- •1. Значение античной цивилизации в мировой истории (Греция и Рим)
- •2. Периодизация греческой истории.
- •3. Природно-географический фактор в греческой истории.
- •4. Основные политические центры крито-микенского мира.
- •5. Характеристика гомеровского (предполисного) периода.
- •6. Олимпийские игры — фактор истории Древней Греции.
- •7. Греческая архаика: Ликург в Спарте, Солон в Афинах.
- •8. Великая греческая колонизация.
- •9. Старшая тирания в Греции.
- •10. Спарта — олигархический тип полиса.
- •11, 12 Вопросы. Все об афинском полисе.
- •13. Полис в понимании Аристотеля.
- •14. Восток и Запад в Греко-персидских войнах.
- •15. Великие полководцы Греции: Мильтиад, Фемистокл, Брасид, Павсаний.
- •16. Культура Греции архаического и классического периодов.
- •17. Пелопонесская война и её значение в истории Греции как первой гражданской войны.
- •18. Греческая религия.
- •19. Общественная жизнь в Греции: воспитание, образование, спорт.
- •20. Театр в общественной и художественной жизни Греции.
- •21. Греческие общественно-религиозные празднества.
- •22. Предпосылки и основные черты кризиса полисного строя в Греции.
- •23. Александр Македонский в Греции и на Востоке и мировая держава Александра.
- •24. Эллинизм – определение понятия, периодизация, культура.
- •25.Греция в период эллинизма.
- •27. Завоевание Греции Римом.
- •28. Принципы периодизации Римской империи.
- •29 Географический фактор и этнолингвистическая карта Древней Италии
- •30 Цивитас, право гражданства.
- •31 Загадка этрусков
- •32 Рим царской эпохи
- •33 Рим – от центра Лация до создания Римско-италийского союза
- •34 Этапы борьбы патрициев и плебеев
- •35 Римское гражданство: сущность и преимущества
- •37 Римско-Италийский союз: состав и правовой статус
- •38. Реформы римской армии
- •39 Пунические войны
- •40 Религия Рима
- •41. Общественно-религиозные празднества в Риме
- •42 Римская культура
- •43 Римское классическое рабство
- •44. Рим – гегемон Средиземноморья.
- •45. «Золотой век» римской Республики.
- •46. Римская женщина в общественной жизни и в праве.
- •47. Римский Сенат – его сторонники и противники в конце римской Республики.
- •48.Образование и воспитание
- •49. Великие реформаторы Рима
- •50. Движение рабов в римской Республике.
- •51. Аграрный вопрос и его решение в конце Республики
- •52. Падение римской Республики.
- •53. Диктатура в Риме: Сулла и Цезарь.
- •54. Принципат Августа
- •55. Ранняя римская империя I-II в. Н. Э.
- •56. Всеобщий кризис римской Империи в III в. Н. Э.
- •57. Поздняя римская Империя – Доминат.
6. Олимпийские игры — фактор истории Древней Греции.
ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ – крупнейшие спортивные соревнования древности. Зародились как часть религиозного культа и проводились с 776 до н.э. по 394 н.э. (всего было проведено 293 Олимпиады) в Олимпии, считавшейся у греков священным местом. От Олимпии произошло и название Игр. Олимпийские игры были значимым для всей Древней Греции событием, выходившим за рамки сугубо спортивного мероприятия. Победа на Олимпиаде считалась чрезвычайно почетной и для атлета, и для полиса, который он представлял.
С 6 в. до н.э. по примеру Олимпийских Игр стали проводиться другие общегреческие соревнования атлетов: Пифийские игры, Истмийские игры и Немейские игры, тоже посвященные различным древнегреческим богам. Но Олимпиады были самыми престижными среди этих состязаний. Олимпийские Игры упоминаются в произведениях Плутарха, Геродота, Пиндара, Лукиана, Павсания, Симонида и др. античных авторов.
Обязательной частью античных Олимпийских игр были религиозные церемонии. По установившемуся обычаю, первый день Игр отводился для жертвоприношений: атлеты проводили этот день у жертвенников и алтарей своих богов-покровителей. Подобный обряд повторялся и в заключительный день Олимпийских игр, когда вручались награды победителям.
На время Олимпийских игр в Древней Греции прекращались войны и заключалось перемирие – экехерия, а представители враждующих полисов проводили в Олимпии мирные переговоры с целью уладить конфликты. На хранившемся в Олимпии в храме Геры бронзовом диске Ифита с правилами Олимпийских игр был записан соответствующий пункт. «На диске Ифита написан текст того перемирия, которое элейцы объявляют на время Олимпийских игр; он написан не прямыми строчками, но слова идут по диску в виде круга» (Павсаний, Описание Эллады).
Игры продолжались и тогда, когда Эллада попала в подчинение к Риму (в середине 2 в до н.э.), вследствие чего был нарушен один из основополагающих олимпийских принципов, допускавший участие в Олимпийских играх исключительно греческих граждан, а в числе победителей оказались даже некоторые римские императоры (в том числе и Нерон, «выигравший» скачки на колесницах, запряженных десятью лошадьми). Сказывался на Олимпийских играх и начавшийся в 4 веке до н.э. общий упадок греческой культуры: они постепенно утрачивали былое значение и суть, превращаясь из спортивного состязания и значимого общественного события в сугубо развлекательное мероприятие, в котором участвовали преимущественно атлеты-профессионалы.
7. Греческая архаика: Ликург в Спарте, Солон в Афинах.
Третий период – архаический. (8 – 6 вв. до н.э.)
Период становления полиса на террит. всей Балканской Греции и Эллады. Полис в Греции строится на трех единствах:
Гражданин – воин – землевладелец.
Земля Эллады плохо родит хлеб, а ничего другого греки пока не умеют. Земельная аристократия заинтересована в том, чтобы богатство опиралось исключительно на землю. В результате ростовщичества возникают рабы-должники, эндогенное (внутри общественное) рабство. Но оно возможно только во внутренних полисах. Жители прибрежных полисов начинают заниматься мореплаванием, грабежом (пиратсовм) и довольно быстро богатеют. С точки зрения аристократии – этот путь не правильный.
Пираты берут в плен соседей и делают их рабами. Это экзогенное рабство.
Земельная аристократия возвышением демоса. Закладывается противостояние между аристократией и богатым демосом. Аристократия чувствует угрозу и формирует общественное мнение против неправедного демоса. Противостояние выливается в рождение особого политического института – тирании.
Когда новые богатые поняли, что земельная аристократия не пустит их к власти, они стали привлекать на свою сторону разорившихся земельных аристократов. Новые богатые помогают им средствами, а аристократы взамен защищают интересы новых богатых. Все тираны были представителями аристократии. Как правило это молодые предприимчивые и образованные люди, они выигрывают политическую борьбу и дальше двигают интересы богатого демоса.
7-6 века – период тирании в Греции, охвативший почти все Балканы. Жизнь тиранов довольно опасна. Они выступали за очень активную внешнюю политику демоса и развитие ремесел, которое тоже способствовало торговле.
Ликург в Спарте...
Ликургом была проведена целая серия важных соц реформ. Реформы эти в короткий срок изменили облик спартанского госва, превратив его в единый военный лагерь, все обитатели которого были подчинены строгой дисциплине.
Закон обязывал каждого спартиата отдавать своих сыновей, как только им исполнится семь лет в спец лагеря – агелы (букв «стадо»), где их подвергали зверской дрессировке.
Все взрослые спартиаты в обязательном порядке посещали совместные трапезы – сисситии.
Важнейший политич принцип положенный в основу «Ликургов строя» , был принцип равенства, чтобы свести к минимуму любые возможности личного обогащения с тем самым приостановить рост имущественного неравенства.
Торговля и ремесло считались в Спарте занятиями, позорящими граждан.
На предметы роскоши в спарте был наложен строжайший запрет. Ввоз в Спарту чужеземных изделий был запрещен законом.
Знаменитая спартанская фаланга (тяжеловооруженная пехота) долгое время не знала себе равных на полях сражений.
Ликург – легендарный законодатель. Им был создан еще один законодательный орган – эфора ( из 5 человек – эфоров). Следил за мыслями и поведением людей. Далее они делали доносы на царей, из этих доносов составлялся облик царя.
Народное правительство носит формальный хар-тер. Деньги в Спарте- металлические прутья, т.к. заниматься торговлей было запрещено.
До 10 века железо было большой ценностью.
Система воспитания:
Сначала младшие дети вместе учились читать и писать, потом девочки отправлялись домой, а мальчики в лагеря. Спартиаты даже хвастались своим невежеством, ибо были самыми искусными в бою