- •1.История как наука.
- •§1. Философские и методологические основы исторической науки.
- •§2. Основные направления современной исторической науки.
- •§3. Предмет науки истории. Исследователь и исторический источник.
- •2. Проблема происхождения славян. Славяне Восточной Европы: территория, расселение, материальная и духовная культура.
- •3. Соседи восточных славян по данным археологии и письменных источников.
- •§2. Соседи восточных славян.
- •5. Социально-экономический и политический строй Древней Руси: проблемы интерпретации.
- •6. Крещение Руси.
- •7. Древняя Русь в системе международных отношений 9-12 вв.
- •8. Социально-экономические изменения и политическое устройство русских земель в 12-нач.13 вв. Проблема феодальной раздробленности.
- •14. Процессы объединения русских земель и централизации Русского государства в 14 - 1-й пол. 16 вв.
- •15. Общественная мысль и культура России 14-16вв.
- •16. Государственная деятельность Ивана Грозного и её оценка в исторической науке.
- •17. Социально-экономические и социально-политические последствия опричнины. Россия в конце 16 в.
- •18. Проблема закрепощения крестьян.
- •23. Священство и Царство. Реформа Никона.
- •28. Церковная реформа Петра I. Духовный регламент.
- •30. Эпоха дворцовых переворотов в России 18 в.
- •33. Политика просвещенного абсолютизма. Реформаторская деятельность Екатерины II. «Крестьянский вопрос».
- •27. Административные реформы Петра I. Учреждение и реформа Сената. Коллегии. Генеральный регламент.
- •54. Империя Сталина: государственное строительство, внутренняя и внешняя политика.
- •58. Государство и церковь в Советской России.
- •59. «Перестройка». Развал ссср.
- •60. Социально-экономические и политические процессы в России в конце 20 - начале 21 вв.
6. Крещение Руси.
§2. Религия и культура Древней Руси. Крещение Руси. Высокая культура Древней Руси почти полностью развивалась в церковных стенах. Именно вместе с христианством на Русь пришла письменность, живопись, архитектура. Поэтому одним из основных факторов, если не основным, в формировании единой древнерусской культуры стало крещение Руси, точнее, распространение во всех русских землях единого варианта христианства и единой церковной организации. Пути распространения христианства на Руси. Характер раннего русского христианства. Традиционно считается, что в 988 г. Древняя Русь была крещена в византийское православие князем Владимиром. Сначала в Херсонесе крестился сам князь с приближёнными, потом в Киеве он совершил массовое крещение киевлян в Днепре. После этого повелением Владимира началось распространение христианства в других древнерусских землях. Главными соперниками в борьбе за религиозное влияние на Руси стали Рим и Константинополь, а за влияние политическое – Византия и Германская империяВ 959 г. княгиня Ольга принимает христианство по греческому образцу. Святослав, сын Ольги, её начинаний не поддержал, отдав предпочтение языческими ритуалами. Иначе думал князь Владимир Святославович. В 980 г. князь создал в Киеве капище с идолами главных богов племенных союзов, входивших в Киевскую Русь. Главным богом был «назначен» Перун. После Владимир решил сделать государственной религией христианство. Историки полагают, что изначально Владимир принял христианство не византийского толка, а кирилло-мефодиевской традиции, уже широко распространённое на Руси. Таким образом Древняя Русь сохраняла независимость от Византии и Германской империи. Владимир построил первый главный храм Киева и Киевской Руси – церковь Богородицы, иначе называвшуюся Десятинной Церковь на Руси в XI – начале XIII вв. Митрополия греческого подчинения была учреждена на Руси только в 1037 г., при Ярославе Мудром. Учреждение митрополии формально сделало Русь церковной провинцией Византии, причём митрополит-грек был представителем не только патриарха, но и императора. В 1051 г. без согласования с Константинополем Ярослав назначил митрополитом русского священника (даже не епископа!) Илариона. По указанию князя Илларион ввёл церковный устав, отличающийся от норм греческого права.
Главной обителью Древней Руси был Киево-Печерский монастырь, основанный в середине XI в. По мнению известного историка церкви Е.Е. Голубинского, в XI-XII вв. на Руси было около 70 монастырей, которые функционировали почти в каждом крупном городе. Древнерусская духовная культура. Храмы и монастыри стали единственными центрами книжной культуры Киевской Руси. Единственное произведение, сохранившее языческую традицию, - «Слово о полку Игореве». Древнейшей была кирилло-мефодиевская традиция, которой долгое время придерживались в Десятинной церкви. Её особенности, по мнению историка и философа В.В. Милькова, – это осознание единства христианского мира, . Спутником христианства стало массовое распространение грамотности во всех слоях общества. Подтверждений тому бесчисленное множество – от берестяных грамот, написанных посадскими людьми и крестьянами, до таких вершин светской литературы, как «Поучение Владимира Мономаха» и «Слово Даниила Заточника».