Василий иванович белов (род. В 1932)

Начало творческого пути. Учёба в Литературном институте им. Горького (59-64). Поэтические опыты. Повесть «Деревня Бердяйка», 61. Рассказы 1960-х годов. Повесть «Привычное дело», 66, её литературный успех. Образ центрального героя Ивана Африкановича Дрынова. Значение его имени. Реалистическое изображение деревенской жизни. Традиции революционно-демократической прозы ХIХ века. Лирико-философские мотивы. Комическое и трагическое в повести. Авторская концепция национального и социального бытия.

Цикл «Плотницкие рассказы», 68. Противостояние Олёши и Авинера Козонкова. «Узлы» истории деревни в ХХ веке в понимании героев.

Цикл юмористических миниатюр «Бухтины вологодские», 69. Живая разговорная речь героев, нравственные вопросы в житейских историях цикла.

Маленькие повести «Моя жизнь», 74, и «Воспитание по доктору Споку», 74. Заострение внимания читателя на острых проблемах нравственности. Споры критиков о повестях Белова.

Эпическое изображение деревни в годы накануне и в период коллективизации в дилогии «Кануны», 72-77, 87, – «Год великого перелома», 91-95. Творческое преломление традиций семейного романа и романа-хроники. Белов о творческих проявлениях, духовной прочности, тяге народа к прекрасному в книге «Лад. Очерки о народной эстетике», 79-81. Природа в истории поколений. Авторское истолкование единства родового, природного и социального в жизни народа.

Драматургические опыты Белова: пьесы «Над светлой водой», «Бессмертный Кощей». Публицистичность романа «Всё впереди», 86. Дискуссии вокруг романа.

Рассказы 1970-1990-х годов. Зоркость наблюдений, динамичность сюжетов, злободневность и обращённость к «вечным вопросам» бытия. Неповторимые характеры.

Борьба писателя за сохранение русской деревни, защита крестьянина-труженика в публицистике.

Иосиф александрович бродский (1940 – 1996)

Ранняя творческая зрелость Иосифа Александровича Бродского. «Внутренняя эмиграция» из «малого» времени в «большое», в культуру. Влияние античной литературы и английской поэзии (Д. Донн, Т. Эллиот). Формирование в стихах конца 50-х – начала 60-х годов основ уникального художественного мира Бродского: «Пилигримы», 58, «Рождественский романс», 61, «Большая элегия Джону Дону», 63. Религиозность и богоборчество, традиционное и авангардное в поэтике, «трагическая ирония» лирического героя.

Судебные преследования Бродского за «тунеядство», 64, пятилетняя ссылка с принудительными работами. Вынужденный отъезд из СССР, 72. Творческая и преподавательская деятельность в США.

Циклы 1970-х–1980-х годов: «Двадцать сонетов к Марии Стюарт», «Часть речи», «Римские элегии» и другие. Длинные и многострофные стихотворения: «Разговор с небожителем», 70, «Бабочка», 72, «Строфы», 78 и другие. Поэмы «Шествие», 61, «Исаак и Авраам», 63, «Горбунов и Горчаков», 65–68, др. Приверженность к большим формам. Многословие и ассоциативность мышления.

Нобелевская премия по литературе 1987 года. Элегически-ироническая позиция лирического героя, акцент на неприятии абсурдного мира, одиночество в «заселенном пространстве»: «Fin de Siécle», 89. Сочетание высокого и низкого, торжественного и бранного, неметрическая, «пульсирующая» строка. Неметричность и стилевая «недифферентность» как показатели строгости процесса мышления.

Бродский как эссеист: «Послесловие к «Котловану» А. Платонова, 73, «Поэт и проза», 79, «О Достоевском», 80 и др.; образец анализа стихотворной лирики – «Об одном стихотворении», 81. «Нобелевская лекция», 87, – формулировка жизненного и творческого кредо автора. Отношение Бродского к поэзии как высшей ценности, мысль о диктате языка.