грешной земли на постель отдохновения. Спустя несколько месяцев мирза Мухаммад-Дуст-бек поправился; однако одна его рука [так и] не об­ рела прежней силы.

Словом, Тимур-султан и славные эмиры, состоявшие при стре­ мени того высокостепенного царевича, а именно: мирза Хайдар

165

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

чурас, мирза Хашим байрин, мирза ‘Али-Мардан урдабиги, его брат — мирза Шах-Мансур, мирза Хашим чурас, его братья — мир­ за Мазид и мирза Курбан, мирза Малик-Касим и мирза Мас‘уди — сыновья мирзы Хашим-бека байрина, Шах-Газанфар-шах, славные бахадуры и доблестные эмирские сыновья, пройдя через перевал Кили, напали на область Джалиш. ‘Абд ар-Рахим-хан ушел из Джалиша в Турфан. Тимур-султан, заняв весь Джалиш, кроме крепости, возвратился в свой стольный город.

На следующий год Тимур-султан вновь выступил с притязанием на Джалиш. Он собрал многочисленное войско и, направившись к Джалишу, достиг укрепленного поселения Кусан. Жители Кусана, выйдя навстречу, присоединились к султану. Делая переход за пе­ реходом, они подошли к Джалишу. Тимур-султан отрядил в авангард мирзу Малик-Касима, его брата мирзу Мас‘уди, мирзу Мазида, мирзу Турды, мирзу Курбана, мирзу Мухаммад-Дуста и мирзу Шарифа — всего около четырехсот человек. Названные эмиры, ступив в круг мужества, пустились в путь. Пройдя через Курле, они до­ стигли перевала Ка‘алга. А там эмиры ‘Абд ар-Рахим-хана Шах- Газанфар-шах, мирза Кара Бахадур, мирза Кули-бек, Саки Бахадур и группа других уже устроили засаду. Когда подошли эмиры Тимурсултана, эмиры ‘Абд ар-Рахим-хана напали на них. Эмиры султана ударились в бегство. Со словами: «Следите за ними, мы возвратим­ ся», они обратились вспять. Мирза Мас‘уди байрин, мужественно выступив вперед, спешился. Мирза Малик-Касим-бек, мирза Турды чурас, мирза Курбан-бек, мирза Мазид-бек и прочие эмиры остано­ вились, но, не поняв [причины] остановки Мас‘уди-бека, ускакали прочь. После того как они покинули поле боя, они выяснили, что мирза Мас‘уди остался среди врагов. Мирза Мазид, мирза Курбан, мирза Малик-Касим и мирза Насир — около сорока витязей отпра­ вились на поиски мирзы Мас‘уди. Подошли и видят, что один че­ ловек взялся за края шлема мирзы Мас‘уди, а другой изготовился отрубить ему голову каленым мечом, как только снимут шлем с головы Мас‘уди-бека. Раньше всех подоспел мирза Мазид-бек, затем один за другим стали подъезжать [прочие] эмиры. Эмиры ‘Абд ар-

л. 58а Рахим-хана, || оставив Мас‘уди-бека, направились в Джалиш. Еще до похода эмиров ‘Абд ар-Рахим-хан удалился в Турфан. Мирза Кара Бахадур и мирза Хабиб, разуверившись в хане, поспешили прийти на поклон к Тимур-султану. [Тимур-султан] отправил вой­ ско преследовать хана с таким строгим напутствием: «Если вам попадется Шах-Газанфар, то приведите его обязательно живым». Причина [такого] напутствия Тимур-султана состояла в том, что,

166

Перевод

когда Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан дал разрешение [на поход], он на­ казывал своему любимому сыну: «Если Шах-Газанфар попадется живым, то его обязательно доставьте мне живым». Эмиры, пустив­ шись в погоню, настигли ‘Абд ар-Рахим-хана, схватили Шах-Га- занфара и повернули обратно. В том самом войске находился и Абу-л-Хади Макрит. Он стал подстрекать и подбивать [эмиров] убить Шах-Газанфара. Эмиры, что стояли во главе войска, а имен­ но: мирза Малик-Касим, мирза Мазид, мирза Курбан и мирза Кули бакавул, все вместе стояли на том, что они доставят Шах-Газанфа­ ра живым к Тимур-султану. [Тогда] мирза Абу-л-Хади Макрит втайне от них умертвил Шах-Газанфара. Эмиры возмутились, а мир­ за Абу-л-Хади так им ответил: «Ведь Шах-Газанфар убил моего отца». Действительно, отца мирзы Абу-л-Хади, то есть мирзу ‘Абд ас-Саттара, убил Шах-Газанфар178. Эмиры посетовали и выразили сожаление.

Мирза Хайдар чурас и мирза Хашим байрин с частью эмиров осадили крепость Джалиш. Мухаммад-Вали-бек, происходивший из народа чурас, подготовил крепость к обороне и приступил к [ее] защите. Мухаммад-Вали-бек приходился братом ‘Али-Хайдар-беку чурасу. Хайдар-бек отправил в крепость человека: дескать, он же­ лает встретиться с братом. Мирза Мухаммад-Вали сказал: «Пусть мирза Хайдар подойдет к подножию крепости, а я взойду на кре­ постную стену. Вот там мы и встретимся». Хайдар-бек с челядью и близкими подошел к крепости. А Мухаммад-Вали-бек также, сдержав свое слово, взошел на крепостную стену. После того как Хайдар-бек справился о здоровье, он сказал своему брату: «О лю­ безный брат, власть находится в наших руках, ты претерпел многие тяготы, скитаясь на чужбине. Настало время вернуться [тебе] на ис­ конную родину, и мы свободно предоставим [тебе] управление любой, по вашему желанию, области». Мухаммад-Вали-бек отвечал таким образом: «О брат, ты сраму не имешь и меня [еще] эмиром величаешь. Дочь мирзы Шариф-Хасана барласа ты [ведь] отдаешь Хашим-ходже Барсаку и вновь выступаешь с претензией на звание верховного эмира. Лучше уж мне скитаться нищим в какой-либо чужой стране, чем, отправившись туда, получить эмирство». Так сказав, он спустился по склону с вершины стены. Хайдар-бек, пристыженный и сконфуженный, возвратился назад и присоеди­

нился к Тимур-султану. || Султан, возвратившись в свой стольный л. 586 город, удостоился чести свидеться со своим благородным отцом Шуджа‘ ад-Дином Ахмад-ханом и отправился в Кашгарскую об­ ласть179.

167

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

Рассказ об убиении эмиров и исходе дела Тимурсултана сына Шу джа ‘ ад~Дина Ахмад-хана

Объясняя сие событие, так рассказывают. Мирза Хайдар-бек чурас был мужем доблестным, отважным и храбрым воином. Он имел преданных братьев и родственников, и их собралось большое число. Если киргизы нападали на какую-либо волость, то мирза Хайдар чурас пускался [за ними] в погоню, по достоинству воздавал [им] и возвращался180. В конце концов заносчивость и высокомерие поя­ вились в его поведении.-

Султан решил отправиться на охоту. Тавачит оповестили жи­ телей Кашгара и Йанги-Хисара. Собралось великое множество народа — знатных и простых, благородного происхождения и низ­ кого. После чего султан выехал и расположился в Аджиге. В однсм месте разбили шатер для мирзы Мардан-бека. Бек уже отошел ко сну, когда около шатра проезжал Басай Бахадур — даругат Хай- дар-бека. Лошадь Басай Бахадура [зацепила и] выдернула из земли одну из веревок [крепления] шатра. Один из людей мирзы ‘АлиМардана сказал: «Кто это там проявляет подобную неучтивость, вздуйте-ка его». Какой-то человек могучего телосложения разводил огонь в жаровне и держал палку в руках. Он подбежал, ударил [ею] Басай Бахадура и сломал тому руку. Разбудили мирзу ‘Али-Мардан- бека. ‘Али-Мардан-бек пригласил Басай Бахадура [к себе], поднес ему полный комплект одежды, повинился и просил прощения. Ба­ сай Бахадур же держал в тайне случившееся. Завистники и клевет­ ники донесли Хайдар-беку, что люди мирзы ‘Али-Мардан-бека сломали руку [его] даруга. Хайдар-бек вскипел и принялся ругать­ ся. Он тоже пригласил Басай Бахадура и спросил [его о происше­ ствии]. Басай Бахадур ответил отрицательно. Хайдар-бек не поверил [ему] и послал сказать султану: «Вот какого рода дела творит по отношению к нам мирза ‘Али-Мардан-бек. Пусть нам разрешат удалиться либо же пусть выдадут мирзу ‘Али-Мардана». Слова Хайдар-бека доложили султану. Султан отправил к Хайдар-беку мирзу ‘Али Мардан-бека с тем, чтобы тот повинился и просил о прощении, в сопровождении мирзы Мухаммад-Дуста арлата, Мас‘уди байрина, Шах-Газанфар-шаха, известного как КарлугачШах — в ту пору Карлугач-Шах был хакимом Йанги-Хисара, — мирзы Латифа чураса и мирзы Шарифа бикчика, почетным званием которого было тавачи.

Названные эмиры собрались и направились к Хайдар-беку. Как раз в это время Хайдар-бек садился на коня. Мирза ‘Али-Мардан-

168

Перевод

бек, его брат Шах-Мансур-бек, мирза Мухаммад-Дуст-бек, Мас‘удибек, Шах-Газанфар-шах, мирза Латиф и мирза Шариф, посовещав­ шись, спешились и, стоя перед Хайдар-беком, принесли извинения. Хайдар-бек не принял извинений эмиров, выехал из ряда и, наехав

на мирзу ‘Али-|| Мардана, поносил и бранил [его]. Голова лошади л. 59а Хайдар-бека навалилась, и чалма ‘Али-Мардан-бека упала на зем­ лю; пена [с морды] лошади Хайдар-бека испачкала голову ‘Али- Мардан-бека. Был у Хайдар-бека брат по имени Султан-‘Али, че­ ловек сумасбродный и горячий. Обнажив меч, он поднял его на ‘Али-Мардан-бека, а его брат ‘Абд ал-Вали-бек принялся стыдить [‘Али-Мардан-бека]. Мирза Шариф тавачи, что был шиикага сул­ тана, сказал: «Эмиры, давайте-ка уйдем на сей раз. Как только наш султан вынесет решение, мы тогда же исполним султанову волю».

Все тотчас же повернули обратно и прибыли к султану. Они доло­ жили султану о поступках и речах чурасских эмиров, и это чрезвы­ чайно подействовало на него. Они задумали убить Хайдар-бека. Подбив [на это] также и семью Шахов, он (султан) вызвал их из Йарканда.

Султан посоветовался со своими эмирами, и порешили на том, что они, вызывая [чурасских] эмиров поодиночке, покончат с каж­ дым. Султан находился в гареме, в проходе же, [ведущем в гарем], имелась келья. Когда удальцы и смельчаки устроили в той келье засаду, пригласили Хайдар-бека. Едва Хайдар-бек ступил в проход, как из кельи выскочили люди султана и убили Хайдар-бека. Затем [так же] привели Айуб-бека и ‘Абд ал-Вали-бека и убили. Мирза Султан-‘Али ушел к киргизам. Киргизы отправили его в область небытия183. Два других брата Хайдар-бека бежали из Кашгара и явились в Йарканд. Их имена — мирза Латиф и мирза МухаммадРахим. Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан, приободрив мирзу Латифа и мирзу Мухаммад-Рахима, утешил их. А мирзу ‘Али-Мардана урдабиги он назначил на пост хакима Кашгара.

Вместе с тем Тимур-султан был по своей природе деспотом и пьяницей. Его жена приходилась сестрою [по матери] Турды бакавулу и Фирузу киракйарагу184. Она родила двух сыновей: старший сын Тимур-султана — это Султан-Ахмад-хан, известный как Фуладхан, а младший — Султан-Махмуд-хан, известный как Клыч-хан. Этот сын еще не родился, когда хмельной султан сел на коня, сказав: «Срок беременности моей супруги уже прошел». Простой люд и вельможи вышли на берег реки Кызыл. Он считал, что, когда бигим пройдет через мельницу, она разрешится от бремени. Когда нашли мельницу, бигим прошла через мельничную постройку и возврати-

169

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

лась во дворец. Одна из дворцовых служанок отстала; султан, узнав об этом, повернул назад. Та служанка, испугавшись султана, убе­ жала на кладбище; султан следом за ней. Лошадь султана угодила в могильную яму, и Тимур-султан тут же скончался. После убийст­ ва Хайдар-бека он царствовал один год185. Однако Аллах лучше ведает.

Ра с с к а з е неповиновении Шараф ад - Дин - с ул тана сына Иу ну с - с ул тана сына ‘Абд ар-Рашид-хана

Подробности сих кратких слов таковы. Шараф ад-Дин-султан находился в Йарканде, когда из Кашгара в Йарканд прибыли с телом

л.596 Тимур-султана мирза Мухаммад-Дуст арлат, мирза || Мас‘уди байрин, Карлугач-шах, мирза Латиф чурас и ходжа Мустафа. Для под­ держания порядка Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан отправил в Кашгар Шах-и Фарбиха. Шах-и Фарбих остановился в деревне Ак-Масджид. В то время как хан и эмиры были заняты погребением султана, мирза Шариф бикчик, ходжа Мустафа, братья Хайдар-бека — Ла- тиф-бек и мирза Мухаммад-Рахим, ‘Ариф Бахадур, мирза Сулай- ман-шах, ‘Адил-ходжа-йи Кепек и некоторые другие эмиры, стак­ нувшись, забрали Шараф ад-Дин-султана и бежали из Йарканда в Кашгар.

Когда [все с телом Тимур-султана] ушли [в Йарканд], в Кашгаре оставили мирзу ‘Али-Мардан-бека, его брата — мирзу Шах-Мансур- бека, мирзу Тимура чураса, Турды бакавула и ходжу Фируза киракйарага. Они не ведали, что упомянутые эмиры, вошедшие ночью в город, провозгласили ханом Шараф ад-Дин-султана. [Эти эмиры] вызвали к себе эмиров Тимур-султана. Засим, обобрав [их], бросили в темницу. Хан послал вслед за Шараф ад-Дин-султаном мирзу Манака чураса с многочисленным войском. Манак-бек, вступив в вилайет Кашгар, соединился с Шах-и Фарбихом, и они осадили крепость Кашгара.

Вероломные эмиры предложили Шараф ад-Дину-султану: «Да­ вайте-ка подожжем заключенных в темнице». Султану [это предло­ жение] пришлось по душе, и так условились, что рано поутру по­ дожгут сидящих в темнице. С этими словами каждый возвратился на свой установленный пост. Мулла Кара-йи Аксуйи, узнав [об этом], освободил из темницы ‘Али-Мардан-бека и прочих эмиров. Эмиры тронулись к Кок-сараю. В том месте был лаз в крепостной стене, довольно широкий. Через тот лаз эмиры выбрались из крепости и, присоединившись к ханским эмирам, то есть к мирзе Манаку чура-

170