СХЕМА 22.САКРАЛЬНАЯ ПАРАДИГМА

А)На арену духовного миропонимания выходит не сонм божеств, а один(или единый в трех лицах) Бог(монотеизм).

Б)Монотеистический Бог уже не олицетворяет собой отдельные силы природы, или стороны человеческой жизни, он выступает как всемирнаянадприроднаявысшая сущностьбытия, пронизывающая и определяющая все существующее(теоцентризм).

В)Бог является всемогущим творцомвсех форм бытия, включая человека и общества, силой, породившей этот мир, и продолжающей его порождать(креационизм).

Г)Бог придает цель и смысл всему существующему, направляет все потоки жизни к высшей божественной цели, все предвосхищает и всему придает значимость(провиденциализм).

РЕЛИГИОЗНЫЙ ТИП ПРАВОПОНИМАНИЯ связан с пониманием и объяснением истоков права, основ правовых явлений и процессов в высшей, надприродной и надобщественнойбожественной воле.

САКРАЛЬНАЯ ПАРАДИГМА ПРАВА- модель восприятие и истолкование правовых явлений и процессов в сакральных формах общественного сознания, основанных на вере в потусторонний мир, сверхъестественные силы и их влияние на жизнь человека и общества.

МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ТИП ПРАВОПОНИМАНИЯ связан с пониманием и объяснением истоков права, основ правовых явлений и процессов в метафорическом сопоставлении при­родных и культурных объектов, очеловечивании окружающей при­родной среды.

А) Политеизм – многобожии, обожествлении природы и космоса.

Б) Синкретизм— это мировоззренчески целостное, единое восприятие мира, не расчлененное по различным формам общественного сознания (мораль, искусство, наука и пр.). Данное качество выступало важнейшим качеством мифологии, проявлявшимся в отношении всей жизни общества, в том числе и в зарождавшемся правом сознании.

Общие признаки сакральной парадигмы

- господствующим является представление о сверхъестественном (не­бесном, божественном) происхождении земных порядков и ус­тановлений;

- сакральное начало присутствует в мироздании, благодаря чему его система более упорядочена, чем общественная;

- божественная воля санкционирует соответствующие земные порядки и установления, являясь основой их происхождения, сохра­нения и развития. Следовательно, сверхъестественное начало высту­пает и первоисточником, и ведущим принципом, и основной моделью земного политического и правового устройства;

СХЕМА 23. ВЫВОДЫ по геополитической парадигме права

ГЕОПОЛИТИКА - теория и практика современных внутригосударственных и международных отношений и перспектив их развития с учетом с учетом широкомасштабного системного влияния географических, политических, экономических, военных, демографических, экологических, научно-технических и других факторов.

Итак, мировоззренческо-правовой анализ творчества авторов, принадлежащих обеим школам геополитики позволяет сделать следующие выводы:

- стимулы к развитию цивилизаций и ее политико-культурных институтов возрастают пропорционально враждебности окружающей среды, их способности реагировать на ее вызовы (А. Тойнби);

- в геополитике отчетливо различается два стихийных начала: суша и море;

- этим двум началам соответствуют два общественного политических уклада: теллурократия и талласократия, находящиеся в вечном конфликте – Спарта vs Афины, Римская Империя vs Карфаген, Российская империя vs Британия, СССР vs США;

- эти общественно-политические уклады основаны на принципиально разных общественных ценностях. Для теллурократии характерны: аскетизм, этика, воинский дух, общественный холизм, автократия; для талласократии: стремление к роскоши, утилитаризм, торговый дух, свобода, плутократия;

- именно эта принципиально различная ценностная ориентация приводит к принципиально разному видению смысла и назначения государства и права.

4.2. Список рекомендованной литературы по всему курсу нормативные правовые акты

1.Конституция Российской Федерации от 12.12.1993 (с учетом последних поправок) // СЗ РФ. – 2009. - №4. –Ст. 445.

2.О высшем и послевузовском профессиональном образовании: Федеральный закон от 22.08.1996 №125-ФЗ (с посл. изм. и доп.) // СЗ РФ.-1996.- 35.- Ст.4135.

3.Федеральный Закон от 25.12.2008 N 273-ФЗ "О противодействии коррупции" (принят ГД ФС РФ 19.12.2008).

Основная учебно-методическая литература Учебники и учебные пособия

1. Алексеев С.С. Философия права. М., 2001.

2. Алексеев Н.Н. Основы философии права. СПб., 1999.

3. Данильян О.Г. Философия права. М., 2005.

4. Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Основы философии права. М., 2007.

5. Керимов Д.И. Основы философии права. М., 2001.

6. Малахов В.П. Философия права. М., 2007.

7. Мальков Б.Н. Философия права. Курс лекций. М. 2006.

8. Марченко Философия права. М., 2011.

9. Нерсесянц В.С. Философия права. М., 2002.

10. Тихонравов Ю.В. Основы философии права. М., 1997

11. Синха Сурия Пракаш. Юриспруденция. Философия права. М. 1996.

12. Радбрух Г. Философия права. М. 2004.

13. Сырых В.М. и др. Социология права. М.. 2001.