Глава 5. Социум как объект системного познания

• Социум как глобальная социокультурная система

• Системная специфика самопрограммируемого социума

• Системные модели современного социума в социальной теории

1. Социум как глобальная социокультурная система

Постановка проблемы

Системная аналитика представляет собой наиболее важный раз­дел системологии, в котором раскрываются системные аспекты на­учного анализа реальной жизни людей в социуме, их совместного социального существования и взаимодействия.

В конце 60-х годов в системном социальном знании происходят качественные изменения - дифференциация системного знания и системная интеграция социального знания в целом.

Во-первых, развитие системных социальных исследований про­исходит не "вширь", как ранее, а "вглубь". Дифференциация систем­ного знания приводит к формированию новых областей системных исследований современного социума:

1. Общесистемной концепции социума (общей системной теории).

2. Системному анализу личности ("системной персонологии").

3. Системному изучению культуры ("системной культурологии").

4. Системным исследованиям социальной организации ("систем- ной социологии").

Во-вторых, наряду с "внутренними" изменениями системного знания можно наблюдать также процессы интеграции всех социаль­ных дисциплин на основе системного подхода.

Речь идет, прежде всего, о системной организации и реорганиза­ции социального знания. Появляются такие междисциплинарные области системного знания, как системная психология, системная экономика, менеджмент и др.

164

В-третьих, системный подход к изучению социума имеет свои особенности в философском и научном знании. Различие между фи­лософским и научным ракурсами системного познания можно све­сти к следующему (см. схему 5.1)':

Схема 5.1

Философский подход

1.1. Ориентация на раскрытие

сущего в социальном бытии

людей

2.1. Изучение всеобщих (общих)

законов социального бытия

3.1. Приоритет ценностей и представлений о должном в процессе дискурса

Научный подход

1.2. Ориентация на исследова­ние существенных характерис­тик социальной жизни 2.2. Исследование "частных" законов существования и разви­тия социума

3.2. Ценностная нейтральность и вненормативный характер дискурса

Приведем исходные определения системной организации со­циума.

Социум выступает в качестве предельного широкого уровня развития социальной системы, охватывая собой целостную совокуп­ность институциональных форм социальности, или глобальную ор­ганизацию социального бытия людей, включая личностные, куль­турные и социально-организационные компоненты. В отличие от социума, общество как система характеризует в первую очередь ор­ганизационную форму совместной деятельности людей². Оно отно­сится к уровню социальной организации, являясь ее определенной разновидностью, которая отличается рядом существенных характе­ристик.

Следовательно, понятия "социум" и "общество" обозначают разные типы и уровни организации социальных систем, а последние необходимо рассматривать в свою очередь как один из способов су­ществования социума.

Социум представляет собой одновременно наивысший уровень системной организации социальной жизни и глобальную социаль­ную систему, охватывающую собой все формы и уровни организо­ванного социального бытия людей, отвечающего требованиям си­стемности.

165

Системно-деятелыгостная концепция социума

Социум есть предельно широкая форма системной организации социальной жизни людей, охватывающая все возможные и действи­тельные горизонты их деятельности и опыта. С точки зрения сис­темного подхода он рассматривается как глобальная система совме­стной деятельности людей, или суперсистема. Такое понимание со­циума вовсе не противоречит довольно распространенному взгляду, согласно которому социум есть социальность вообще, совокупность всем форм социального бытия людей.

Однако наибольший интерес вызывают концепции структуры и функциональной организации социума как общего пространства жизни людей на нашей планете.

Социум как систему можно представить двояким образом: с од­ной стороны, как полиструктурное образование, комплекс взаимо­связанных элементов и подсистем деятельности, а с другой - как сложное функциональное образование.

Я считаю необходимым построение трехмерной модели социума как системы деятельности. Она включает в свое содержание эле­менты статического, динамического и компонентного анализа.

В нашем понимании статическая модель деятельности содер­жит не три или даже не четыре, а по меньшей мере, шесть основ­ных компонентов: (1) субъект деятельности и "субъектные" ком­поненты; (2) объект и "объектные" компоненты; (3) опосредству­ющие звенья и механизмы; (4) процесс деятельности и "процессу­альные" элементы; (5) ситуация деятельности и "ситуативные" элементы; (6) результаты и достижения деятельности. Такого ро­да схема гораздо более полно охватывает структурное содержание деятельности.

Еще одним вариантом системно-деятельностного подхода к изу­чению структуры деятельности можно считать ее динамическое де­ление на пять последовательно сменяющих друг друга подсистем.

Так, в структуре социума, как и социальной реальности вообще, можно выделить следующие уровни, или подсистемы деятельности: (1) систему информационного обеспечения (информация, знания, символические значения); (2) систему общего ориентирования, на­правляющую поведение людей во времени и пространстве, в том числе в социокультурном времени и пространстве; (3) систему мо­тивирования, оказывающую стимулирующее и активизирующее воздействие на человеческое поведение; (4) систему целеполагания и волевого решения, обеспечивающую устойчивые ориентации лич­ности соответствующими решениями (об образе жизни, смысле жизни, о ценностях и т.д.); (5) технологическую систему, обеспечи­вающую реализацию ориентации личности необходимыми способа­ми и средствами деятельности; (6) поведенческую систему, раскры­вающую весь потенциал субъекта в его реальном поведении;

166

(7) рефлексивно-контрольную систему, обеспечивающую каждую стадию деятельности контрольными механизмами.

Наконец, заключительным шагом является построение компо­нентной модели социума как системы. Понятия "личность", "куль­тура" и "социальная организация" наиболее точно выражают суть рассмотренных выше подсистем социальной жизни.

Личность характеризуется здесь как устойчивая совокупность субъективно-осмысленных, интернальных (связанных с воспроиз­водством и самовоспроизводством человека как субъекта, с форми­рованием его "внутреннего мира") и "внутреннеориентированных" действий. Ей присущи также межличностные, социализационные и рефлексивные связи субъектов.

Культурная подсистема социальной жизни определяется объе­ктивно-осмысленными, "экстернальными" (т.е. ориентированными на создание или изменение внешних условий жизнедеятельности) и "внешнеориентированными" действиями. Она характеризуется так-

167

же символическими, ценностно-нормативными и регулятивными формами взаимодействия.

Соответственно социальная подсистема, или организация, соци­ума образуется совокупностью интерсубъективных, интернально-экстернальных и "смешанных" социальных действий. Ей соответст­вуют, с одной стороны, коммуникативные и практические взаимо­действия, а с другой - автокоммуникации и экстракоммуникации.

Покажем в табл. 5.1 схему композиционного пересечения стати­ческой, динамической и компонентной моделей социума. Компонен­ты деятельности обозначим соответственно: Л - личность, К - куль­тура, С - социальность, социальная организация.

Поясним некоторые обозначения: ЛК - личность как субъект деятельности и носитель особой индивидуальной или общей культуры, личные и культурные дости­жения деятельности; КЛ - культурная детерминация личностного сознания и пове­дения; КС - культурная обусловленность социальности, когда объект, "объектные" элементы, а также опосредствующие звенья имеют как социальное, так и культур­ное содержание; СК - социальная обусловленность культуры (кооперация, группо­вая идентичность и пр.); ЛКС - личностные, культурные и собственно социальные аспекты процессуальности и ситуативности.

Следовательно, социум как система глобального типа самоорга­низуется на нескольких ее внутренних уровнях: с одной стороны, она представляет собой систему совокупной деятельности людей, а с другой - дифференцируется на три взаимосвязанных подсистемы -личность, культуру и общество.