- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения.
- •3.Происхождение философии и ее предмет.
- •4.Структура и основные функции философии.
- •5.Специфика философского мышления
- •6.Основные школы и направления древнеиндийской философии. Джайнизм, буддизм. 7.Основные школы и направления древнекитайской философии. Даосизм, конфуцианство.
- •2.2. Античная философия
- •2.3. Философия Средневековья и Возрождения
- •2.4. Взаимосвязь философии и науки Нового времени: формирование методологии (ф. Бэкон, р. Декарт, г. Галилей). Эмпиризм и рационализм как основные направления в новоевропейской философии
- •2.6. Особенности и достижения классической немецкой философии, ее роль в развитии европейской философской мысли
- •3.1.Особенности классической и неклассической философии Европы
- •3.2. Иррационализм философии а. Шопенгауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше
- •3.3. Основные черты марксистской философии (к. Маркс, ф. Энгельс)
- •4.1. Философия в контексте процессов национального возрождения
- •4.2. Особенности и основные этапы формирования философии Беларуси
- •4.3. Философия и общественно-политическая мысль белорусского Возрождения и Просвещения
- •Тема 5. Метафизика и онтология
- •5.1. Понятие метафизики и изменение ее статуса историческом в развитии философии
- •5.2. Онтология как философское учение о бытии
- •5.4. Системно-структурная, пространственно-временная и динамическая организация бытия (материи)
- •5.5. Диалектика как философская теория развития
- •6.1. Природа в контексте философского и научного анализа
- •6.2. Системно-эволюционная парадигма в современном естествознании и формирование нового образа Природы
- •6.3. Природа как среда обитания
- •6.4. Социально-экологическая стратегия природопользования
- •7.2. Проблема антропогенеза в философии и науке и его современные концепции: религиозная, эволюционистская, трудовая, игровая
- •7.3. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии и науке
- •7.4. Человеческая субъективность и экзистенциальные характеристики личности (смысл жизни, смерть, свобода, ответственность и др.)
- •7.5. Социокультурные модусы человеческого бытия социализация, деятельность, коммуникация и др.)
- •8.2. Философия и наука о развитии природных предпосылок (отражение) и культурно-исторических факторах становления (совместный труд, культура, язык и др.) сознания
- •8.3. Сознание и мозг. Идеальность и творческий характер сознания. Взаимосвязь сознания, мышления и языка. Перспективы создания искусственного интеллекта
- •8.4. Структура сознания. Сознание и самосознание. Сознательное и бессознательное
- •9.2. Проблема субъекта и объекта познания. Основные особенности классической теории познания.
- •10.1. Понятие и роль науки в обществе
- •10.2. Наука как система знаний, как деятельность и социальный институт
- •10.3. Специфика научного познания
- •10.4. Структура и формы научного познания
- •10.5. Понятие метода и методологии научного познания. Основные методы познавательной деятельности
- •10.9. Роль науки в развитии техники. Этика науки и социальная ответственность ученого
- •12.1. Феномен власти и политики
- •12.3. Гражданское общество и правовое государство
- •12.4. Политические технологии в современном обществе
- •13.4. Глобализация как предмет социально-философского анализа и цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире
- •14.1. Понятия техники и технологии
12.3. Гражданское общество и правовое государство
Важное место при характеристике социума занимает категория «гражданское общество», под которым понимается сфера жизни, подконтрольная государству, т. е. сфера реализации частных интересов отдельных личностей. Эти интересы могут касаться экономической, социальной, культурной сфер жизнедеятельности человека. Для реализации данных интересов люди формируют различные институты гражданского общества – разнообразные производственные объединения, создаваемые по личной инициативе, общественные организации, органы самоуправления, независимые средства массовой информации и т. д. Становление эффективных структур гражданского общества характеризуется ростом роли самоуправления в жизни общества, эффективным контролем граждан за деятельностью государства, высокой политической активностью, установлением гражданского мира и социальной стабильности.
Гражданское общество и государство взаимодополняют друг друга. Без зрелого гражданского общества невозможно создание правового демократического государства, поскольку общественное сознание способно формировать наиболее рациональные формы человеческого общежития. В силу этого гражданское общество выступает прочным опосредующим звеном между свободным индивидом и централизованной государственной волей. С другой стороны, противодействовать дезинтеграции, социальному хаосу, упадку, способствовать достижению условий для реализации прав и свобод автономной личности также невозможно без государства.
Исторически гражданское общество приходит на смену традиционному, феодальному, которое было основано на сословно-иерархической системе отношений, жестко регламентирующей различные стороны жизни индивида. Гражданское общество по своей сути выступает как буржуазное, т. е. его основой является свободный индивид, независимый от власти и форм коллективной жизни. Наиболее существенной предпосылкой свободы является институт частной собственности, формирующий развитое гражданское самосознание.
Г. Гегель, философски осмыслив различие между гражданским обществом и государством, указал на то, что область действия государства – это общие интересы, а гражданского общества – сфера частных интересов.
Гражданское общество включает всю совокупность межличностных отношений, которые развиваются вне рамок и без вмешательства государства, а также разветвленную систему независимых от государства общественных институтов, реализующих повседневные индивидуальные и коллективные потребности.
Важнейшим элементом гражданского общества является построение и эффективное функционирование правового государства, т. е. государства, основанного на господстве права. Право, как подчеркивал И. Кант, представляет собой совокупность условий, при которых произвол одного может быть согласован с произволом другого по общему для них правилу свободы. К общим принципам права относятся: справедливость, равноправие, гуманизм, демократизм и др. В праве выражается политика государства, так как правовые нормы издаются государством. Идея господства права, верховенства закона в жизни общества сформировалась уже в Античности. В учении Платона о государстве недвусмысленно указывалось на то, что там, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью, государству приходит гибель. Существенный вклад в разработку правового государства и его развития внесли Д. Локк, Ш. Монтескье, Т. Джеферсон, И. Кант, А. Радищев, А. Герцен, Н. Добролюбов, Б. Чичерин и др. Правовое государство – это государство, ограниченное в своих действиях правом, защищающим свободу, безопасность и достоинство личности и подчиняющим власть воле суверенного народа. Законы правового государства опираются на Конституцию страны и обладают наивысшей обязательной силой.
В качестве важнейших признаков данного государства выступают следующие: господство права, разделение властей, неотчуждаемость прав и свобод личности, ответственность не только личности перед государством, но и государства перед личностью, наличие эффективных форм контроля за государственной властью. В своей совокупности эти признаки свидетельствуют о том, что государственная власть должна быть ограничена правом.