Istoria_filosofii_Kozlovskaya_2009

можность рационального регулирования и управления всей жизнью мира. Главное отличие федоровской идеи воскрешения от канонической, религиозной, заключается в том, что само воскрешение достигается в первую очередь не благодаря Богу, а при помощи науки и техники, т. е. усилиями самого человека. Достижение бессмертия и техническое освоение Вселенной приведет ко всеобщему космическому братству людей.

По мнению Н. Федорова, философия должна радикально изменить свою ориентацию. Она должна из пассивного «умозрительного объяснения сущего стать активным проектом долженствующего быть, проектом всеобщего дела». Все люди должны быть участниками в знании, и все должны быть деятелями. Общее дело – это преобразование природы, общественных отношений, самого человека. При этом каждый несет ответственность за все. Когда человечество научится управлять силами природы, изменит себя, тогда оно покончит с голодом, удовлетворит иные потребности и тем самым покончит и с источником человеческой вражды. За общим делом стоит воля Бога: «Творец через нас воссоздает мир, воскрешает все погибшее». Федоров рассматривал свой проект не как утопию, а как особую радикальную «рабочую» гипотезу.

Естественно-научный космизм Александра Леонидовича Чижев-

ского исходным мотивом имел стремление объяснить влияние космических явлений на жизнь на Земле. Солнечные вспышки ученый истолковывал как геомагнитные явления, влияющие на поведение животных организмов, миграцию популяций, мировые революции, социальные потрясения и т. п. На богатом фактическом материале он обосновывал существование природных и космических ритмов, зависимость биологической и общественной жизни на Земле от «пульса» Космоса. «Неблагоприятные дни» для здоровья людей сегодня известны всем.

Константин Эдуардович Циолковский, пионер ракетостроения,

настаивал на необходимости углубленного познания законов природы. Основанием своей «естественной философии» он считал «познание Вселенной», а также «отречение от рутины, которую дает современная наука». К. Циолковский в целом придерживался материалистической точки зрения, однако делал уступку гилозоизму. Он наделял всю материю свойством чувствительности и одушевленности. Атомы, наделенные данным качеством, свободно и вечно перемещаются в пространстве Вселенной. Жизнь, по Циолковскому, вечна и не является единственной во Вселенной; на других «старших пла-

191

нетах жизнь гораздо совершеннее»1. Свою задачу ученый видел в помощи землянам по организации переселения на другие планеты и расселению их по всей Вселенной. Он полагал, что в ходе эволюции человеческий организм претерпит существенные изменения, которые превратят человека в разумное «животное растение», перерабатывающие солнечную энергию. По его мнению, автотрофное питание (подобное питанию растений, непосредственно потребляющих энергию Солнца) – вполне реальная перспектива, приближающая выход человека в космос. Это неизбежно из-за ограниченности ресурсов и постоянного роста численности населения.

Владимир Иванович Вернадский излагал свои идеи космизма в книге «Научная мысль как планетарное явление» (1863–1945). Основная задача исследования – определить место человека «не только на нашей планете, но и в космосе». Вернадский считал, что в современную эпоху происходит переход от биосферы в ноосферу (термин «биосфера» был предложен в начале XIX в. Ламарком). Биосфера – область Земли, охваченная «живым веществом». В биосферу входят нижняя часть атмосферы, вся гидросфера и литосфера от верхней части до глубины в 2–3 км. Кстати, Вернадский считал, что живое вещество вечно присутствует в космосе.

Биосфера представляет собой целостное образование из живого и неживого. В биосфере со временем усиливается влияние живого вещества на косное окружение; эволюция биосферы приводит к появлению человечества. Биосфера также создает условия для размножения человечества. На определенном уровне живое достигает такой стадии развития, что способно оказывать направленное влияние на окружающий мир. Человек – участник геологического процесса, и его способность к разрушению обнаруживает тенденцию к возрастанию. Необходима следующая стадия развития разумного начала, необходима ноосфера (термин «ноосфера» предложен Т. де Шарденом и Е. Ларуа) – сфера разума. Ноосфера, по Вернадскому, – это такая стадия развития биосферы, на которой жизнедеятельность человека приобретает планетарный характер. Ее назначение в гармонизации отношений человека с природой. Эта сфера должна увеличиваться. Человек становится главным регулятором природы. По мере того, как он исчерпывает ресурсы Земли, необходимо использовать ресурсы космоса, утверждал В. И. Вернадский.

1 Циолковский, К. Э. Грезы о земле и небе. Тула, 1986. С. 378–379.

192

Впереходе к ноосфере первостепенная роль принадлежит науке

исвязанным с ней достижениям техники передвижения, возможностям «мгновенной передачи мысли». Н. Вернадский подчеркивал, что перестройка биосферы, переход к ноосфере должен совершаться «с точки зрения добра и зла», эта деятельность должна быть направлена на пользу людей. К факторам, характеризующим переход к ноосфере, он относит распространение человека по всей планете и победу над другими видами живых существ; развитие средств связи; создание новых источников энергии; демократизацию государственного устройства; взрыв научного творчества в XX в.

Взаключение отметим, что русская философия сравнительно молодая. Она впитала в себя лучшие философские традиции и школы европейской и мировой философии. В своем содержании она обращается и ко всему миру, и к отдельному человеку и направлена на изменение и совершенствование как мира (что свойственно западноевропейской философской традиции), так и самого человека (что свойственно восточной традиции). Вместе с тем эта очень самобытная философия со своим неповторимым обаянием является неотъемлемой и оригинальной частью мировой культуры. Без осознания каждым человеком и целым народом своего духовного стержня, без чувства причастности к национальной идее трудно говорить о духовном возрождении России.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1.В чем проявляется национальная самобытность и уникальность древнерусского философского мышления?

2.Какие существуют источники формирования русской мысли?

3.По каким основаниям сложилась оппозиция нестяжателей и иосифлян?

4.Как решали мыслители Ученой дружины Петра I вопрос об отношении между духовной и светской властями?

5.Раскройте содержание русских просветителей XVIII в.

6.Можно ли считать А. Н. Радищева последовательным материалистом?

7.В чем заключаются особенности идей западничества, славянофильства, евразийства.

8.Охарактеризуйте мировоззрение русской интеллигенции XIX в.: реформа или революция. Охарактеризуйте нигилизм.

9.Каков смысл идеи всеединства в философии Вл. Соловьева?

193

10.Как решается проблема отчуждения, свободы, творчества в философии Н. Бердяева.

11.Как рассматривается человек, природа, космос в философских исканиях русского космизма?

12.В чем заключаются философия «общего дела» Н. Ф. Федо-

рова?

13.Какие факторы, по В. И. Вернадскому, характеризуют становление ноосферы?

	БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Аксенов,	Г. Н. Николай Федоров: творчество и жизнь /
Г. Н. Аксенов, С.	Г. Семенова // Вопр. философии. – 1991. – № 7.

2.Акулин, В. П. Философия всеединства от В. С. Соловьева к П. А. Флоренскому/ В. Н. Акулин. – Новосибирск: Наука, 1996. – 158 с.

3.Алексеев, П. В. Философы России XIX–XX столетий. Биографии, идеи, труды / П. В. Алексеев. – М. : Академический проект, 1999. – 994 с.

4.Бердяев, Н. А. Русская идея / Н. А. Бердяев. – М. : АСТ, 2000. –

512 с.

5.Бердяев, Н. А. Самопознание / Н. А. Бердяев. – М. : Азбука, 2007. – 416 с.

6.Бердяев, Н. А. Судьба России / Н. А. Бердяев. – М. : Эксмо, 2007. – 640 с.

7.	Брюшинкин, В. Н.	Феноменология русской	души	/
В. Н. Брюшинкин // Вопр. философии. – 2005. – № 1. – С. 29–39.
8.	Евлампиев, И. И. История русской философии : учеб. пособие
для вузов / И. И. Евлампиев. – М. : Высш. шк., 2002. – 584 с.
9.	Лихачев, Д. С. О	национальном характере	русского	/
Д. С. Лихачев // Вопр. философии. – 1993. – № 4.

10.Лосев, А. Ф. Владимир Соловьев / А. Ф. Лосев. – М. :

Мысль, 1983. – 208 с.

11.Новиков, А. И. История русской философии X–XX вв. / А. И. Новиков. – СПб. : Лань, 1998. – 320 с.

12.Павлов, А. Т. Было ли в России в начале ХХ века религиоз- но-философское возрождение? / А. Т. Павлов // Вопр. философии. – 2004. – № 9. – С. 163–169.

13.Плимак, Е. Г. «Русская идея» Николая Бердяева как наследие русской интеллигенции? / Е. Г. Плимак, Т. А. Сабурова // Вопр.

философии. – 2006. – № 9. – С. 84–101.

194

14.Россия глазами русского: Чаадаев, Леонтьев, Соловьев. –

СПб. : Наука, 1991. – 368 с.

15.Русский космизм : антология философской мысли. – М. : Педагогика Пресс, 1993. – 368 с.

16.Соловьев. В. С. Избранное / В. С. Соловьев. – М. : Сов. Рос-

сия, 1990. – 496 с.

17.Шапошников, Л. Е. История русской религиозной философии : учеб. пособие / Л. Е. Шапошников, А. Л. Федоров. – М. : Высш. шк., 2006. – 447 с.

18. Яковлев, Е. Г. О некоторых чертах русского духа / Е. Г. Яковлев // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7, Философия. – 1994. – № 2.

195

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассмотренное в курсе лекций историческое развитие важнейших течений философской мысли показывает, что история философии – это не простая сумма различных философских систем и школ, сменяющих друг друга, а закономерный исторический процесс, все ступени которого взаимосвязаны.

История философской мысли дает основания утверждать, что способы философствования в каждую эпоху модернизировались в зависимости от характера этой эпохи, ее материальной и духовной культуры. Многообразие мира и типов культур породило плюралистическую тенденцию в развитии философии, связанную с наличием в ней различных течений, школ и систем. Более того, даже внутри одного и того же типа нет однородных философских представлений.

История философии путем теоретического исследования фактов воспроизводит сложный и противоречивый процесс становления философского знания. Это восстановление действительного пути, пройденного философией, является необходимым условием ее дальнейшего творческого развития.

В конце XX в., когда усложнились и обострились фундаментальные проблемы человеческого бытия, когда появляются новые способы их решения, возникает тяга к интеграции различных философских направлений на основе их диалога. Современная философия осмысливает и переосмысливает все духовное наследие человечества. Она «возвращается» к Платону и Аристотелю, Августину, Фоме Аквинскому, Канту, Гегелю, Гадамеру, Кьеркегору, русским философам, стремится по-новому прочесть наследие К. Маркса и Ф. Энгельса.

Плюрализм философских знаний проявляется и в возникновении прикладных философских дисциплин (философии образования, философии науки, философии техники и др.).

Мышление всегда остается незавершенным, оно способно к дальнейшему совершенствованию, и по мере усложнения отношений человека с окружающей средой фундамент философии будет углубляться и расширяться, что в значительной степени усилит плюралистическую тенденцию в современной философии.

196

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1.Алексеев, П. В. История философии : учеб. / П. В. Алексеев. – М. : ТК «Велби» : Проспект, 2008. – 240 с.

2.Алексеев, П. В. Философия : учеб. / П. В. Алексеев, А. В. Панин. – М. : ТК «Велби» : Проспект, 2007. – 592 с.

3.Бучило Н. Ф. Философия : учеб. пособие / Н. Ф. Бучило, А. Н. Чумаков. – СПб. : Питер, 2001. 447 с.

4.Введение в философию : учебник / под ред. М. М. Беляева. – М. : Культурная революция : Республика, 2007. – 624 с.

5.Великие мыслители Запада : пер. с англ. М. : КРОН-Пресс, 1999. – 656 с.

6.Гобозов, И. А. Социальная философия : учеб. для вузов / И. А. Гобозов. – М. : Академический проект, 2007. – 352 с.

7.Данильян, О. Г. Философия : учеб. / О. Г. Данильян, В.М. Тараненко. – М. : Эксмо, 2009. – 512 с.

8.Емельянов, Б. В. История русской философии : учеб. для вузов / Б. В. Емельянов, К. Н. Любутин, В. М. Русаков и др. – М. : Академический проект ; Екатеринбург : Деловая книга, 2005. – 736 с.

9.Ермакова, Е. Е. Философия : учеб. для техн. вузов / Е. Е. Ермакова. – 2-е изд. испр. и доп.– М. : Высш. шк., 2004. – 406 с.

10.Зотов, В. Д. Очерки социальной философии : учеб. пособие для вузов / В. Д. Зотов, В. Н. Шевченко, К. Х. Делокаров и др. – М. :

Наука, 1994. – 206 с.

11.Ильин, В. В. История философии : учеб. для вузов / В. В. Иль-

ин. – СПб. : Питер, 2005. – 732 с.

12.Ильин, В. В. Философия в схемах и комментариях / В. В. Иль-

ин, А. Машенцев. – М. : [Б. и], 2006. – 304 с.

13.История мировой философии : учеб. пособие / А. И. Алешин, К. В. Бандуровский, В. Д. Губин и др. – М. : Астрель : АСТ :

Хранитель, 2007. – 496 с.

14.История русской философии : учеб. / под ред. М. А. Масли-

на. – М. : КДУ, 2008. – 640 с.

15.История философии / под ред. В. М. Мапельмана, Е. М. Пень-

кова. – М. : Приор, 1997. – 464 с.

197

16.История философии : Запад – Россия – Восток : в 2 кн. Кн. 1 : Философия древности и средневековья / под. ред. Н. В. Мотрошиловой, А. М. Руткевича. – М. : Греко-латинский кабинет, 2000. – 480 с.

17.Канке, В. А. Философия : Курс для бакалавров : учеб. пособие. – 2-е изд., перераб. и доп. / В. А. Канке. – М. : Логос, 2005. – 240 с.

18.Кемеров, В. Е. Социальная философия : учеб. для высшей школы / В. Е. Кемеров. – М. : Академический проект ; Екатеринбург : Деловая книга, 2004. – 284 с.

19.Лебедев, С. А. Философия науки / С. А. Лебедев. – М. : Академический проект, 2006. – 736 с.

20.Любутин, К. Н. История западноевропейской философии / К. Н. Любутин, Ю. К Саранчин. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Академический проект ; Екатеринбург : Деловая книга, 2005. – 800 с.

21.Ойзерман, Т. И. Основные вопросы философии / Т. И. Ойзерман // Вопр. философии. – 2005 – № 11. – С. 37–47.

22. Скирбекк, Г. История философии : учеб. пособие / Г. Скирбекк ; пер. с англ. В. И. Кузнецова ; под ред. С. Б. Крымского. –

М. : Владос, 2003. – 800 с.

23.Стивенсон, Д. Философия / Д. Стивенсон. – М. : АСТ : Аст-

рель, 2007. – 294 с.

24.Философия : учебник / под ред. В. П. Горюнова. – М. : Гар-

дарики, 2005. – 442 с.

25.Философия : хрестоматия / под ред. К. Х. Делокарова. – М. : Рагс, 2006. – 768 с. (сер. «Хрестоматии Рос. акад. гос. службы при Президенте Российской Федерации»).

26.Хрестоматия по западной философии : Античность. Средние века. Возрождение / авт.-сост. Л. И. Яковлева [и др.]. – М. : Астрель : ACT, 2003. – 460 с.

27.Шварц, А. Введение в философию / А. Шварц. – М. : Аст-

рель : АСТ, 2005. – 268 с.

198

Учебное издание

Козловская Валентина Анатольевна

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Курс лекций

199

Редактор О. А. Плехова

Оригинал-макет и верстка Л. В. Звонаревой

Подписано в печать 05.09.2009. Формат 60×84/16. Бумага офсетная. Печать плоская. Усл. п. л. 11,4. Уч.-изд. л. 12,94. Тираж 300 экз.

Заказ

. С 73/9.

Санитарно-эпидемиологическое заключение № 24.49.04.953.П.000032.01.03 от 29.01.2003 г.

Редакционно-издательский отдел Сиб. гос. аэрокосмич. ун-та. Отпечатано в отделе копировально-множительной техники Сиб. гос. аэрокосмич. ун-та.

660014, г. Красноярск, просп. им. газ. «Красноярский рабочий», 31.

200