Семинар 3: памятники литературы дхармашастр

Вопросы:

1. Общая характеристика законов Ману и Артхашастры.

2. Группы населения в древней Индии.

3. Собственность и обязательственное право по законам Ману.

4. Брак и семья в древней Индии.

5. Преступления и наказания согласно шастрам.

6. Государственность в древней Индии согласно данным шастр.

7. Суд и процесс по шастрам.

При ответе на первый вопрос студент должен усвоить типологическую особенность законов Ману. Законы являются литературным произведением, написанным жрецами (брахманами), которые были заняты объяснением и толкованием Вед - священных книг индуизма. Поэтому в первую очередь следует выявить соотношение литературы дхармашастр с другими источниками права древней Индии: литературой Вед, веданты, сутр, смрити и т.п. Необходимо объяснить, почему, в силу каких исторических причин развитие права древней Индии пошло по такому необычному пути. Студенту следует выявить особенности системы изложения норм памятника, его язык и стиль.

При ответе на второй вопрос студент должен рассмотреть правовое положение варн древней Индии, установить их связь с системой каст, памятуя особенно о том, что жесткой привязки той или иной варны к определенной профессии в Индии так и не установилось. Следует объяснить этот феномен. Далее, используя материал дополнительной литературы, студент должен раскрыть суть системыджаджманов, продержавшейся в Индии вплоть до сего дня. Особо следует обратить внимание на статус рабов, источники рабства. Последний штрих в ответе - анализ положений изучаемых памятников, касающихся статуса общинников древне Индии.

При рассмотрении третьего вопроса студент должен выявить характерные черты особенности экономического строя древней Индии. Следует выявить содержание права собственности, конкретные правомочия, входящие в него, а также систему оснований, на которых в Индии строилась система вещного права. Затем студент должен проанализировать конкретные формы землевладения, упомянутые в законах Ману и Артхашастре, руководствуясь критерием статуса субъекта таких владельческих прав. Студенту необходимо указать на способы защиты прав на поземельную собственность и землевладения с конкретными ссылками на законы Ману и Артхашастру.

Рассмотрение обязательственных отношений следует начать с общих положений о договорах: понятие договора, условия его действительности, основания для заключения, гарантии выполнения. Студент должен объяснить, каким образом эти общие положения отразились в конкретных видах обязательств: щлоки 140-142 гл. VIII и пщока 117 гл. X законов Ману и др. На конкретных примерах студент должен показать степень развитости товарно-денежных отношений в древней Индии.

Отвечая на четвертый вопрос, студенту необходимо на основании норм законов Ману и Артхашастры проанализировать понятие брака в древней Индии, его цель, формы, права и обязанности супругов, статус детей.

При ответе на пятый вопрос студент в первую очередь формулирует понятие преступления, выработанного ведическим учением, затем он выделяет группы норм, регулирующие преступления и наказания в древней Индии, особо уделив при этом внимание варновомупринципу наложения наказаний.

Отвечая на шестой вопрос студент в первую очередь должен проанализировать известное место в Манудхармашастре, где приведена теория происхождения государства, необходимо связать эту теорию с аналогичными теориями, известными в индоевропейском мире. В этом может помочь знакомство с некоторыми словарными статьями фундаментального руда известного французского лингвиста Э. Бенвениста: Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. Далее, студент последовательно раскрывает в своем ответе содержание элементов государства, разработанных ведической наукой.

Ответ на шестой вопрос строится на анализе норм Артхашастры и Манудхармашастры, посвященных иерархии судебных инстанций и видам процесса (видам исков), известных ведической литературе. Закончить ответ следует указанием наmediaprobatuionisведического процесса.

Памятники:

Законы Ману. М., 1960 Артхашастра - любое издание Дхармашастра Нарады. М., 1998

Пособия:

1. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995.

2. Бонград-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. М., 1985.

3. Карпенко К.В. К вопросу о религиозном и юридическом значении консуммации брака // Вестник МГИМО МИД РФ, 2013, № 2, с. 144-155.

4. Крашенинникова А.А. Индусское право: история и современность. М.,

1982.

5. The Cambridge ancient history. Vol. 1-6. Cambridge, 1924.

6. Kane P.V. History of Dharmasastra. Vol. 1-4. Poona, 1930-1946.

СЕМИНАР 4: ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ АФИН СОГЛАСНО «АФИНСКОЙ ПОЛИТИИ» АРИСТОТЕЛЯ

Вопросы:

1. История афинского полиса.

2. Статус граждан Афин.

3. Порядок формирования органов государственной власти Афин.

4. Система государственных должностей Афин.

5. Порядок деятельности народного собрания Афин.

6. Суд и отправление правосудия в Афинах.

При ответе на первый вопрос следует осветить проблемы, связанные с попытками реформирования древнейшего государственного строя Афин. В первую очередь это главы «Политии», посвященные реформам Драконта, Солона, Клисфена, Эфиальта, Перикла. Следует связать эти реформы с эпохой тираннии Писистрата и Писистратидов, проанализировав при этом социальные отношения внутри афинского полиса. Самый полный текст фрагментов законов Драконта, дошедших до нас:Суриков И.Е.

Законодательство Драконта в Афинах и его исторический контекст// Древнее Право. 1VS ANTIQ WM. 2000, № 2 (7).При этом следует помнить, что социальные реформы в конечном счете преследовали задачу снятия социальной напряженности при помощи вмешательства в экономику государственной власти. Понимание этой взаимосвязи поможет студенту глубже понять социальную и политическую сущность такого типа государства как полис. Очень полезным может оказаться сравнение типов полисов, сложившихся в Афинах и их антагонисте - Спарте. Для этого следует изучить биографию царя Ликурга в изложении Плутарха (любое издание) и дополнительную литературу (Это обязательное условие к семинару!).

Отвечая на второй вопрос, студент должен уметь четко определить источники и формы, в которых проявился статус гражданина Афин. Следует особо обратить при этом внимание на такую процедуру какдокимасия, обязательная военная служба и др. При ответе на этот вопрос необходимо уяснить, что жесткий формализм подтверждения статуса гражданина обусловлен тем набором прав и привилегий, который этот гражданин получал впоследствии. В этом можно видеть своеобразие древнего института демократии - ее исключительно «адресный», аристократический характер. На семинаре необходимо подробно остановиться на этой черте полиса, подкрепив ответ конкретными ссылками на текст «Афинской политии». Немаловажными будут ссылки на соответствующие места монографии Н.Д. Фюстеля де Куланжа: «Древняя гражданская община» - СПб., 1895. С. 213 - 214.[Возможны другие издания источника.]

Третий вопрос: Демократия - это, прежде всего, выборность

должностных лиц, органов государственной власти. Следует, отвечая на этот вопрос, подробно осветить саму процедуру выборов, отметив то, чем, по мнению отвечающего, объясняется довольно сложный и архаичный порядок выборов. Вместе с тем, следует учитывать, что в Афинах практиковались также выборы посредством так называемой «хиротонии» (поднятием рук).

При ответе на четвертый вопрос в первую очередь следует отметить, чем обусловлено наличие столь обширной номенклатуры государственных должностей? Почему в Афинах так и не сложилось профессионального чиновничества? В чем, по мнению отвечающего, проявилась деградация государственной машины полиса времен Перикла? Необходимо отмеченный феномен связать с современной действительностью, отметив, насколько общая типология политики не меняется с тысячелетиями.

Отвечая на пятый вопрос, студент в первую очередь должен связать особенности функционирования Экклесии (Народного собрания) с политическим календарем древних Афин [см.:Бикерман Э. Хронология Древнего мира. Ближний Восток и античность. М., 1973, сс. 29- 53]. Следует провести подробную инвентаризацию видам собраний по пританиям, их компетенции. Особый вопрос - порядок принятия решений и общая компетенции Экклесии в вопросах законодательства. В чем состояла компетенция комиссииномофетов,фесмофетов? «Афинская полития» дает четкий ответ на вопрос, почему, собственно, в городе существовала столь необычная процедура принятия законов?

При ответе на шестой вопрос отвечающему следует придерживать строго анализа текста памятника, учитывая то, что до нас дошло описание только двух видов процессов - в Ареопаге и Гелиэе.

Памятники:

Аристотель. Афинская полития - любое издание

Пособия:

1. Белох М. История Греции. Т. 1-2. М., 1905.

2. Бузескул В.П. История афинской демократии - любое издание.

3. Латышев В.В. Греческие древности. Ч. 1-2. - любое издание.

4. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей - любое издание.

5. Печатнова А.Г. История Спарты. Период архаики и классики. СПб., 2001.

6. Rhodes P.J. Commentaiy on the Aristotelian «Athenaion Politeia». Oxford, 1981.

СЕМИНАР 5: LEX PACTUS SALICA

Вопросы:

1. Общая характеристика LexPactusSalicaв контекстеLegesBarbarorum.

2. Правовое положение основных групп населения по LexSalica.

3. Вещное право по Салической Правде.

4. Уголовное право, суд и процесс по LexPactusSalica.

Отвечая на первый вопрос, студент должен в первую очередь определиться с типологией таких памятников права как Варварские Правды. Далее необходимо установить генетическую связь Салической Правды с современными ей памятниками, указав на характерные черты, связывающие Салическую Правду с памятниками эпохи варварства.

Отвечая на второй вопрос, студент должен показать на конкретных примерах, почерпнутых их текста памятника, различия в правовом положении различных групп населения раннего Франкского королевства: благородных, свободных, римлян, литов и рабов. Необходимо выяснить, чем определялось различие в статусе, что лежало в качестве главного критерия, разделявшего свободное населения на отдельные группы? Особо следует остановиться на статусе королевских слуг (анустрионов), церковных служителей. Последний штрих в ответе - анализ положения самого короля и его ближайшего окружения (Двора -Hoff).

Ответ на третий вопрос целесообразно начинать с анализа общего понятия собственности, выработанного варварами ко времени вторжения в пределы Римской империи. Далее должно остановиться в своем анализе на положениях тех титулов Правды, которые трактуют положение общинников, их права по отношению друг к другу. В этой части ответа также необходимо осветить вопрос «раннефеодальных» владений. Насколько оправдана сама концепция становления раннего феодализма в условиях варварства?

Четвертый вопрос следует начинать с освещения лестницы наказаний, указанных в Правде, далее следует остановиться на вопросе, чем обусловлена столь подробная градация наказаний и преступлений по этой лестнице. Затем отвечающий переходит к освещению вопроса об инстанциях судов франков. При этом следует учитывать то, что суд в это время несет в себе черты ярко выраженной расщепленности: церковный суд, суд короля и суд местной общины. При этом особо следует рассмотреть положение следующих положений титулов Правды: XVIII,XLVI,LVII, после необходимо

остановиться на анализе судебных доказательств, присущих процессу эпохе варварства: I,XLVIII,XLIX,LIII,LVI.

Памятники:

Салическая Правда. М., 1950

Пособия:

1. Буданова В.П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. М., 2000.

2. Есипов В.В. Германцы. Очерки их правовой и общественной жизни. Варшава, 1915.

3. Лебек С. Происхождение франков V - IX вв. М., 1993.

4. Петрушевский Д. Очерки из истории средневекового общества и государства - любое издание.

5. Право в Средневековом мире / отв. ред. О. Варьяш. М., 1996.

6. Томпсон Э.А. Римляне и варвары. Падение западной Римской империи.

СПб., 2003.