1)Истоки философии. Ее связь с философией, религией и наукой.

Слово философия древнегреческого происхождения.Впервые употребил это слово Пифагор(580-500г.г. до н.э.) Философами он называл людей, которые стремились к высокой мудрости и правильному образу жизни. Но истолковал и закрепил в европейской культуре это слово другой античный философ – Платон, живший V-IVв.в. до н.э. Под «Софией» - мудростью Платон понимал объективно существующее качество разумно устроенного и гармоничного мира. Это качество идеально и составляет основу мироздания. Оно представляет собой мудрость(высшее благо,к которому надо стремиться) – знание, и существует объективно как некая данность, независимая от человека. Идея Блага упорядочивает мир. Душа человека является частью мира идей и изначально содержит в себе мудрость мира идей.

Мир идей является, по мнению Платона, подлинным бытием и постижение его сути дано только философу, который стремится к познанию и позволяет своей душе сосредоточиться в себе самой, очистившись от всего земного. При постижении этой мудрости философ мог бы перейти в род богов, но сделать этого он не может в силу своей ограниченности(телесная оболочка и смертность) Он может только стремиться к ней.=> философия можно определить как «любовь к Истине»

Первые зачатки философских знаний появляются в VII-VI в.в. до н.э. в эпоху перехода от форм первобытной, родоплеменной организации к цивилизованному обществу:

• общественным разделением труда, важной характеристикой которого является отделение умственного труда от физического

• появлением частной собственности на средства производства;

• делением общества на классы;

• появлением государства как силы, стоящей над обществом и выражающей интересы.

Эту эпоху германский философ XX столетия Карл Ясперс назвал «осевым временем(первые философские идеи формировали понимание в необходимости упорядочивания социальной жизни на основе тех закономерностей, которые они интуитивно угадывали и чувствовали.

Зарождение философии исторически обусловлено:

• накоплением в практической деятельности людей значительного опыта(понимание упорядоченности)

• открытием зачатков научных знаний, которые можно было проверить

• появлением в классовом обществе социальной потребности в изучении общих принципов бытия и познания(регулировка соц жизни)

Древнегреческий философ Аристотель (384-322г.г. до н.э.) указывал, что людей побуждает философствовать удивление. Недоумевающий и удивляющейся человек считает себя незнающим и начинает размышлять, философствовать, искать первопричину.

Однако философия возникает в VII-VI в.в. до н.э. не на пустом месте. Ей предшествовали мифология и религия, которые исторически развились раньше, но также как и философия сформировались на основе обобщения и осмысления социального опыта человека о том мире

Первая попытка человека объяснить происхождение и устройство мира породили мифологию

В духовной жизни первобытного общества мифология выступала как универсальная форма общественного сознания. Мифы - древние сказания разных народов о фантастических существах, о богах, о космосе. Мифы разных стран заключают в себе попытки ответа на вопрос о начале, происхождении мира, о возникновении наиболее важных явлений природы, о мировой гармонии, безличной необходимости. Формирование мира понималось в мифологии как упорядочение, превращение из хаоса в космос, как созидание через преодоление демонических сил. В мифологии сближались явления природы и культуры, человеческие черты переносились на окружающий мир, одушевлялись, очеловечивались космос и другие природные силы.

С угасанием первобытных форм общественной жизни миф как особая ступень развития общественного сознания изжил себя, сошел с исторической сцены. Но не прекратился поиск ответов на вопросы о происхождении мира, человека, культурных навыков, социального устройства. Их унаследовали от мифа религия и философия.

Религия - такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на посюсторонний - «земной», естественный, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний - «небесный», сверхчувственный. Религиозное мировоззрение отличается от мифологического верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Религиозная вера проявляется в поклонении высшим силам(Богам(посылают счастье несчастье, должен быть посредник )монотеизм/ политеизм)

Философское мировоззрение имеет свои особенности. Оно относится к рациональной и научной сфере сознания людей и опирается как на данные науки, научные категории, так и на достижения искусства, поэзии, художественной литературы, исторические исследования и жизненный, житейский опыт людей.

Родственность, близость философии и религии состоит в том, что обе они - общественно-исторические формы мировоззрения, решающие сходные задачи мироуяснения и воздействия на сознание, поведение людей.

Философия стремится рационально объяснить сущность бытия, опираясь при этом на научные и прежде всего естественно-научные знания. «В чем отличие философии от науки?» Науки, занимаются изучением мира как объективно формирующейся реальной данности. Они ставят своей целью выявить те закономерности по которым существует этот мир. Философия же изучает отношение человека к миру, в котором протекает его жизнь. Поэтому главной задачей для философии является понимание смысла этого мира. Для философии главное не то, как устроен, а то, почему он так устроен, а не иначе. Поэтому для философа главное его субъективность, т.е. включенность в изучаемый мир, когда он знание о мире и его сущности моделирует, опираясь на эмпирические знания, свои представления о мире и свой жизненный опыт. Но при этом он соотносит свой жизненный опыт с объективным интуитивным знанием о мире, которое он интуитивно угадывает.

Философское мировоззрение ориентировано на рациональное объяснение мира. Философское мировоззрение унаследовало от мифологии и религии совокупность вопросов о происхождении мира, его строении, месте человека и т.п., но отличается логической упорядоченной системой знаний, характеризуется стремлением теоретически обосновывать положения и принципы.