96640295

Комментарии

249 Ее звали Казак-ханым.

250 Махмуд б. Вали сообщает о том, что Султан-Ахмад пришел в Яркенд к брату, но нс указывает причины его бегства из Аксу, отмечая радушный прием, оказанный брату ханом (Бахр ал-асрар, л. 936).

Шамал-Баг — ханский дворец и сад в северном предместье Яркенда. Ср. также Анис ат-талибим (л. 996), где Шамал-Баг отмечен как резиденция Султан-Ахмада.

251 Две цитаты из Корана (Коран, 7621, 7834).

252 В Анис ат-талибин (лл. 99б-100а) наш автор весьма прозрачно намекает па то, что Султан-Махмуд-хан (Клыч-хан) был устранен заговором, во главе которого стоял Ходжа Шади. Активную роль в деле возведения Султан-Ахмада на престол сыграли родственник автора мирза Мазид, известный как Халифа-бек, и Фуиьги-халифа, дейст­ вовавшие по прямому указанию могущественного ишана (см. выше, «Сведения об ав­ торе», с. 31, прим. 26).

253 По словам анонимного автора, он правил два года и шесть месяцев («История Кашгарии», л. 83а).

254 Несмотря па то что Ходжа Шади, согласно сообщению Анис ат-талибин, высту­ пил в пользу Султан-Ахмада, в благодарность за что последний подарил ему деревню Кумани (см. «История Кашгарии», л. 87а), вскоре между ними наступило охлаждение, чем и объясняются последующие действия Ходжи Шади. Несомненно, отношение этого влиятельного духовного феодала, располагавшего значительными средствами и десятками сотен мюридов, сыграло большую роль в успехе ‘Абдаллах-хана.

255 Согласно анонимному автору, этот вельможа был зятем Ходжи Шади, который отправил его к ‘Абдаллах-хану после поражения последнего под Тургасм («История Кашгарии», л. 876).

256 Махмуд б. Вали чрезвычайно конспективно рассказывает о всех событиях, при­ ведших Султан-Ахмада к «добровольному» отказу ог престола. Он только сообщает, что хан удалился в Балх в связи с тем, что эмиры выступили против него и приняли сторону его соперника. В начале 1046/1636-37 г. Султан-Ахмад-хап прибыл к Имам- Кули-хапу, а ‘Абдаллах взял Кашгар. Этим рассказом Махмуд б. Вали заканчивает раздел, посвященный истории Могольского государства {Бахр ал-асрар, л. 94а-б).

257 Сведения Шах-Махмуда Чураса о событиях, связанных е Султан-Ахмад-хапом, его бегстве в Мавсраипахр, а также о помощи, которую ему оказал Имам-Кули-хан, и последующих действиях подтверждаются как уже неоднократно привлекавшимися нами источниками {Анис ат-талибин, л. 100а-б, «История Кашгарии», л. 90а-б), так и сочи­ нением, написанным в Индии ‘Абд ал-Хамидом Лахури — Падшах-наме. Оно посвя­ щено правлению Шах-Джахана (1628-1658). ‘Абд ал-Хамид Лахури под 1053/1643-44 г. передает, со слов своего информатора Аллахдуста, рассказ о бегстве, походе на Андижан и гибели Султан-Ахмад-хана. Аллахдуст вместе со своим отцом Мухаммад-Дустом, который был аталыком хана (оба, отец и сын, упомянуты в «Истории Кашгарии», л. 90а, среди приближенных Султан-Ахмада, последовавших за ним), сопровождал своего патрона к Имам-Кули-хапу и принимал участие в осаде Андижана. После смерти Сул­ тан-Ахмада он, видимо, стал приближенным Имам-Кули, поскольку сопровождал его в хадж в 1051 /1641 —42 г. (Падшах-наме, II, 349).

258 Согласно анонимному автору, он прожил 27 лет и правил страной в общей слож­ ности 5 лет и 5 (или 6) месяцев («История Кашгарии», лл. 906, 896). Видимо, Султап- Ахмад-хан погиб в 1048/1638-39 г. (ср. Падшах-наме, II, 349, где сказано, что СултапАхмад пошел походом на Кашгар не сразу, а спустя некоторое время).

259 Согласно анониму, это имело место в 1048/1638-39 г. («История Кашгарии», л. 896); мулла Муса также указывает эту дату {Тарих-и амнийе, 20). Н. Илайсс {Тазкире-

281

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

йи хваджагану предисловие, с. 4) отмечает два ярлыка ‘Абдаллах-хана, датированные 1637 и 1643 гг. В отношении первого документа мы нс наблюдаем каких-либо проти­ воречий с сообщением анонима о 1048/1638-39 г. как дате восшествия его на престол, так как он мог дать этот ярлык в качестве преемника ‘Абд ар-Рахим-хана. МухаммадСадик Кашгари, видимо, весьма смутно и схематично представлял себе историю стра­ ны до конца XVII в. Только этим можно объяснить тот факт, что непосредственным преемником Мухаммад-хаиа (ум. в 1018/1609-10 г.) он называет ‘Абдаллах-хана, об­ ходя молчанием линию Мухаммад-хана, правившую в стране около тридцати лет (Таз- кире-йи хваджаган, с. 23). Там же он ошибочно называет Исма‘ил-султана сыном ‘Абдаллах-хана.

260Учбиги-йи джавангар — предположительно, старший эмир левого крыла; учбиги-

йи барангар — правого крыла. Ср.: Doerfer, Turkischc und mongolischc Elemente, Bd II, c. 135-137.

261 Таким образом все государство было объединено под властью сыновей ‘Абд ар- Рахим-хана: в восточной части управлял второй его сын, в Хотанс — Ибрахим-султан (третий сын), а ‘Абдаллах-хан сидел в Яркенде.

262 ‘Абд ал-Хамид Лахури в перечне должностных лиц времени правления ШахДжахана отмечает большинство указанных нашим автором сановников (Падшах-наме, II, 743-749). Следовательно, прибыв в Индию, они были определены на различные должности от пансади до хафтсади. Следует заметить, что нс все они сразу направились в Индию, некоторые прибыли спустя несколько лет (ср. прим. 257).

263 Передача имени этого ойратского феодала в арабской графике весьма нечеткая как в «Хронике» Шах-Махмуда Чураса (л. 696), так и у анонимного автора («История Кашгарии», л. 906): можно читать это имя как у $ С. м. р., так и у~Ь Ш. м. р. (последнее написание мы находим в копии списка Анис ат-талибин). Биограф Зая-Пандиты солбон Ратнабарда упоминает одного из могущественных ойратских предводителей по имени Сумэр, чьи кочевья летом 1662 г. были расположены к югу от ставки Сенгэ: «Когда [хутукту], отъехав от Хотона, миновал Кэрэ Хадай, то в пути его пригласил к себе Сумэр» (Румянцев, с. 57). К этому имени г. Н. Румянцев даст разночтение — Сумур — по другим ксилографам и спискам. В этой связи в нашем переводе мы читаем имя ойратского феодала, переданное в арабской графике мусульманскими источниками у -J или у -*£, как Сумэр, полагая, что биограф Зая-Пандиты, Чурас, и анонимный автор говорят об одном и том же лице. О буддийском миссионере, ойрате по происхождению Зая-Панди- те Остор-гуйин Далас см.: Бадмаев, Зая-Пандита; его же, Роль Зая-Пандиты.

264 Анонимный историк добавляет, что. в сражении Серен получил ранение, в резуль­ тате чего его прозвали Аксак Серен ‘Колченогий Серен’. Однако при этом он не отме­ чает, что поход калмаков на Аксу был вторым их выступлением, так как за год до этого под Хотаном они добились успеха («История Кашгарии», л. 91а).

265 Болор — название горной страны, зафиксированное многими источниками (ныне Нуристан, входящий с 1896 г. значительной своей частью в состав Афганистана). Тарах-

иРашиди следующим образом определяет ее границы: «Болористан граничит на восто­ ке с вилайетами Кашгар и Йарканд, на севере — с Бадахшаном, на западе — с Кабулом

иЛамганом и па юге — с районами, подчиненными Кашмиру» (Мухаммад-Хайдар, рук. С 395, л. 2946; пер. Росса, 385, там же прим. Илайсса. Ср.: Бартольд, Кафиристан, с. 21-22; Stein, Scrindia, I, с. 28, 32-34). И. П. Магидович следующим образом опреде­ ляет положение этой области: «.. .восточная окраина Памира, т. с. Сарыкольский хребет

ипараллельные ему хребты Аксайбаши, Кашгарский, Кандартаг и Расксм в верховьях рек, составляющих Тарим». См.: «Книга Марко Поло», пер. Минаева, с. 269; ср. также Stein, Ancient Khotan. I, с. 4-6, и Искандеров, Гиндукуш.

2 82

Комментарии

266 Бадахшан — горная область на левом берегу истока Амударьи — р. Пяндж, занимающая бассейн р. Кокча с притоками. Положение Бадахшана на торговых, стра­ тегических и миграционных путях Азии во многом определило исторические судьбы этой области. Значение Бадахшана как транзитного центра, а также посредника в тор­ говле было особенно значительным до открытия морского ну ги в Индию, гак как на его территории скрещивались караванные пути из Китая в Индию, из Индии в Среднюю Азию и далее в Иран и Европу. С древнейших времен Бадахшан славился также своими разработками лазурита, и копями рубина (лала). Средневековая история этой древней страны (до середины XVII в.), к сожалению, слабо разработана в силу скудости источ­ ников и противоречивости сообщаемых ими сведений. См.: Stein, Scrindia, I, с. 26, 28, 32; Бартольду Бадахшан, с. 343-347; Абаева, Очерки, стр. 97-112; Та'рих-и Бадахшан; Кушкеки, Каттаган и Бадахшан, 96 и ел.

267 Согласно анонимному историку, этот поход был предпринят ‘Абдаллах-ханом на следующий год после усмирения восстания мирзы Мир-Мухаммада в Кусанс (Куча) («История Кашгарии», л. 92а). Следовательно, экспедиция на Болор и Бадахшан имела место около 1050/1640-41 г.

26КАвтор «Истории Кашгарии» (л. 92а) называет имена двух предводителей хазарей­ цев — Мухаммад-Йусуфа и Зарс-Касима.

269 Политические границы этих горных областей были весьма подвижны, что зави­ село в основном от успехов или неудач местных правителей или пришлых завоевателей (ер., например: Абаева, Очерки, с. 95-115). Поэтому наш автор (как, впрочем, и аноним­ ный историк Кашгарии), рассказывая об экспедиции ‘Абдаллах-хана в Болор, говорит главным образом о походе в Бадахшан. Однако не исключено, что в описываемое время бадахшанскис правители подчинили себе северную часть Болора, поскольку ‘Абдаллаххан вторгся в эту страну со стороны Бадахшана, т. е. с севера или, может быть, с северозапада.

270 В. В. Бартольд отмечает (со ссылкой на рукопись India Office № 1496), что у Махмуда б. Вали Шах-Бабур упомянут как «правитель Читрара (Читраля) и Башкура», выразивший покорность Надир-Мухаммаду (Бартольд, Отчет, с. 183, прим. 357). Любопытно, что, как замечает Т. Г. Абаева, «...потомками Александра Македонского считали себя нс только правители Бадахшана, но и Вахана, Шугнана, Рошана, Дарваза, Читрала» (Очерки, с. 99).

271 Согласно «Истории Кашгарии», после похода на Кусан (Куча) хан предпринял набег на Ош, только затем он вторгся в Бадахшан и Болор, после чего напал на киргизов в районе Нарына (лл. 91б-93а).

272 Видимо, перевал Караванкул к юго-востоку от Оша, на дороге Ош — Гульча. 273 Каплан-Кулкол— местность и перевал около Гульчи в сторону Оша. Заметим,

что к югу от Оша находилось небольшое озеро Каплан-Кул.

274Согласно традиции, маулана Аршад ад-Дин обратил в ислам Тоглук-Тимур-хана, а с помощью последнего и всех монголов его улуса (Мухаммад-Хайдар, рук. С 395, лл. 126—1 За; пер. Росса, 14-15).

275 Возможно, описка переписчика, и вместо Янги-Хисарик следует читать ЯнгиХисар. На это как будто указывает и название другого пункта — Кулфина, т. с. Колли­ на (или Кслпина), вторая крупная остановка на дороге Янги-Хисар — Яркенд, отмечен­

ная еще Мухаммад-Хайдаром как Колпин-Рабат (см.: Shaw, A Prince of Kashgar, с. 284. Ср.: Stein, Scrindia, III, с. 1302-1305). Вместе с тем заметим, что сели наше предположе­ ние верно, го это единственный случай, встречающийся у Шах-Махмуда, когда хаким центрального города области специально назначался еще хакимом небольшого пункта этой же области.

28 3

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

276 По словам анонимного автора, они потерпели поражение в местности Биш-Буйпак («История Кашгарии», л. 92а).

277 Милан — остановка, населенный пункт на одноименной небольшой реке по до­ роге из Барчука в Аксу. См.: The Journey of Benedict Goes, c. 227, и прим. П. Пельо, с. 228; также Pelliot, Notice sur Early Jesuit travellers, c. 391.

27KРешение хана выступить в поход на киргизов вызвало возражения со стороны Субхан-Кули-бека, который, будучи хакимом Кашгара и аталыком Йулбарс-хана, оспо­ рил эго решение. Реакция хана нс заставила себя ждать — бек был отстранен и смещен, а вместо него назначен Шахбаз-бск («История Кашгарии», л. 926).

279 Кара-Каш — крупное селение на одноименной реке, одной из составляющих р. Хотан, к северу от г. Хоган; входит в Хотанский оазис; один из древнейших центров добычи нефрита.

Ни один из известных нам мусульманских источников нс говорит о пункте с назва­ нием Иурун-Каш. Вместе с тем И. Бичурин отмечает город Иурун-Каш в хоганском округе (Описание, с. 139). Возможно, наш автор имеет в виду разработки нефрита, расположенные на р. Иурун-Каш, второй основной составляющей р. Хотан. На р. ИурупКаш расположен г. Хотан, давший название обширному оазису. Нефрит, добытый в русле этой реки, славился своим качеством и чистотой цвета.

280Старшим, т. с. первым, сыном ходжи Мухаммад-Исхака, был ходжа Кутб ад-Дин, постоянно живший в Самарканде при гробнице отца в качестве попечителя вакфов мазара.

281 По сообщению Анис ат-талибин (л. 96а), он прибыл в Яркенд в сопровождении Шутур-халифа в возрасте семи с половиной лет в правление Мухаммад-хапа. Когда хан умер, ему исполнился 21 год. Следовательно, он родился в 997/1588-89 г. и прибыл в Яркенд либо в конце 1004/1596 г., либо в начале 1005/1596 г. Этот же источник (л. 1006) указывает, что Ходжа Шади умер в 56-летнем возрасте, и тогда его смерть приходится на 1053/1642-43 г., т. е. на два года ранее, чем указывает автор в своей «Хронике». Ходжа Шади был известен в Могольском государстве еще под прозвищем ‘Азизларходжам; тот же источник отмечает, что «в его персидском языке проявлялась некоторая слабость».

Мухаммад-Иахйа был крупнейшим духовным и светским феодалом; благодаря своим многочисленным мюридам — пастве, которая слепо подчинялась ему и число которой доходило до 10 тыс., а также немалому достоянию (в том числе несколько деревень, полученных в качестве нийаза от различных ханов Могольского государст­ ва) он в условиях слабой центральной власти оказывал значительное, а в некоторых случаях решающее влияние на внутригосударственные дела. По всей видимости, его духовный авторитет как наставника и руководителя мусульман скорее опирался на названные выше причины, чем на религиозное признание и уважение. Ходжа Шади более походил на богатого и могущественного феодала, чем на благочестивого суфия. Видимо, он все же нс был столь несомненно сильной личностью, какой являлся его отец: источники немного уделяют ему места, а иногда ограничиваются простым упо­ минанием. Он умер в Кашгаре, но был похоронен в предместье Яркенда — Алтуне, причем на церемонии похорон присутствовал ‘Абдаллах-хан со веем двором. Духов­ ным руководителем ордена и наставником его сына Мухаммад-‘Абдаллаха (до совер­ шеннолетия последнего) стал ходжа Саййид-Мухаммад-халифа, носивший прозвание Ходжа Сспи-халифа. Около мазара Ходжи Шади указанным халифа была построена ханаках на 40 мест {Анис ат-талибин, лл. 98а-б, 1006-101 а). Согласно МухаммадСадику Кашгари, Ходжа Шади умер в Яркенде и там же похоронен (Тазкире-йи хваджаган, с. 23-25).

2 8 4

Комментарии

282 Если исходить из содержания термина кушбиги (см. прим. 135), то можно предположить, что кушбиги-йи барангар ведал организацией охоты племенных опол­ чений и войск, составлявших правое крыло. Известно, какая роль отводилась кочев­ никами в мирное время охоте, рассматривавшейся ими как лучшее средство при подготовке воина. Представляется, что кушбиги-йи барангар был старшим эмиром правого крыла в мирное время, а учбиги-йи барангар — во время войны (о последнем см. прим. 260).

283 В данном случае отец автора (вполне допустимо, что сам Шах-Махмуд вклады­ вает в его уста эти слова), чтобы подчеркнуть свою набожность и следование предпи­ саниям ислама, говорит о том, что он совершил последнюю из пяти необязательных, так называемых добровольных, молитв, которая называется тахаджжуд и отправляется глубокой ночью до рассвета.

284 Этот рассказ своего отца с некоторыми деталями и уточнениями автор повторяет в Анис ат-талибин (л. 99а-б). Любопытный штрих: чтобы наладить взаимоотношения с могущественным ишаном, отец автора подарил ему «прекрасного арабского скакуна».

285 По словам Захир ад-Дина Бабура, ворота Хакапа и одноименный полноводный магистральный арык находились на южной стороне городской степы. От этих ворот простирались к югу пригороды и сады до склона холма, который во времена Бабура называли ‘Айш (Бабур-наме, изд. Беверидж, 106а-б, 1076; Бабур-наме, пср. Сальс,

124-126).

28f>До ЭТого назначения Нур ад-Дин-султан находился в Хотанс, где ему было пожа­

ловано наместничество после изгнания оттуда Ибрахим-султана и Исма‘ил-сул гана в Чалыш. Его аталык Шах-бек был первым (по времени) везиром ‘Абдаллах-хапа.

287 Определенный интерес вызывает описание <jU. через I вместо ожидаемого J. В этой связи можно сделать два предположения: а) известно, что уже в источниках XIV в. в словах нсиранского происхождения в позиции перед носовым согласным гласный «о» передавался на письме через I, ер., например, грсч. номус— монг. ном ‘закон’— f Ь*; б) в таком написании можно видеть также влияние арабской графики таджикского языка, в котором долгий гласный «а», передаваемый через I, произносится как «о».

288 Перечисленные Шах-Махмудом Чурасом внешнеполитические акции ‘Абдаллаххана— набеги, походы и экспедиции против непосредственных соседей — не имели, по нашему мнению, серьезных и далеко идущих планов захвата и присоединения новых территорий. Скорее всего это напоминало попытки за счет военных успехов укрепить пошатнувшуюся центральную власть и путем захвата добычи и демонстрации силы положить конец принявшим угрожающий характер междоусобицам. К этому же были направлены и действия хана по смещению крупных государственных сановников и эмиров, замене их верными хану людьми, отстранение от власти знаги одних военнородовых объединений, выдвижение других (см. «Хроника», л. 736). Наш автор неодоб­ рительно относится к этим замыслам хана, поскольку сам был выходцем из влиятельных военно-кочевых феодальных кругов, справедливо усматривая в этом стремлении хана быть полновластным хозяином в государстве ущемление власти и влияния знатной верхушки родов. Источники сообщают нам только об этих замыслах и действиях ‘Аб- даллах-хана. Мы не можем сказать, коснулись ли они области социально-экономических отношений, но, судя по дальнейшему ходу событий, скорее всего ист.

289См. прим. 223.

290 По сообщению анонимного историка, мирза Шах-Мансур-бск занимал пост хакима Хогана еще при Султан-Ахмад-ханс; он же в течение 12 лет и 7 месяцев был аталыком ‘Абдаллах-хана («История Кашгарии», л. 93а). Если слова нашего единственно­ го источника, приводящего эти сведения, верны, то попытка устранить ‘Абдаллах-хана

285

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

безболезненным путем, склонив его к паломничеству, была предпринята военно-кочевой знатью либо во второй половине 1060/ссрсдинс — конце 1650 г., либо в начале 1061 / кон­ це 1650 — начале 1651 г. (‘Абдаллах-хан вступил на престол в 1048/1638-39 г.).

291 Этимология термина йатишбиги представляется весьма прозрачной: либо — «бек ночной ханской стражи, охраны» (от йатйш — «царская ночная стража», «ночной ка­ раул», ер.: Будагов, Словарь, II, с. 322), либо «начальник ночной стражи» Яркенда с функциями бухарского миршаба (амйр-и маб) — полицмейстера города. Об этой долж­ ности и ее функциях см.: Тарих-и Муким-хани, пер. Семенова, 257, прим. 174; его же, Очерк устройства, с. 48-51.

292 Приблизительно так же сообщает об избиении киргизов и анонимный автор («История Кашгарии», лл. 93б-94а). Вместе с тем мы не можем согласиться с переводом этого фрагмента «Истории Кашгарии», предложенным К. И. Петровым (Очерки, с. 155), так как в нескольких местах вместо перевода он даст свою интерпретацию. Ниже мы приводим наш перевод этого же пассажа: «Отозвав из Ианги-Хисара Сатим-бия вместе с некоторыми киргизами, он (‘Абдаллах-хан) назначил хакимом в Ианги-Хисар Кара- Кучук-бия. [Однако] Кара-Кучук-бий бежал из Ианги-Хисара. В связи с тем что кирги­ зы держали злой умысел против хана, некоторых киргизов во главе с Сатимом, иайманов, кипчаков, канглы и прочих распределили [кого] в Йарканд и Кашгар, а кого в Аксу и Хоган, и [там] они осели. Сатим-бия поручили Утсмиш-бску, Каракчи-бия — Айуб-бску. [Всех] киргизов во главе с Сатим-бисм поручили [определенному] отряду. Каракчи, проведав [об этом], бежал. Айуб-бск, Шах-Махмуд-шах и его сын Муталлиб-ходжа пустились их преследовать...»

293 Баба-хан, согласно нашему автору (л. 676), — пятый, а Апак-хап — шестой сын ‘Абд ар-Рахим-хана, а согласно анонимному автору (лл. 85а, 100а) — четвертый, кото­ рого он называет Султап-Са‘ид-Баба-ханом, и седьмой сын соответственно. У этого же автора мы черпаем следующие сведения о Баба-хане. После того как ‘Абдаллах-хан утвердился в Яркенде, ему дали Камул (Хами), а аталыком назначили мирзу Тулак-бска. Он отличался набожностью и с целью борьбы с неверными предпринял крупный поход на Китай, взял Сучжоу, жители которого добровольно подчинились и стали читать хутбу и чеканить монету с его именем, а затем захватил Ганчжоу (Камчи) — «самую большую провинцию Китая», причем в его руки попала богатая добыча. От похода на Пекин ему пришлось отказаться в связи с получением известия, что турфапцы вторглись в его удел. И он, возвратившись в Камул, восстановил положение.

Вскоре умер Абул-Мухаммад. Султан-Са‘ид-Баба-хан пришел из Камула в Турфап, где его объявили ханом, после чего он изгнал беков своего брата в Яркенд. Однако в Турфанс он, видимо, не долго продержался, так как против него выступил его брат Ибрахим, которого провозгласили ханом в Букчунс. Баба-хан оставил своему соперни­ ку Турфан и отступил в Камул, куда же пришел и его сын Мухаммад-Амин — правитель Пичана, отразивший вначале попытку турфанцсв взять этот город.

Во время одного из походов Исма‘ил-хана на калмаков Ибрахим-хан был убит в Турфанс недовольными подданными, и ханом Турфана вновь был признан Султан- Са‘ид-Баба. Он прожил пятьдесят три года, из которых 25 лет правил в Турфанс. Он имел трех сыновей, старший из которых, ‘Абд ар-Рашид, правивший в Камуле, первым прибыл в Турфап и был провозглашен ханом («История Кашгарии», лл. 100а-101а; Бартольд, Отчет, с. 187). П. Пельо отмечает Баба-хана, которого упоминают китайские источники под именем Бабай-хан и который правил в Камуле (Хами). Согласно этим же источникам, его сын (!) Тулунтай (или Турунтай) пытался в 1649 г. захватить Гань­ су, сам же Бабай-хан был позднее арестован и посажен в тюрьму правителем Яркенда, а его место в Камуле было передано сыну Абул-Мухаммада {Pelliot, Notice critiques,

2 8 6

Комментарии

с. 49: Абул-Ахмад). Он же упомянут в дневнике посольства Спатария под 1676 г. как правитель Турфана (Baddeley, Russia, Mongolia, China, II, с. 375).

Данные, которые приводит анонимный автор, существенно дополняют сведения Шах-Махмуда Чураса о политической истории Турфана и Чалыша во второй половине XVII в. Если указанные анонимом годы жизни и правления Баба-хана истинны, а дата смерти Абул-Мухаммада, сообщаемая нашим автором, верна, то в таком случае смерть Баба-хана надает на 1091 /1680 г., а рождение приходится на 1038/ 1628-29 г. Тогда в этой связи сообщение китайского источника о попытке его сына Тулунтая взять в 1649 г. Ганьсу ошибочно, и речь, видимо, должна идти о самом Баба-ханс (ер. Тулунтай — Сул- тап-Бабай). Этот же источник, на который опирался П. Псльо, заставил французского синолога допустить ошибку в своем комментарии. У П. Псльо появились два правителя, один из которых, Sultan Sayyid khan, наследовал Абул-Мухаммаду, а другой, Baba khan, закрепился в Камулс. Дело в том, что источник П. Псльо разделил на две части имя одного лица, а именно Султап-Са‘ ид-Баба-хана, сочтя его за два, и создал таким образом двух ханов (ер.: «Хроника», л. 676; «История Кашгарии», лл. 85а, 100а; Pelliot, Notice critiques, с. 49).

294Таким образом, они оба были высланы из страны ‘Абдаллах-хапом до 1066/165556 г. и появились при дворе Аурангзиба спустя четыре года после смерти Абул-Мухам­ мада (см. также прим. 244).

295 Если сообщение нашего источника соответствует истине, то в таком случае АбулМухаммад получил в удел Турфан и Чалыш нс сразу после вступления на престол ‘Абдаллах-хана в 1048/1638-39 г., как это можно понять из слов Шах-Махмуда Чураса (л. 69а), а спустя три года— в 1051/1641-42 г. П. Псльо отмечает, что второй сын Адура-хана (т. с. ‘Абд ар-Рахим-хана), Абул-Ахмад (т. с. Абул-Мухаммад), правил в Турфанс, где и умер в 1653 г. (Pelliot, Notice critiques, с. 49).

События последних лет правления Абул-Мухаммада и первых лет его преемника, Султан-Са‘ид-Баба-хана, в Турфанс помимо пассажа анонимного автора (см. прим. 293) получили частичное отражение, правда весьма сбивчивое и нечеткое, в китайских ис­ точниках, уже использованных в некоторых исследованиях (Григорьев, Восточный Туркестан, 2, с. 352; Bretschneider, Mediaeval Researches, II, с. 201; Мухаммад-Хайдар, пер. Росса, предисловие Н. Илайсса, с. 107-108). Эти авторы с разной степенью полно­ ты пересказывают или цитируют содержание двух документов, касающихся Турфана («Mcmoircs», с. 15-16). Один из них— это рескрипт 1647 г. малолетнего цинского императора Шунь Чжи о том, что владетель Турфана Ablun-Mouhan (у В. В. Григорье­ ва — Аблуньмухань, у Э. Бретшнейдера — Abul Ahmed) прислал к императорскому двору посольство с данью, которую Турфан нс платил более 280 лет. В другом докумен­ те отмечается, что спустя десять лег, в 1657 г., оттуда же пришло другое посольство с данью. (Ср. также полную сводку весьма отрывочных сведений о событиях в Турфанс и Хами в 1644-1671 гг., которые были извлечены А. М. Позднссвым из китайских ис­ точников — см. его «Историю», лл. 3 8 6 ^ 1а).

Ablun-Mouhan легко устанавливается — это правитель восточной части Могольского государства Абул-Мухаммад (нс ‘Абд ал-Мухаммад, как у А. М. Позднссва), сидев­ ший в Турфанс, куда он был назначен своим старшим братом ‘Абдаллах-ханом. Дума­ ется, что нс следует рассматривать эти посольства как признание вассальной зависимости от Китая. На наш взгляд, правильнее было бы видеть в первом официаль­ ное уведомление Абул-Мухаммада о том, чго он стал ханом Турфана, а во втором — точ­ но такое же сообщение его преемника (видимо, Баба-хапа) о вступлении на троп Тур­ фана; известно, что после смерти Абул-Мухаммада, последовавшей в 1066/1655-56 г. («Хроника», л. 746), ему унаследовал Баба-хан («История Кашгарии», л. 1006).

2 8 7

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

296 За исключением уже использованных при комментировании источников, содер­ жащих незначительное число отрывочных сведений о Камулс (Хами), нам неизвестны какие-либо другие мусульманские источники, в которых была бы изложена связная ис­ тория завоевания Камула и о правивших там в XVI-XVII вв. хакимах и султанах. В. Ус­ пенский, ссылаясь на использованные им китайские источники, говорит, что в 1514 г. «турфанский султан Мансур снова овладел Хами, и оно находилось под властью Турфана до 35-го года правления Кань-си (1696 г.)» (Несколько слов, с. 4; см. также Bretschneider, Mediaeval Researches, II, с. 195-198, 201). Наиболее полную сводку сведений об округе Хами, извлеченных из китайских источников, см.: Imbault-Huart, Lc pays dc ‘Hami ou Khamil, c. 1-75. Оценку работы см.: Думай, Аграрная политика, с. 14, 31, 37-38, 40.

297 Автор «Истории Кашгарии» (л. 94а) добавляет, что он еще хорошо читал Хам­ с е — видимо, имеется в виду «Пятсрица» Низами Ганджави.

298 Ср. также перевод В. П. Юдиным этого рассказа («Материалы», с. 384-385). 299Там-Кара — селение к западу от дороги из Яркенда па Янги-Хисар; Чамалун — не­

большое (35 дворов) селение несколько к востоку от дороги Яркенд— Янги-Хисар, на участке между станциями Колпин и Кызыл. См. «Материалы», с. 554, прим. 21-22.

300Он получил пост хакима Яркенда и ханского аталыка после изгнания Шах-Мап- сур-бска не позднее начала 1061/1650-51 г. Следовательно, он умер нс позднее начала 1067/1656-57 г.

301 В погоне за калмаками они проследовали весьма далеко на восток от Керии. Черчен — древний оазис на одноименной реке, относящейся к бассейну р. Тарим. Под­ робнее см.: Stein, Ancient Khotan, I, с. 435—436.

31,2 Казахский хан, преемник и сын Ишим-хана(см. прим. 222), правил до 1091/1680 г.

Вэтом году ему унаследовал его сын, известный Таукс-хан, также отмеченный нашим автором. Таукс-хан (правил до 1130/1718 г.), согласно традиции, кодифицировал обыч­ ное право при участии семи бисв. Этот свод получил название «Жсты жаргы». В течение почти всего своего правления Таукс, как, впрочем, и его отец, вел тяжелую, с перемен­ ным успехом борьбу с калмаками (ойратами). См. также: Courant, L’Asic Central, с. 47; Baddeley, Russia, Mongolia and China, II, 124-125.

303 В просторечии — Шайх Антаур. Считается одним из предков Ходжи Ахрара (ум. в 895/1490 г.), имя его было окружено ореолом «святости» и «непогрешимости»; патрон г. Ташкента; умер в 756/1355 г. или в 761/1359-60 г.; его мазар до недавнего времени существовал в Ташкенте. Подробнее см.: Семенов, Ташкентский шейх, с. 25-31.

304 Второй из сыновей Саййид-Мухаммад-халифа, ‘Усмап-ходжа, переживший сво­ его отца; Саййид-Мухаммад-халифа, как отмечено выше, был наставником малолетних сыновей Ходжи Шади и халифат ал-хупафа' в Могольском государстве (Анис ат-та- либин.п. 1026).

305 Атбаши — местность в долине р. Агбаш, левого притока Нарыпа, к северу и се­ веро-востоку от оз. Чадыр-Куль. На месте развалин Кошой-кургана когда-то был древ­ ний Агбаш. Подробнее см.: Бартольд, Отчет 1893-1894 гг., с. 58-60; Бернштам, Исто­ рико-археологические очерки, с. 100 и ел.

306 Обсерватория Улугбека (1394-1449) была начата постройкой спустя четыре года после окончания строительства медресе (823/1420 г.) и завершена в 832/1428-29 г. Следовательно, здание Таш-Рабата на перевале, на северном берегу оз. Чадыр-Куль,

окотором идет речь, было выстроено значительно ранее, так как Мухаммад-хан, сын Хызр-хана, коему приписывается строительство, правил в Моголистанс и Кашгарии с 1408 но 1415 (или 1416) г. (см.: Мухаммад-Хайдар, рук. С 395, л. 456; пср. Росса, 58; там же см. описание Таш-Рабата, которое наш автор заимствовал и изрядно сократил).

В1896 г. эго здание осмотрел Н. Л. Зеланд (Ташрабатскос ущелье, с. 116-121). Ср. гак-

288

Комментарии

же: Паитусов, О развалинах Таш-Рабата, с. 4-5, описание с планом-чертежом у Ч. Ч. Валиханова (Дневник I, с. 192-194). Наиболее полную и точную сводку сведений по ис­ тории открытия и изучения обсерватории Улугбека см.: Шишкин, Обсерватория; его эюе, Самаркандская обсерватория; Нильсен, Архитектурный облик.

307 По словам А. Н. Бернштама, «пути на Тянь-шань шли из Чу на перевал ШамсиКочкор и далее по нынешней дороге и на Нарын-Атбаш... на Таш-рабат» (Историческая география, с. 50). Этим путем, но в обратном направлении и пошло войско ‘Абдаллаххана.

эок Разумеется, долина р. Аксай, составляющей р. Тушкан-Дарья, к востоку от оз. Ча- дыр-Куль.

309 В данном случае имеется в виду брат ‘Абдаллах-хана, высланный им из Хогана в Чалыш. Судя по сообщению нашего источника, он вместе со своим братом Исма‘илханом и аталыком Хасан-бском ушел к калмакам.

310 В тексте ясно k Ц можно предположить, что переписчик допустил описку и следует читать (Д^УЬ ^JL*, где первое слово является налоговым термином в значении налога общего характера или подушного налога. Об этом термине см.: Тихонов, Хозяй­ ство, с. 106; Будагов, Словарь, I, с. 690. О налоге салык см. также: Валиханов, Дневник I, с. 200; Бартольд, Отчет, с. 203. В значении «налог», «подать» зафиксирован он В. В. Радловым в уйгурских юридических документах (Radloff, Uigurischc sprachdcnkmalcr, с. 275,291).

311 Старший сын Ходжи Шади (1049/1639-40 — 1096/1684-85), его прозванием было Ходжам-Падшах. Умер 47 лет в Индии. У ходжи Мухаммад-4Абдаллаха было четверо сыновей (,Анис ат-талибин, лл. 103а-105а). Наш автор написал хронограмму на его смерть (л. 106а) — jT lj что дает 1096 г.

312 В Анис ат-талибин (л. 1046) перевал назван Койнак — 313 В Анис ат-талибин (лл. 1046-105а) наш автор, говоря об этом же походе хана,

отмечает, что поход был предпринят против Шамара (Сумэра?), брата Элдана, ставка которого находилась на Юлдузе. Неудача, постигшая ‘Абдаллах-хана, связывается ав­ тором с тем, что Ходжам-Падшах не был доволен действиями хана в отношении его приверженцев. И. Я. Златкин (История, с. 170) отмечает, что в районе Юл-дуза во время правления Ботор-хунтайджи (1634-1653) кочевал хойтский Солтон-тайша. Вполне ве­ роятно, что Элдан, Серен (Церен?) и Сумэр принадлежали к его орде.

3|4Шуршук — пункт на дороге из Курле на Чалыш. См.: The Journey of Benedict Goes,

c.234, 238; также Pel/iot, Notice sur Early Jesuit travellers, c. 391; Stein, Scrindia, III, c. 1183.

315 Мы не смогли прочесть этот стих и воспроизводим его здесь:

AfeuJaJ**,

316Богур — древний город — станция на дороге из Кусана (Куча) в Курле, прибли­ зительно на половине пути, к северу от оз. Сары-Камыш. См.: Stein, Scrindia, III, с. 12351236.

317 «История Кашгарии» (л. 95а) добавляет, что он умер в возрасте 49 лет и в течение пяти лет был аталыком хана и хакимом Яркенда. Поскольку он был назначен на этот пост после смерти мирзы Шахбаз-бека, его гибель приходится на конец 1071 — начало 1072/июнь — сентябрь 1661 г. Соответственно неудачная экспедиция хана была пред­ принята в то же время.

3|ХВ «Истории Кашгарии» (л. 95а) он назван 4Абдаллах-султаном, в Анис ат-тали- бин (л. 1046) — так же, как в «Хронике».

319 Шестой представитель аштарханидской династии, годы правления— 1055— 1091 /1645-1680. В 1091 /1680 г. он, как считается, отказался от престола в пользу

19 Заказ № 3577	289

Шах-Махмуд ибн Мйрза Фазил Чурас. Хроника

своего брата Субхан-Кули-хана и отправился на поклонение «святым местам» в Мекку

иМедину. Вместе с тем отмстим, что Мухаммад-Амин, автор обширной компиляции, привлекший 37 источников и написавший ее для своего патрона Субхан-Кули-хана, приводит 1092/1681 г. как год отречения ‘Абд ал-‘Азиз-хана и вступления на престол его брата (Мухит ат-таварих, с. 93,94. О сочинении и авторе см.: Хамраев, МухаммадАмин и его сочинение). Эту же дату приводит в своем тазкире Мухам мад-Бади‘ Самарканди {Музаккир ал-асхаб, рук. АН ТаджССР, № 610, с. 320, 321).

320О правителе Хисара Бек-Мурад-бске сообщает нам также Бурхап ад-Дин Кушкеки (называя его Бск-Мурад-ханом). По его словам, Бек-Мурад был избран главою пле­ мени каттагани и переселился вместе с ним в Кундуз, откуда он впоследствии распро­ странил свою власть и влияние на весь Каттагап и Куляб; он умер в 1110/1698-99 г. (Каттаган и Бадахшан, 9); упоминает его мир Мухаммад Амин-и Бухари в связи с его сыном, могущественным Махмуд-бием аталыком, игравшим значительную роль во время правления Субхан-Кули-хана (1680-1702) и ‘Убайдуллы-хана (1702-1711). См. 'Убайдулла-наме, пер. Семенова, 82.

321 Об этом посольстве, видимо необычно пышном и представительном для Могольского государства, сообщает только Мухаммад-Бади‘ Самарканди в своем тазкире; ни в од­ ном из известных нам современных ему среднеазиатских исторических сочинений упо­ минаний о посольстве нс удалось обнаружить. Согласно указанному источнику (по списку первой редакции, представленной рукописью ИВАН СССР), Типим(!)-бск, посол Иулбарсхана кашгарского, прибыл в Бухару в 1072/1661-62 г. Когда он уехал, его сопровождал поэт мир Нур ад-Дин Нагхат Самарканди. Список второй редакции (по рукописи фонда АН ТаджССР) добавляет, что Тиним(!)-бек был эмиром Йулбарс-хапа, которого последний отправил послом в Мавераннахр к ‘Абд ап-‘Азиз-хану, причем дата опущена (Музаккир ал-асхаб, рук. ИВАН СССР, D 710, л. 380а; рук. АН ТаджССР, № 610, с. 269). Таким об­ разом, факт посольства Тини-бска в 1072/1661-62 г. подтверждается еще одним источ­ ником, и дата, которая в нем приведена, нс вызывает у нас каких-либо сомнений.

322 Пятый или шестой сын создателя ойратского феодального государства, т. с. Джунгарского ханства, Ботор-хунтайджи (1634-1653) из чоросского дома (см.: Courant, L’Asic Central, с. 45-47). После смерти отца получил в управление половину государ­ ства — южную правую); был зятем Очирту-Цецен-хапа, с которым делил пост первого лица в ойратском ccfticte (чулган)\ разгромил в 1667 г. державу Алтыи-хапов, победив Лубсан-тайджи. В качестве вссойратского правителя признавался нс всеми. В конце 1670 г. пал жертвой заговора, устроенного его старшими братьями Цецепом и Батуром. Подробнее см.: Златкин, История, с. 207,209,216-217,229-230; Pelliot, Notice critiques, с. 9,21,25; Baddeley, Russia, Mongolia, China, I, Index, c. CCCXXXVI, под словом «Senga»; Courant, L’Asic Central, c. 48.

323 Сын Очирту-Цецен-хана; родился, видимо, в 1635 г., так как во время похода Ботор-хунтайджи в 1652 г. на казахов Джахангир-хана ему было 17 лет. Среди хошоутов

ичоросов пользовался значительным авторитетом. См.: Златкин, История, с. 201,209; Baddeley, Russia, Mongolia, China, II, с. 190.

324Имсстря в виду Аблай-тайджи хошоут, брат Очирту-Цецен-хана (см. прим. 329), противник Ботор-хунтайджи, Сенгэ и своего брата. Златкин, История, с. 197-199, 203, 207, 209-214; Baddeley, Russia, Mongolia, China, I, Index, c. CCLXVII, под словом «Ablai».

325Сугун — небольшая горная река к северо-востоку от Кашгара, пересекает дорогу Кашгар — Уч.

326Движение ханских войск шло по дороге Хотан — Чира — Керия и далее дорогой на Черчен, как это видно из рассказа нашего автора. Часть из названных им пунктов

2 9 0